骂人不带脏字的文言文 古人不一样的粗口
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爆粗口是一个人很不文明的象征，但这个社会怎么可能没有说粗口的人，是不存在的，日常生活我们总会看到互相怼骂的人，说古时人很追求礼义廉耻，但总有莽夫出口，然而古今骂人是否相似?古时又是怎么互怼的呢?今天，就让我们一起看看古人骂人不带脏字的文言文吧!
骂人不带脏字的文言文
所谓“干卿底事”，干、卿、事都很容易理解，这个“底”是神马意思呢?
根据清代史学家赵翼 《陔馀丛考》的解释：“江南俗语，问何物曰底物，何事曰底事。唐以来已入诗词中。”看来这是方言啊，“底”就是“何”。
然而吃瓜群众表示，这个字怎么听都觉得像“吊”。毕竟“干卿底事”和“关你吊事”具有相同的节奏感。
《南唐书》记载了一个“干卿底事”的故事，冯延巳有“风乍起，吹皱一池春水”之句，南唐元宗李璟听了以后评价道：“吹皱一池春水，干卿底事？”
是啊，世界上所有的事，都可以用关你吊事和关我吊事两句话解决，这就是元宗的理论——吹皱一池春水是人家风干的，你跟着发什么春啊？
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诗云：吾有故友屌似卿，如今坟头绿草盈。
这是现代诗人撕逼时的语句，意思是我曾有个朋友和你一样屌，后来他死了，这是骂人的话。然而这并非网友原创，原创者是两千七百多年前的古人。
《左传·僖公三十二年》：“尔何知！中寿，尔墓之木拱矣。”这是秦伯骂蹇叔的句子，意思是“你知道个屁！你要是死得早，你坟头上的树都碗口粗了！”
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教猱升木这个词，有人解释成教猴子爬树，这不全面，其实它的意思是教“熊”猴子爬树。毕竟猱是非常“熊”的一种猴子，三天不管上房揭瓦的那种。
《诗经》教育我们：“毋教猱升木。”就是不要教这种熊猴子爬树。
但有人就是不听，譬如前段时间某熊孩子，在母亲的教唆下索要别人吃的鸡排。人家不给，家长便骂人家长得像妓女，而熊孩子趁地铁进站之机，竟将姑娘往进站的地铁上推，差点酿成事故。这就是典型的教猱升木。
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《论衡》曰：“纣父帝乙射天殴地，游泾渭之间，雷电击而杀之。”
说的是帝乙天不怕地不怕，曾经弄个血袋往天上扔，然后箭射之，并声称这是在射天。还用鞭子抽木偶，说木偶是大地。所以古人就把“射天笞地”用作骂人作恶，狂得没边。
如果一个班里有人叫“昊”，大家都喊他“日天”，如徐昊，就叫徐日天。但也有主动起名的，最近听说有个人给自己起名叫“赵日天”，好小子，居然敢叫这个名字!就不怕“雷电击而杀之”吗!
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话说南朝齐时期，有个机智的人，叫卢询祖。主客郎(外宾接待办主任)李庶身短而袍长，而卢询祖腰粗而带急。
他俩相遇了，李庶对卢询祖说：“卢郎腰粗带难匝。”卢询祖答曰：“丈人身短袍易长。”前者骂人胖，后者骂人矮。
现在说人胖，就说“腰围大于裤长”。说人矮，常形容为根号二，譬如刘伶，身高就是根号二，我中学一老师，就叫根二老师。
郑重声明：给人起外号是不对的，卢询祖他们是相互开玩笑的。
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这是古代的圣母。何充喜欢佛教，所有收入和赏赐全部捐给沙门(寺庙)，所费巨亿而在所不惜，然而他的亲戚都饿得皮包骨头他也不管。“亲友贫乏，无所施遗，以此获讥於世”，大家都讽刺他。
阮裕就对他讲：“卿志大宇宙，勇迈终古。”何充就问，为什么这么夸我?阮裕说：“我不如你，我是家人的，你是世界的。(原话：我图数千户郡尚不能得，卿图作佛，不亦大乎!)”
因此我们可以说，“志大宇宙”，是指一个人情怀高尚，心怀天下和宇宙，结果连自己身边人的死活都不管。
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人头畜鸣就很明确了，是骂人衣冠禽兽。骂人顶着个人头，做事却和畜生一般。
如唐代的宋之问，就被骂“畜吐人言”。他诗歌写得好，但为人让人不齿，所以大家骂他是衣冠禽兽。脱了衣服他是禽兽，穿上衣服，他就是衣冠禽兽。
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措大，旧指贫寒失意的读书人，在唐代以前就有这个说法。至于为什么这么叫，解释有很多。个人倾向疑似为“醋大”很早就有的讹传。
醋在先秦时期就是中国人常用料，醋大，就是穷酸的意思。
后代有个姓费的美女，喜欢上了一个屌丝，因此有人劝她：“娘子倾城姿，何患无藏娇金屋，乃恋恋一穷措大乎？”对了，苏轼也经常自称或称人为“穷措大”，这让他很开心。
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《晋书·卫玠传》载：卫玠好言玄理，阿平每闻其言，辄叹息绝倒，所以时人为之语曰“卫玠谈道，平子绝倒”。
以上就是关于骂人不带脏字的文言文的相关内容，文明用语谨慎言行，生活在这关社会我们就应该懂得文明，但生活中总有一些不文明的人，我们不应该向这类人看好，别把不文明传给下一代，希望能帮到大家!
