洗竹

洗竹原文：

岁寒松柏共经秋，丛剉无端蔽翳稠。
遍地冗枝都与去，倚天高幹一齐留。
应龙吟后声能效，仪凤来时功可收。
未说其佗为用处，此般风格最难俦。

洗竹拼音解读：

suì 岁 hán 寒 sōng 松 bǎi 柏 gòng 共 jīng 经 qiū 秋 ， ，

cóng 丛 cuò 剉 wú 无 duān 端 bì 蔽 yì 翳 chóu 稠 。 。

biàn 遍 dì 地 rǒng 冗 zhī 枝 dōu 都 yǔ 与 qù 去 ， ，

yǐ 倚 tiān 天 gāo 高 gàn 幹 yī 一 qí 齐 liú 留 。 。

yīng 应 lóng 龙 yín 吟 hòu 后 shēng 声 néng 能 xiào 效 ， ，

yí 仪 fèng 凤 lái 来 shí 时 gōng 功 kě 可 shōu 收 。 。

wèi 未 shuō 说 qí 其 tuó 佗 wéi 为 yòng 用 chù 处 ， ，

cǐ 此 bān 般 fēng 风 gé 格 zuì 最 nán 难 chóu 俦 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

岁寒松柏共经秋，丛剉无端蔽翳稠。<br>遍地冗枝都与去，倚天高幹一齐留。<br>应龙吟后声能效，仪凤来时功可收。<br>未说其佗为用处，此般风格最难俦。<br>《洗竹》 https://www.gswen.cn/poetry/627516270.html

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洗竹注释

【岁寒松柏】语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后彫也”。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小彫伤；平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自脩整，与君子同，在浊世，然后知君子之正不苟容。”后用以喻在逆境艰难中能保持节操的人。唐刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗：“后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。”宋苏轼《浣溪沙·寓意》词：“顾我已无当世望，似君须向古人求，岁寒松柏肯惊秋。”典…展开

【岁寒松柏】语·子罕》：“岁寒，然后知松柏之后彫也”。何晏集解：“大寒之岁，众木皆死，然后知松柏小彫伤；平岁则众木亦有不死者，故须岁寒而后别之。喻凡人处治世，亦能自脩整，与君子同，在浊世，然后知君子之正不苟容。”后用以喻在逆境艰难中能保持节操的人。唐刘禹锡《将赴汝州途出浚下留辞李相公》诗：“后来富贵已零落，岁寒松柏犹依然。”宋苏轼《浣溪沙·寓意》词：“顾我已无当世望，似君须向古人求，岁寒松柏肯惊秋。”典折叠

创作背景

作者介绍

邵雍 邵雍（1011─1077），北宋哲学家。字尧夫，谥康节，先为范阳人，后随父迁共城（今河南辉县）。隐居苏门山百源之上，后人称他为百源先生。屡授官不赴。后居洛阳，与司马光等人从游甚密。根据《易经》关于八卦形成的解释，掺杂道教思想，虚构一宇宙构造图式和学说体系，成为他的象数之学也叫先天学。传说他的卜术很准，著有《皇极经世》《伊川击壤集》等。…详情