张宣公书简帖赞

作者：岳珂朝代：宋

张宣公书简帖赞原文：: 紫岩之传，原委一忠。
遡而伊濂，根本一中。
事君致身，其用则同。
自我淑人，派于五峰。
力久积真，至公而充，淳熙之间，天下为公。
守道彬彬，洙泗之风。
公于是时，不下禹功。
据德游艺，言立志家。
故其遗书，笔意俱工。
我得而藏，敢忘所宗。
渊渊其心，皜皜其容。
学冠穹壤，名侪岱嵩。
万世仰之，曰人中龙。
张宣公书简帖赞拼音解读：: zǐ 紫 yán 岩 zhī 之 chuán 传，，

yuán 原 wěi 委 yī 一 zhōng 忠。。

sù 遡 ér 而 yī 伊 lián 濂，，

gēn 根 běn 本 yī 一 zhōng 中。。

shì 事 jūn 君 zhì 致 shēn 身，，

qí 其 yòng 用 zé 则 tóng 同。。

zì 自 wǒ 我 shū 淑 rén 人，，

pài 派 yú 于 wǔ 五 fēng 峰。。

lì 力 jiǔ 久 jī 积 zhēn 真，，

zhì 至 gōng 公 ér 而 chōng 充，，

chún 淳 xī 熙 zhī 之 jiān 间，，

tiān 天 xià 下 wéi 为 gōng 公。。

shǒu 守 dào 道 bīn 彬 bīn 彬，，

zhū 洙 sì 泗 zhī 之 fēng 风。。

gōng 公 yú 于 shì 是 shí 时，，

bù 不 xià 下 yǔ 禹 gōng 功。。

jù 据 dé 德 yóu 游 yì 艺，，

yán 言 lì 立 zhì 志 jiā 家。。

gù 故 qí 其 yí 遗 shū 书，，

bǐ 笔 yì 意 jù 俱 gōng 工。。

wǒ 我 dé 得 ér 而 cáng 藏，，

gǎn 敢 wàng 忘 suǒ 所 zōng 宗。。

yuān 渊 yuān 渊 qí 其 xīn 心，，

hào 皜 hào 皜 qí 其 róng 容。。

xué 学 guàn 冠 qióng 穹 rǎng 壤，，

míng 名 chái 侪 dài 岱 sōng 嵩。。

wàn 万 shì 世 yǎng 仰 zhī 之，，

yuē 曰 rén 人 zhōng 中 lóng 龙。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。; 背诵; 张宣公书简帖赞注释

【天下为公】原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”孙希旦集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”《南史·宋纪上》：“夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。”明李贽《答耿中丞》：“夫以率性之真，推而扩之，与天下为公，乃谓之道。”孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”【人中龙】誉人之词。晋宋纤隐居不仕，太守马岌造访不见，叹曰：“名可闻，而身不可见；德可仰，而形不可覩。吾而今而后知先生人中之龙也。”事见《晋书·宋纤传》。后因以“人中龙”比喻卓越出众的人物。宋苏轼《孔北海赞》：“文举以英伟冠世之资，师表海内，意所予夺，天下从之，此人中龙也。”黄葆桢《杨哲商烈士悼歌》之二：“歇浦滩头遇秋侠，秋侠识为人中龙。”…展开

【天下为公】原指君位不为一家私有。后为一种美好的社会政治理想。《礼记·礼运》：“大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。”孙希旦集解：“天下为公者，天子之位传贤而不传子也。”《南史·宋纪上》：“夫树君宰世，天下为公，德充帝王，乐推攸集。”明李贽《答耿中丞》：“夫以率性之真，推而扩之，与天下为公，乃谓之道。”孙中山《对驻广州湘军的演说》：“提倡人民的权利，便是公天下的道理。公天下和家天下的道理是相反的。天下为公，人人的权利都是很平的。”【人中龙】誉人之词。晋宋纤隐居不仕，太守马岌造访不见，叹曰：“名可闻，而身不可见；德可仰，而形不可覩。吾而今而后知先生人中之龙也。”事见《晋书·宋纤传》。后因以“人中龙”比喻卓越出众的人物。宋苏轼《孔北海赞》：“文举以英伟冠世之资，师表海内，意所予夺，天下从之，此人中龙也。”黄葆桢《杨哲商烈士悼歌》之二：“歇浦滩头遇秋侠，秋侠识为人中龙。”折叠; 岳珂岳珂(公元1183～公元1243) ，南宋文学家。字肃之，号亦斋，晚号倦翁。相州汤阴（今属河南）人。寓居嘉兴（今属浙江）。岳飞之孙，岳霖之子。宋宁宗时，以奉议郎权发遣嘉兴军府兼管内劝农事，有惠政。自此家居嘉兴，住宅在金佗坊。嘉泰末为承务郎监镇江府户部大军仓，历光禄丞、司农寺主簿、军器监丞、司农寺丞。嘉定十年（公元1217），出知嘉兴。十二年，为承议郎、江南东路…详情