题汪水云诗卷
作者：严日益 朝代：宋
- 紫皇宫殿红云低，春归天上日欲西。
瑶池催花挝羯鼓，姚魏在香分雨露。
沉香亭北雉尾高，诗成先夺云锦袍。
纵横奏赋三千字，文采风流多意气。
佩声杨柳凤池头，丝纶五色烂不收。
巨鳌跳波海门黑，毡雪风砂堕阴域。
翠华鞭鸾凌紫烟，天寒月照青冢边。
黄金不啼玉不泣，桑岭流沙马飞急。
孤臣泪结冰稜稜，两宫祝发传佛灯。
梵尊说法天龙拜，四大山河金色界。
风飘仙乐去不回，香围粉阵成飞埃。
南冠楚囚血化碧，恨入胡笳十八拍。
穹庐帐暖融冷光，犹随供奉联鵷行。
子房忽伴赤松去，华表千年令威语。
商郊周甸禾黍悲，宫袍卸却披霞衣。
青藜老仙选诗哭，仿佛东都梦华录。
吴霜压捐长眉青，胸蟠耿耿何时平。
读书万卷贫难救，天若知情天亦瘦。
云翻雨覆争奈何，荣枯得失哀恨多。
相逢莫说梦中梦，琴寄南音时一弄。
世间未必无子期，至音元不求人知。
泠然七十二峰下，轩辕鼎边恨三舍。
流水行云万里心，故家乔木春阴阴。
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题汪水云诗卷注释
【故家乔木】人才、器物必定出众。《儒林外史》第四六回：“余大先生道：‘自古説：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’”2.喻指乡贤。清曹寅《读葛庄诗有感》诗：“故家乔木今谁在？永日残碁局更新。”参见“乔木”。【轩辕鼎】中黄帝制造的鼎。事见《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡鬚，下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。”宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》：“移典维扬日望还，轩辕鼎成飞上天。”后因称道教炼丹炉。元柳贯《浦阳十咏·昭灵仙迹》：“因山不启轩辕鼎，化石犹联婺女星。”元虞集《步虚词》之三：“鍊丹轩辕鼎，濯景崑仑池。”【梦中梦】喻幻境。极言虚幻。语本《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”唐李群玉《自遣》诗：“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。”宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“山谷尝自赞其真曰：‘似僧有髮，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。’盖亦取诗僧淡白写真诗耳。淡白云：‘已觉梦中梦，还同身外身。堪嘆余兼尔，俱为未了人。’”《儿女英雄传》第二四回：“不谈民生国计，不谈人情物理，不谈柴米油盐；只谈些那无尽无休的梦中梦，何思何想的天外天。”【云翻雨覆】甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后以“云翻雨覆”比喻人情世态反复无常。梁启超《小说与群治之关系》：“今我国民，轻弃信义，权谋诡诈，云翻雨覆，苛刻凉薄，驯至尽人皆机心，举国皆荆棘者，曰惟小説之故。”王统照《华亭鹤》：“何苦被道义蒙住心，替云翻雨覆的世事担忧？”【胡笳十八拍】古乐府琴曲歌辞名。相传汉末蔡邕女蔡琰(文姬)作。共十八章，一章为一拍。又为古琴曲名。《乐府诗集·琴曲歌辞·胡笳十八拍》宋郭茂倩题解：“唐刘商《胡笳曲序》曰：‘蔡文姬善琴，能为《离鸞别鹤》之操。胡虏犯中原，为胡人所掠，入番为王后，王甚重之。武帝与邕有旧，敕大将军赎以归汉。胡人思慕文姬，乃捲芦叶为吹笳，奏哀怨之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡笳弄》是也。’《琴集》曰：‘大胡笳十八拍，小胡笳十九拍，并蔡琰作。’按蔡翼《琴曲》有大小胡笳十八拍，沉辽集，世名沉家声；小胡笳又有契声一拍，共十九拍，谓之祝家声，祝氏不详为何代人。”按，《乐府诗集》尚录有蔡琰原辞，《后汉书·列女传》则仅录《悲愤诗》。【烂不收】谓光彩夺目，美不胜收。宋张耒《秋末圭宝斋前菊盛开赋得绝句》：“幽斋谁与破穷愁，蜀锦当轩烂不收。”宋张孝祥《题断堤寺》诗：“柔桑细麦緑油油，云水烘春烂不收。”金元好问《游龙山》诗：“苔花万锦石，丹碧烂不收。”【文采风流】横溢的才华与潇洒的风度。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”宋陈师道《寄邓州杜侍郎紘》诗：“使君虽老心尚壮，文采风流诸谢上。”清恽敬《同游海幢寺记》：“夫士大夫登朝之后，大都为世事牵挽，一二有性情者，方能以文采风流、友朋意气相尚。”柳亚子《哭苏曼殊》诗之三：“文采风流我不如，英雄延揽志非疏。”2.指才华横溢与风度潇洒的人物。清余怀《＜板桥杂记＞序》：“金陵古称佳丽地，衣冠文物，盛於江南；文采风流，甲於海内。”…展开【故家乔木】人才、器物必定出众。《儒林外史》第四六回：“余大先生道：‘自古説：“故家乔木。”果然不差。就如尊府这灯，我县里没有第二副。’”2.喻指乡贤。清曹寅《读葛庄诗有感》诗：“故家乔木今谁在？永日残碁局更新。”参见“乔木”。【轩辕鼎】中黄帝制造的鼎。事见《史记·封禅书》：“黄帝采首山铜，铸鼎於荆山下。鼎既成，有龙垂胡鬚，下迎黄帝。黄帝上骑，羣臣后宫从上者七十餘人，龙乃上去。”宋王禹偁《筵上狂歌送侍棋衣袄天使》：“移典维扬日望还，轩辕鼎成飞上天。”后因称道教炼丹炉。元柳贯《浦阳十咏·昭灵仙迹》：“因山不启轩辕鼎，化石犹联婺女星。”元虞集《步虚词》之三：“鍊丹轩辕鼎，濯景崑仑池。”【梦中梦】喻幻境。极言虚幻。语本《庄子·齐物论》：“方其梦也，不知其梦也。梦之中又占其梦焉，觉而后知其梦也。”唐李群玉《自遣》诗：“浮生暂寄梦中梦，世事如闻风里风。”宋吴曾《能改斋漫录·沿袭》：“山谷尝自赞其真曰：‘似僧有髮，似俗无尘。作梦中梦，见身外身。’盖亦取诗僧淡白写真诗耳。淡白云：‘已觉梦中梦，还同身外身。堪嘆余兼尔，俱为未了人。’”《儿女英雄传》第二四回：“不谈民生国计，不谈人情物理，不谈柴米油盐；只谈些那无尽无休的梦中梦，何思何想的天外天。”【云翻雨覆】甫《贫交行》：“翻手作云覆手雨，纷纷轻薄何须数。”后以“云翻雨覆”比喻人情世态反复无常。梁启超《小说与群治之关系》：“今我国民，轻弃信义，权谋诡诈，云翻雨覆，苛刻凉薄，驯至尽人皆机心，举国皆荆棘者，曰惟小説之故。”王统照《华亭鹤》：“何苦被道义蒙住心，替云翻雨覆的世事担忧？”【胡笳十八拍】古乐府琴曲歌辞名。相传汉末蔡邕女蔡琰(文姬)作。共十八章，一章为一拍。又为古琴曲名。《乐府诗集·琴曲歌辞·胡笳十八拍》宋郭茂倩题解：“唐刘商《胡笳曲序》曰：‘蔡文姬善琴，能为《离鸞别鹤》之操。胡虏犯中原，为胡人所掠，入番为王后，王甚重之。武帝与邕有旧，敕大将军赎以归汉。胡人思慕文姬，乃捲芦叶为吹笳，奏哀怨之音。后董生以琴写胡笳声为十八拍，今之《胡笳弄》是也。’《琴集》曰：‘大胡笳十八拍，小胡笳十九拍，并蔡琰作。’按蔡翼《琴曲》有大小胡笳十八拍，沉辽集，世名沉家声；小胡笳又有契声一拍，共十九拍，谓之祝家声，祝氏不详为何代人。”按，《乐府诗集》尚录有蔡琰原辞，《后汉书·列女传》则仅录《悲愤诗》。【烂不收】谓光彩夺目，美不胜收。宋张耒《秋末圭宝斋前菊盛开赋得绝句》：“幽斋谁与破穷愁，蜀锦当轩烂不收。”宋张孝祥《题断堤寺》诗：“柔桑细麦緑油油，云水烘春烂不收。”金元好问《游龙山》诗：“苔花万锦石，丹碧烂不收。”【文采风流】横溢的才华与潇洒的风度。唐杜甫《丹青引赠曹将军霸》诗：“英雄割据虽已矣，文采风流今尚存。”宋陈师道《寄邓州杜侍郎紘》诗：“使君虽老心尚壮，文采风流诸谢上。”清恽敬《同游海幢寺记》：“夫士大夫登朝之后，大都为世事牵挽，一二有性情者，方能以文采风流、友朋意气相尚。”柳亚子《哭苏曼殊》诗之三：“文采风流我不如，英雄延揽志非疏。”2.指才华横溢与风度潇洒的人物。清余怀《＜板桥杂记＞序》：“金陵古称佳丽地，衣冠文物，盛於江南；文采风流，甲於海内。”折叠 -
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