骊山注释

六籍燃除士不磨，骊山如此盗兵何。
五陵珠玉归人世，却为诗书发冢多。

【诗书发冢】喻口是心非、言行不一的伪君子作风。语本《庄子·外物》：“儒以诗礼发冢。”郭象注：“诗礼者，先王之陈迹也，苟非其人，道不虚行，故夫儒者乃有用之为姦，则迹不足恃也。”成玄英疏：“是以田恒资仁义以窃齐，儒生诵诗礼以发冢，由是观之，圣迹不足赖。”宋姜夔《越九歌·旌忠·中管商调》：“诗书发冢兮嗟彼傖父，父老死兮后生莫知其故。”亦作“诗书发塚”。清高珩《＜聊斋志异＞序》：“如读南子之见，则以为淫辟皆可以周旋；泥佛肸之往，则以为叛逆不妨共事；不止诗书发塚，《周官》资篡而已。”见“诗书发冢”。