长至寿广西提刑吴大卿
- 无量寿佛今寿皇,家传室授不老方。
九转丹砂一仁念,函四大海为寿乡。
仁气所覃莫非寿,椿松龟鹤不足当。
三公九卿百执事,一时幸会俱遐昌。
公于九卿盖其杰,向独年少今未苍。
嵩狱尼山吐符日,长虹失色归文章。
骨相岩岩松梅竹,精神凛凛冰雪霜。
黑精青女杀气重,终握斗柄持天纲。
十年伏骥起北漠,万里飞鸾度南湘。
掌中名是风宪笔,实与万物为春阳。
二十五州人所祷,万口一词寿而康。
君不见夜来南极星转芒,又不见朝来南极日转光。
日星所会有所应,西州耆旧循南荒。
百神奔走翊诞庆,万象森罗印徵祥。
南人耳目习南事,寿公之意何以将。
南极从古星不老,南极从今日初长。
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长至寿广西提刑吴大卿注释
【万象森罗】纷然罗列的各种事物和现象。南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》:“夫万象森罗,不离两仪所育。”唐吕岩《浪淘沙》词:“万象森罗为斗拱,瓦盖青天。”明杨慎《升庵诗话》卷一:“北涧禪师偈云:六月一日前,万象森罗替説禪;六月一日后,八角磨盘空里走。”【万口一词】见“万口一辞”。【百执事】犹百官。《书·盘庚下》:“邦伯、师长、百执事之人,尚皆隐哉。”《国语·吴语》:“王总其百执事,以奉其社稷之祭。”韦昭注引贾逵曰:“百执事,百官。”唐韩愈《东都遇春》诗:“在庭百执事,奉职各祗敬。”严复《原强续篇》:“夫以中国今日政治之弛缓不收,人心之浇薄自私与百执事人才之消乏,虑无起者耳。”亦省作“百执”。宋王禹偁《拟裴寂祷华山文》:“余若位极人臣,业展经纶,黜陟乎百执,启沃乎一人。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元元年》:“伏望陛下普詔百执,各贡所怀,留神省閲。”【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗:“愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折:“俺不用九转丹成千岁寿,俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》:“共饮三危露,同餐九转丹。”参见“九转”。【无量寿佛】的意译。西方净土的教主,佛教净土宗的信仰对象。《观无量寿佛经》:“见无量寿佛者,即见十方无量诸佛。”章炳麟《无神论》:“释教有无量寿佛之説,念之者得生净土,永不退转。”亦省称“无量佛”。宋周必大《二老堂诗话·米元章书无量老人诗句》:“余家有米元章书‘长寿菴’三字,后题两句:‘人是西方无量佛,寿如南极老人星。’不知古人诗句,或元章自作也。”…展开【万象森罗】纷然罗列的各种事物和现象。南朝梁陶弘景《茅山长沙馆碑》:“夫万象森罗,不离两仪所育。”唐吕岩《浪淘沙》词:“万象森罗为斗拱,瓦盖青天。”明杨慎《升庵诗话》卷一:“北涧禪师偈云:六月一日前,万象森罗替説禪;六月一日后,八角磨盘空里走。”【万口一词】见“万口一辞”。【百执事】犹百官。《书·盘庚下》:“邦伯、师长、百执事之人,尚皆隐哉。”《国语·吴语》:“王总其百执事,以奉其社稷之祭。”韦昭注引贾逵曰:“百执事,百官。”唐韩愈《东都遇春》诗:“在庭百执事,奉职各祗敬。”严复《原强续篇》:“夫以中国今日政治之弛缓不收,人心之浇薄自私与百执事人才之消乏,虑无起者耳。”亦省作“百执”。宋王禹偁《拟裴寂祷华山文》:“余若位极人臣,业展经纶,黜陟乎百执,启沃乎一人。”《续资治通鉴·宋仁宗宝元元年》:“伏望陛下普詔百执,各贡所怀,留神省閲。”【九转丹】道教谓经九次提炼、服之能成仙的丹药。唐吕温《同恭夏日题导真观李宽中秀才书院》诗:“愿君此地攻文字,如炼仙家九转丹。”元范康《竹叶舟》第一折:“俺不用九转丹成千岁寿,俺不用一斤铅结万年珠。”《剪灯新话·水宫庆会录》:“共饮三危露,同餐九转丹。”参见“九转”。【无量寿佛】的意译。西方净土的教主,佛教净土宗的信仰对象。《观无量寿佛经》:“见无量寿佛者,即见十方无量诸佛。”章炳麟《无神论》:“释教有无量寿佛之説,念之者得生净土,永不退转。”亦省称“无量佛”。宋周必大《二老堂诗话·米元章书无量老人诗句》:“余家有米元章书‘长寿菴’三字,后题两句:‘人是西方无量佛,寿如南极老人星。’不知古人诗句,或元章自作也。”折叠 -
- 曾丰 (1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。…详情
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