木兰花·虫娘举措皆温润
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虫娘举措皆温润。每到婆娑偏恃俊。 香檀敲缓玉纤迟,画鼓声催莲步紧。
贪为顾盼夸风韵。往往曲终情未尽。 坐中年少暗消魂,争问青鸾家远近。
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木兰花·虫娘举措皆温润
…展开这首词便是柳永怀着无限推崇怜惜之情而写出了一位非常有姿色、有性情——于自我陶醉中又带点野性的舞蹈家。她的芳名就叫“虫娘”。“虫”在今天看来,实在是不雅,然而在古人形容美时,却往往是从虫子身上去比附。此词深深地写出了她那悲剧性格。
上片,词一开头就点出了“虫娘”。“举措”就是行为举止。“温润”,是温柔婉顺,如水之润。这句词串起来讲,就是说虫娘的一切举止行动,都表现得极其温柔婉顺。这是说她平时为人的品性。可见作者对于他所写作的对象是非常了解的。下一句下了一个“偏”字。所谓“偏偏”者是,但也潜藏着一种傲气。“恃俊”,以俊才自负。古时称能胜过千人者为“俊”。以俊才自负,作为舞妓,是以她“每到婆娑偏恃俊”,说明她的舞蹈,不止熟练得超过他人,而且已入于化境,敢于行险以取胜。后两句是形容她的舞姿。“玉纤”比喻妇女洁白而又纤细的手。温庭筠《菩萨蛮》有“玉纤弹处珍珠落”。这是说虫娘的舞姿应着节拍,当檀板轻敲之时,曲调慢了,所以她的手的动作也缓慢了。通过手的动作,反映出整个人的舞姿,可以想见,这时她的舞蹈动作一定是缓慢的,不尽低回宛转的。接着,画鼓声催,篷篷转急。于是,只见她的脚,也一步紧似一步。可以想见,她这时是在疾旋着,作盘旋回雪之势。“莲步”喻脚,但更是舞蹈的脚。词人只用一手一脚的动态,来反映她的全身,只用节奏的“迟”和“紧”来反映出整个舞蹈的过程。由于抓住了关键,虽是以偏概全,却也使人的印象非常完整。
下片回应上片的“恃俊”,她的舞蹈便似乎有点越格了;自然,也就更见人的精神了。贪为顾盼夸风韵,往往曲终情未尽。着一“夸”字,虫娘的精神境界全出了。她尽其全身之技,有些夸张地展现她的风韵,只不过为的博得知音人的一顾而已。这里又用了一个典故。为了酬知己,她可以一反常态,什么也不顾了。这样意气风发的舞蹈,不禁教柳永要大写而特写。后两句正是如此的令人神往,所以这歇拍才显得是这样的神完气足。“暗消魂”,他们不在“顾盼”之列,是以只好暗中消魂而已。当虫娘舞罢归座的时候,这些“年少”争着问她的家住在哪里,离这里有多远。“青鸾”,是凤凰中的一种,赤色为凤,青色为鸾。传说是天上神仙的坐骑。这些少年直是把她当作天上的仙子了。没有写虫娘答复少年,似乎也不必写。因为读者可以从通篇虫娘的精神面貌来看得知,这样一位任性恃俊但又为了知己而不惜倾命的人,对这样一些公子王孙是不屑一顾的。从“争”字可以看到他们的馋相,从“恃俊”可以看到她那颐指气使的高傲。而这些少年既争相问讯,则甘心当她的使用以为荣是不待说的了。那么,虫娘的不屑一顾,对于他们又是为她身世沦落的一种快意的报复。
柳永这首词,虽是采用的白描手法,但其实其中也暗用了许多典故。只是他用典不露痕迹,达到了化境。所谓“使事不为事所使”罢了。这是他比周邦彦进步的地方,所以得到了“有井水处皆唱柳词”这样普及的效果。不用典就浅了,没有可寻之味,所以毛泽东说:这里有文野之分。但用典若太过于书面化,用到读诗不离词典,也会使人趣味索然。用典之妙,就要妙在如盐入水,无迹可寻。
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- 柳永 柳永(约984年—约1053年),北宋著名词人,婉约派代表人物。汉族,崇安(今福建武夷山)人,原名三变,字景庄,后改名永,字耆卿,排行第七,又称柳七。宋仁宗朝进士,官至屯田员外郎,故世称柳屯田。他自称“奉旨填词柳三变”,以毕生精力作词,并以“白衣卿相”自诩。其词多描绘城市风光和歌妓生活,尤长于抒写羁旅行役之情,创作慢词独多。铺叙刻画,情…详情
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