《太平御览·服用部·卷二十一》
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○粉
《释名》曰:粉,分也。研米使分散也。赤(赤贞切。)粉者,赤也。染粉使赤,以着颊也。
《墨子》曰:禹造粉。
《博物志》曰:纣烧铅锡作粉。
《汉书》曰:广川王去幸姬陶望卿,去疾后昭信谓去疾曰:"前画工画望卿,袒裼傅粉,疑有奸。"
又曰:惠帝侍中皆傅脂粉。
《续汉书》曰:顺帝时,所除官多不次,李固奏免百馀人。此等既怨,共作飞章诬固曰:"大行在殡,路人掩涕。固独胡粉饰貌,搔头弄姿,盘旋偃仰,曾无惨怛之心。"
《魏略》曰:何晏性自喜,动静粉白不去手,行步顾影。
《魏略》曰:邯郸淳诣临淄侯植,时大暑,植取水浴,以粉自傅。科头、胡舞、击剑、诵小说,顾谓淳曰:"邯郸生,何如也?"
《韩子》曰:若毛嫱西施之美丽,尾嫳吾面;用脂泽粉黛,则倍其初。言先王之仁义,尾嫳於治;明法度,必赏罚,则国之脂泽粉黛。
《淮南子》曰:漆不厌黑,粉不厌白。
《抱朴子》曰:或问涉海之法,答曰:"先於川,次破鸡子一枚,以少粉杂香末合搅水中,则不畏风波。"
又曰:民不信黄丹及胡粉是化铅所作。
《神仙传》曰:真人南极子能含粉成鸡子,吐之数十枚,煮之,鸡子黄中皆有少粉也。
《华阳国志》曰:巴郡江西县有清水穴,巴人以此水为粉,则皜曜鲜芳。尝贡京师,名为粉水。
《扶南传》曰:顿逊国有磨夷花,末之为粉,大香。
《梦书》曰:妇却饰粉饰为怀妊。
《神农本草》曰:粉锡,一名鲜锡。
《语林》曰:石崇厕置甲煎粉,沉香汁之属。
《汉官仪》曰:省中以胡粉涂壁。
《邺中记》云:石虎以胡粉和椒涂壁,曰椒房。
宋玉《登徒子赋》曰:着粉太白,施朱太赤。
蔡邕《女诫》曰:弘粉则思其心之鲜。
曹植《乐府》曰:御巾粉於君旁,中有藿纳都梁。
傅长虞《感凉赋》曰:珠汗陨於王躬,粉附身而沽凝。
○黛
《说文》作,画眉也。(与黛同。)
《释名》曰:黛,代也。减去眉毛,以此代其处也。
《通俗文》云:染青石谓之点黛。
《后汉书》曰:明德马后,眉不施黛,独左眉角小缺,补之如粟。
《宋起居注》曰:河西王沮渠蒙逊献青雀头黛百斤。
《楚辞》曰:粉白黛黑,施芳泽只,长袂拂面,善留客。
○脂泽
《释名》曰:泽,人发恒枯瘁,以此濡泽之。唇脂,以丹作,象唇赤也。
《广志》曰:面脂,魏兴以来始有之。
《汉书》曰:翁伯贩脂而倾县邑。
又曰:孔奋为姑藏长,清俭,人或讥之,以身处脂膏,不能自润。
《北史·后妃传》曰:晋旧仪,典栉三人,掌宫中栉、膏、沭。
《世说》曰:江淮以北,谓面脂为面泽。
蔡邕《女诫》曰:傅脂则思其心之和,泽发则思其心之润。
《冯衍集》曰:衍与妇弟任武达书曰:"惟一婢,武所见,头无钗,泽面无脂粉。"
○燕脂
《博物志》曰:作燕支法:取蓝蒍(韦委切。)捣以水,洮去黄汁,作十饼如手掌,着湿草,卧一宿便阴乾。欲用燕支,以水浸之三四日,以水洮赤黄汁,尽得赤汁而止也。
《西河旧事》曰:祁连山焉支山宜畜养。匈奴失此二山,乃歌曰:"失我祁连山,使我六畜不蕃息;失渭荷支山,使我妇女无颜色。"
崔豹《古今注》曰:燕支叶似蒯,花似菖蒲,出西方,土人以染,名为燕支。中国人谓红蓝,以染粉为妇却舒色,谓为燕支粉也。
习凿齿《与燕王书》曰:此下有红蓝,足下先知之不?北方人彩取其花染绯黄,接其上英者作燕支,妇人用为,颜色可爱。
班固曰:匈奴名妻作阏氏,言可爱如燕支。
○的
《释名》曰:以丹注面曰的。的,灼也。此本天子诸侯有群妾者,以次进御。有月事者,止不御,重不口说,故注此於面,灼然而识也。
王粲《神女赋》曰:施华的,结羽钗。
傅玄《镜赋》曰:珥明珰之迢迢,点双的以发姿。
○花胜
《释名》曰:花胜,草花也。言人形容正等,着之则胜。
《续汉书·与服志》曰:皇后入庙,为花胜。上为凤凰,以翡翠为毛羽,下有白珠垂金绮,镊横簪之。
《山海经》曰:西王母梯几戴胜。
《符瑞图》曰:金胜者,仁宝也。不断自成,光若明月。
《晋中兴书》曰:一名金称,《援神契》曰:"神灵滋液,百珍宝用有金胜。"晋孝武时,阳穀氏得金胜一枝,长五寸,形如织胜。
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