诗词大全

赠卜者魏易斋

朝代: 作者:谢枋得
伯阳曾著易参同,夺尽阴阳造化功。白玉五城人可到,黄金一鼎道无穷。先生救世心衣苦,后派多才命必通。魏本大名名易显,子明且为筮江东。
yáng céng zhe cān tóng
duó jìn yīn yáng zào huà gōng
bái chéng rén dào
huáng jīn dǐng dào qióng
xiān shēng jiù shì xīn
hòu pài duō cái mìng tōng
wèi běn míng míng xiǎn
míng qiě wéi shì jiāng dōng

※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。
作者介绍
谢枋得
谢枋得(1226~1289年):南宋进士,江西信州弋阳人,字君直,号叠山,别号依斋,担任六部侍郎,聪明过人,文章奇绝;学通“六经”,淹贯百家,带...详情
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南宋谢枋得谢枋得

十年无梦得还家,独立青峰野水涯。 天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?

十年无梦得还家,独立青峰野水涯。
十年的岁月连回家的梦想都不曾有过,此时此刻我独立青峰之上面对着野水无涯。

天地寂寥山雨歇,几生修得到梅花?
山雨初停的时候,天地间一片寂寥的景象,我要经历多少岁月才能修炼成梅花那样的品格呢?

十年无梦得还家,独立青峰野水涯(yá)。
无:没有。青峰:苍翠的山峰。

天地寂寥(liáo)山雨歇,几生修得到梅花?

歇:停止。几生:何年何月,几时。修:修炼。

 

首句,“十年无梦得还家”,指抗元兵败的十年间从未还家。这里不说“未还家”,却说“无梦得还家”,简直连还家的梦也不曾有过,可见其决绝之情。另方面,古代前朝的遗民,在无可奈何的情况下,总是逃入深山以表示不臣服新朝政权。他的“无梦得还家”,正是表明前此十年之志:抗节隐居。这一句领起下文。决绝到连还家的梦也不曾有过,栖息山间也就怡然自得了。

“独立青峰野水涯”,“独立”使诗人的高大的形象屹立于天地之间,是诗人直冲云霄的气节,是诗人不可一世的风骨。“青峰野水涯”是眼前景, 奇峰挺秀,野水悠悠,是一幅绝妙的水墨画,但这又不是纯写武夷奇观,当年宋朝的河山,空旷,寂静,没有着落;独立于此,诗人的心情,有些悲怆孤独,有些若有所失。没有人烟,脚底的青峰是稀稀朗朗的春草,只知道一味的“缭乱逐春生”;不见渔舟,眼前只是烟波浩淼的野水,中间倾注着诗人的思想感情,这巍然挺立的青峰,实际上也是诗人自己的性格、形象的写照。

第三句一转,“天地寂寥山雨歇”, 天地寂寥,淅淅沥沥的春雨在这寂寥之中也不知什么时候停住了,田野清旷,冻云黯淡,有青草的气息,有天地的空旷,有黄昏的寂寞。简直辨不清是真在写沉寂的山中气象,还是在叹息人间的万马齐喑。

末句“几生修得到梅花” ?梅花向来被人们赋予了高洁坚贞的品质,如王安石写寒士的《梅》:“墙角数枝梅,凌寒独自开”;陆游写高士的梅:“零落成尘碾做泥,只有香如故”;还有苏轼写的梅:“不知风雨卷春归,收拾余香还畀昊”……梅花在数九隆冬这样最寒冷的日子里开放,百花之中,一枝独秀。到次年春来草长,在群芳之中,依然默默无语,卓尔不群。人要几生几世才能修得到梅花这样的境界啊!诗人忽然提到独立世外,傲霜吐艳的山中梅花,并深致仰慕之情,无疑他要以梅格自期。

这是一首托物言志诗,作者自置于青峰野水之间,以梅花品格相期许。诗风自然朴素不加雕饰,清旷之中已带着几分苍凉沉郁,诗人对故国的思念,对人生的思考,深远绵长,发人深省。

shí nián mèng hái jiā
qīng fēng shuǐ
tiān liáo shān xiē
shēng xiū dào méi huā
南宋谢枋得谢枋得

子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。


不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。


 

子规啼彻四更时,起视蚕稠怕叶稀。
杜鹃鸟于四更时分啼彻窗外,唤醒养蚕妇人起身关照蚕宝宝们,担心着这几天桑叶不够影响了蚕宝宝吐丝结茧。

不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。
歌舞楼台之声竟远远传来,难道深夜了高楼欢宴的歌女们还没有归来入睡?

子规啼彻(chè)四更时,起视蚕稠(chóu)怕叶稀。

子规:杜鹃鸟的别称。啼彻:啼个不停,从黄昏直到四更,是为“彻”。四更:古时一夜为五更,四更在天亮之前。蚕稠:蚕多而聚集在一起。稠,多而密。

不信楼头杨柳月,玉人歌舞未曾归。

杨柳月:挂在柳梢的月亮,暗示夜已深。玉人:指歌女舞女。

 

这首诗描写了“蚕妇”和“玉人”两种截然不同的生活。借富贵人家的女人歌舞彻夜不归,来反衬蚕妇生活之辛苦。杜鹃啼叫到还只是四更天的时候,蚕妇不得不起来察视养的蚕是否吃的桑叶稀少了,以免影响到蚕茧的产量。蚕妇日以继夜辛苦地劳作,对她来说,那些“玉人”夜深达旦地歌舞供贵人娱乐,直到楼头明月已经西沉,挂在柳梢枝头的时候还没有回来,简直是不可思议的。

这首诗用以表达蚕妇之辛苦,将玉人和蚕妇置于同一时间内,因身份不同而苦乐不均的情况。但评论亦认为和歌女对比起不到辛辣讽刺之效果,玉人歌舞并非自己纵情享乐,亦为身不由己。

同样写蚕妇,北宋张俞的写法更为一针见血:昨日入城市,归来泪满巾。遍身罗绮者,不是养蚕人。此诗矛头堪称“稳、准、狠”,直接对准不劳而获之人,因而也流传更广。

guī chè gèng shí
shì cán chóu
xìn lóu tóu yáng liǔ yuè
rén wèi céng guī
妇女生活
手捻琪花吹玉萧,至人长与道逍遥。
黄云白鹤无拘束,閒看吴儿弄晚潮。
shǒu niǎn huā chuī xiāo
zhì rén zhǎng dào xiāo yáo
huáng yún bái shù
jiān kàn ér nòng wǎn cháo
冰玉古溪山,治中今士元。
邦人敬文简,道化望曾孙。
朱子书堂在,东莱讲席存。
十年儒道晦,此日啼登门。
bīng shān
zhì zhōng jīn shì yuán
bāng rén jìng wén jiǎn
dào huà wàng céng sūn
zhū shū táng zài
dōng lái jiǎng cún
shí nián dào huì
dēng mén
三十二峰峰最高,脚踏高处真人豪。
远观灵山一{倍亻换山}嵝,俯视彭蠡无波涛。
眼明始见沧海阔,心閒却怜人世劳。
后百千年谁独立,万古一览皆秋毫。
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sān shí èr fēng fēng zuì gāo
jiǎo gāo chù zhēn rén háo
yuǎn guān líng shān { { bèi dān huàn shān } } lǒu
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xīn jiān què lián rén shì láo
hòu bǎi qiān nián shuí
wàn lǎn jiē qiū háo
谢枋得友
流落崎岖二十年,几回洒血杜鹃前。
一双芒屦乾坤窄,万古丹心日月悬。
案上灵龟元不食,樊中孤鹤且安眠。
逃名不得名终在,行止非人亦有天。
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táo míng míng zhōng zài
háng zhǐ fēi rén yǒu tiān
有石奇峭天琢成,有草夭夭冬夏青。
人言菖蒲非一种,上品九节通仙灵。
异根不带尘埃气,孤操爱结泉石盟。
明窗净几有宿契,花林草砌无交情。
夜深不嫌清露重,晨光疑有...
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táng qián hóng fěn
shàng cháng tīng shī shū shēng
guài shí xiǎo dàng jiē chōng gòng
shùn
秋日閒十日,面怀秋山空。
烟霞固常态,败叶铺山红。
平生五大夫,投老一秃翁。
相看各萧索,事付不语中。
二轮固代谢,四季弭初终。
义霜素凄惨,温律复冲融。
相...
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qiū jiān shí
miàn huái 怀 qiū shān kōng
yān xiá cháng tài
bài shān hóng
píng shēng
tóu lǎo wēng
xiàng kàn xiāo suǒ
shì zhōng
èr lún dài xiè
chū zhōng
shuāng cǎn
wēn chōng róng
xiàng bǎo suì hán
huí chūn fēng
乱世读书少,前人教子难。
青灯尝合席,红叶趱归鞍。
梅自知春近,松应耐岁寒。
楼高新月好,后夜与谁看。
luàn shì shū shǎo
qián rén jiāo nán
qīng dēng cháng
hóng zǎn guī ān
méi zhī chūn jìn
sōng yīng nài suì hán
lóu gāo xīn yuè hǎo
hòu shuí kàn
六道四生苦,何人不烦恼。
官人自做官,道人自修道。
相逢不下马,各自寻蓬岛。
前生非亲契,今生如何好。
本来无因缘,安得有果报。
来非人捉来,到是天送到。
我...
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guān rén zuò guān
dào rén xiū dào
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xún péng dǎo
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jīn shēng hǎo
běn lái yīn yuán
ān yǒu guǒ bào
lái fēi rén zhuō lái
dào shì tiān sòng dào
ruò chéng chǒu
dào jiāo dǎo
chūn fēng zhù
qiū yuè shí jiǎo
dēng shí guì mén
tán tiān hèn qiàn zǎo
duì miàn xiàng shí
kāi kǒu biàn 便 nǎo
nòng
bàng rén xiào
dào shì fēng diān
zhī míng le
chóu
tiān chú shí tiān bǎo
zhēn zǎi shàn jiě jiā
wèi gǎn dào
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