赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱

作者:王禹偁      朝代:
赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱原文
商山三月花如火,草树青葱雨初过。
柳条渐软蝶双飞,桑叶尚多蚕一卧。
薄情野水流不回,无力春云慵欲堕。
团团榆荚是谁抛,漠漠游丝向人嚲。
可怜花木间岚光,花前正好飞觥觞。
冯君夙驾一何速,捧檄银坑按辛谷。
转输昨日又移文,小甿诉牒何纷纭。
见说南山六百里,跙尽马蹄摧屐齿。
是何屈于不知己,冲斗太阿教补履。
龙无尺水且蟠泥,骥困盐车但垂耳。
片言折狱亦胡为,必也无讼方君子。
吾徒事业本稽古,得行其志当刑措。
画衣画地免烦苛,抵璧捐金返淳素。
未行此道且营营,营营为禄聊代耕。
残春小别不足念,为君高唱南山行。
南山一月期回首,莫诉临歧数卮酒。
赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱拼音解读
shāng shān sān yuè huā huǒ
cǎo shù qīng cōng chū guò
liǔ tiáo jiàn ruǎn dié shuāng fēi
sāng shàng duō cán
báo qíng shuǐ liú huí
chūn yún yōng duò
tuán tuán jiá shì shuí pāo
yóu xiàng rén duǒ
lián huā jiān lán guāng
huā qián zhèng hǎo fēi gōng shāng
féng jūn jià
pěng yín kēng àn xīn
zhuǎn shū zuó yòu wén
xiǎo máng dié fēn yún
jiàn shuō nán shān liù bǎi
jìn cuī chǐ 齿
shì zhī
chōng dòu tài ā jiāo
lóng chǐ shuǐ qiě pán
kùn yán chē dàn chuí ěr
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huà huà miǎn fán
juān jīn fǎn chún
wèi háng dào qiě yíng yíng
yíng yíng wéi liáo dài gēng
cán chūn xiǎo bié niàn
wéi jūn gāo chàng nán shān háng
nán shān yuè huí shǒu
lín shù zhī jiǔ

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赋得南山行送冯中允之辛谷冶按狱注释

【片言折狱】1.谓只听一方面的诉词即可判决狱讼。形容听狱者能取信于人,人不敢欺。语出《论语·颜渊》:“片言可以折狱者,其由也与?”何晏集解引孔安国曰:“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非,偏信一言以折狱者,惟子路可。”刘宝楠正义:“言人既信子路,自不敢欺。故虽片言必是直理,即可令依此断狱也。”一说,只须简短数语即可了决狱讼。朱熹集注:“片言,半言;折,断也。子路忠信明决,故言出而人信服之,不待其辞之毕也。”后用为称颂官吏贤明之词。唐李华《唐赠太子太师崔公神道碑》:“古之廷评,伏念惟刑。我闻德声,继佐葭萌;安道和俗,化行三蜀;波汾之曲,片言折狱。”元王举之《折桂令·送友赴都》曲:“万法依公,片言折狱。”清胡承谱《隻麈谭·清泉鬼告状》:“片言折狱,长于吏治。”2.泛指以简短语言断定是非。明卓人月《答詹曰至书》:“所諭西江、金沙之异同,真是片言折狱。”漢…展开
【片言折狱】1.谓只听一方面的诉词即可判决狱讼。形容听狱者能取信于人,人不敢欺。语出《论语·颜渊》:“片言可以折狱者,其由也与?”何晏集解引孔安国曰:“片犹偏也。听讼必须两辞以定是非,偏信一言以折狱者,惟子路可。”刘宝楠正义:“言人既信子路,自不敢欺。故虽片言必是直理,即可令依此断狱也。”一说,只须简短数语即可了决狱讼。朱熹集注:“片言,半言;折,断也。子路忠信明决,故言出而人信服之,不待其辞之毕也。”后用为称颂官吏贤明之词。唐李华《唐赠太子太师崔公神道碑》:“古之廷评,伏念惟刑。我闻德声,继佐葭萌;安道和俗,化行三蜀;波汾之曲,片言折狱。”元王举之《折桂令·送友赴都》曲:“万法依公,片言折狱。”清胡承谱《隻麈谭·清泉鬼告状》:“片言折狱,长于吏治。”2.泛指以简短语言断定是非。明卓人月《答詹曰至书》:“所諭西江、金沙之异同,真是片言折狱。”漢折叠

创作背景

作者介绍

王禹偁 王禹偁 王禹偁(954—1001),宋代文学家。字元之 ,巨野(今属山东)人。宋太宗太平兴国八年(公元983年)登进士第,授成武主簿。端拱元年(公元988年),召试,直史馆,迁知制诰,判大理寺。遇事敢言,三遭贬斥,作《三黜赋》以见志。诗学杜甫、白居易,文风平易畅达。著有《小畜集》《五代史阙文》,存词一首。…详情

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