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截竿入城

朝代：魏晋作者：邯郸淳

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。

lǔ 鲁 yǒu 有 zhí 执 zhǎng 长 gān 竿 rù 入 chéng 城 mén 门 zhě 者，，

chū 初 shù 竖 zhí 执 zhī 之，，

bù 不 kě 可 rù 入；；

héng 横 zhí 执 zhī 之，，

yì 亦 bù 不 kě 可 rù 入。。

jì 计 wú 无 suǒ 所 chū 出。。

é 俄 yǒu 有 lǎo 老 fù 父 zhì 至，，

yuē 曰：： “ “ wú 吾 fēi 非 shèng 圣 rén 人，，

dàn 但 jiàn 见 shì 事 duō 多 yǐ 矣！！

hé 何 bù 不 yǐ 以 jù 锯 zhōng 中 jié 截 ér 而 rù 入？？

” ” suí 遂 yī 依 ér 而 jié 截 zhī 之。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

　　“执长竿入城门者”鲁人，做事不会思考，死板的循规蹈矩，不知变通。自作聪明的人常常是愚蠢的，决不能做自作聪明、好为人师的人。另外，虚心求教的人同样也应积极动脑筋，绝不能盲目地顺从别人的意见。

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
鲁国有个拿着长竿子进入城门的人，开始时竖立起来拿着它，不能进去；又横过来拿着它，也不能进去。他实在是想不出什么办法来了。不久，有个老人来到这里说：“我不是最有学识的人，但见过的事情很多！你为什么不用锯子将长竿从中截断后进入城门呢？”于是那个鲁国人依从了老人的办法将长竿子截断了。

鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
者：代词。可以译为“的人”。初：开始时，文中表示第一次。入：进去；进入。执：握，持，拿。亦：也，仍然。计：计谋，办法。俄：一会儿，不久。老父：古时对年长的男人的尊称。至：来到这里。吾：我。圣人：最完善、最有学识的人。但：只，仅，但是。矣：了，承接。何：疑问代词，怎么，为什么。以：用。中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断。而：连词，表承接，然后。代词。此处代长竿。遂：于是，就。

小学文言文，写人，寓理，故事，

截竿入城赏析

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作者介绍

邯郸淳

邯郸淳（约132年—221年），一作浮，又名竺，字子叔（一作子淑），又字子礼（或作正礼），东汉时颍川阳翟（今河南省禹州市）人，三国魏书法家，...详情

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截竿入城

魏晋邯郸淳

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鲁有执长竿入城门者，初竖执之，不可入；横执之，亦不可入。计无所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但见事多矣！何不以锯中截而入？”遂依而截之。
者：代词。可以译为“的人”。初：开始时，文中表示第一次。入：进去；进入。执：握，持，拿。亦：也，仍然。俄：一会儿，不久。至：来到这里。吾：我。矣：了，承接。遂：于是，就。计：计谋,办法。而：连词，表承接，然后。老父(fǔ）：古时对年长的男人的尊称。圣人：最完善、最有学识的人。何：疑问代词，怎么，为什么。中截：从中间截断。“中”在这里作“截”的状语，裁断。之：代词。此处代长竿。但：只，仅，但是。以：用。

lǔ 鲁 yǒu 有 zhí 执 zhǎng 长 gān 竿 rù 入 chéng 城 mén 门 zhě 者，，

chū 初 shù 竖 zhí 执 zhī 之，，

bù 不 kě 可 rù 入；；

héng 横 zhí 执 zhī 之，，

yì 亦 bù 不 kě 可 rù 入。。

jì 计 wú 无 suǒ 所 chū 出。。

é 俄 yǒu 有 lǎo 老 fù 父 zhì 至，，

yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; wú 吾 fēi 非 shèng 圣 rén 人，，

dàn 但 jiàn 见 shì 事 duō 多 yǐ 矣！！

hé 何 bù 不 yǐ 以 jù 锯 zhōng 中 jié 截 ér 而 rù 入？？

& & r r d d q q u u o o ; ; suí 遂 yī 依 ér 而 jié 截 zhī 之。。

小学文言文，写人，寓理，故事，

一毛不拔

魏晋邯郸淳

一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”

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一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
一只猴子死后见到了阎王，向阎王要求投胎做人。阎王说：“既然你想做人，就需要将毛全部拔掉。”于是阎王就叫夜叉给猴子拔毛。刚刚才拔下了一根，猴子就忍不住痛得叫了起来。阎王笑道：“看你，连一根毛都舍不得拔，怎么做人呢？”

一猴死，见冥王，求转人身。王曰：“既欲做人，须将毛尽拔去。”即唤夜叉拔之。方拔一根，猴不胜痛叫。王笑曰：“看你一毛不拔，如何做人？”
既：既然。之：代指猴毛。方：才。胜：能忍受。

古代有个富翁，大家都叫他六叔，他十分吝啬。由于他整天盘剥穷人，累得病倒了，差一点昏死过去。三天后，他稍稍清醒了一下，看见屋里挤满了送终的亲友，想要表示什么。他的大侄说：“六叔，是不是还有两个亲人没见面？”他摇摇头。二侄问：“是不是有笔银子放在哪里，不曾交代？”还是他妻子明白，看见两根灯芯同时燃点，就挑掉一根。这时六叔才微微舒了一口气。突然，快断气的六叔流着泪，凑近妻子的耳朵，想跟她说话。他说： “我死后，可把我留下的两张便纸分给前来吊孝的亲戚。” “我死后，别用棺材来盛我，挖个坑，把我埋了就成。” “我死后，不要请和尚念经，我在黄泉下自己会念经的。” “我死后，把我的皮剥下来，卖给皮匠；把我的毛拔下来卖给做刷子的人，一根别丢了……” “一毛不拔”就是一根毛也舍不得拔掉丢失，形容极端自私。

yī 一 hóu 猴 sǐ 死，，

jiàn 见 míng 冥 wáng 王，，

qiú 求 zhuǎn 转 rén 人 shēn 身。。

wáng 王 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; jì 既 yù 欲 zuò 做 rén 人，，

xū 须 jiāng 将 máo 毛 jìn 尽 bá 拔 qù 去。。

& & r r d d q q u u o o ; ; jí 即 huàn 唤 yè 夜 chā 叉 bá 拔 zhī 之。。

fāng 方 bá 拔 yī 一 gēn 根，，

hóu 猴 bù 不 shèng 胜 tòng 痛 jiào 叫。。

wáng 王 xiào 笑 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; kàn 看 nǐ 你 yī 一 máo 毛 bù 不 bá 拔，，

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