梓人传鉴赏

裴封叔之第，在光德里。有梓人款其门，愿佣隙宇而处焉。所职，寻、引、规、矩、绳、墨，家不居砻斫之器。问其能，曰：“吾善度材，视栋宇之制，高深圆方短长之宜，吾指使而群工役焉。舍我，众莫能就一宇。故食于官府，吾受禄三倍；作于私家，吾收其直太半焉。”他日，入其室，其床阙足而不能理，曰：“将求他工。”余甚笑之，谓其无能而贪禄嗜货者。

其后京兆尹将饰官署，余往过焉。委群材，会群工，或执斧斤，或执刀锯，皆环立。向之梓人左持引，右执杖，而中处焉。量栋宇之任，视木之能举，挥其杖，曰“斧！”彼执斧者奔而右；顾而指曰：“锯！”彼执锯者趋而左。俄而，斤者斫，刀者削，皆视其色，俟其言，莫敢自断者。其不胜任者，怒而退之，亦莫敢愠焉。画宫于堵，盈尺而曲尽其制，计其毫厘而构大厦，无进退焉。既成，书于上栋曰：“某年、某月、某日、某建”。则其姓字也。凡执用之工不在列。余圜视大骇，然后知其术之工大矣。

继而叹曰：彼将舍其手艺，专其心智，而能知体要者欤！吾闻劳心者役人，劳力者役于人。彼其劳心者欤！能者用而智者谋，彼其智者欤！是足为佐天子，相天下法矣。物莫近乎此也。彼为天下者本于人。其执役者为徒隶，为乡师、里胥；其上为下士；又其上为中士，为上士；又其上为大夫，为卿，为公。离而为六职，判而为百役。外薄四海，有方伯、连率。郡有守，邑有宰，皆有佐政；其下有胥吏，又其下皆有啬夫、版尹以就役焉，犹众工之各有执伎以食力也。

彼佐天子相天下者，举而加焉，指而使焉，条其纲纪而盈缩焉，齐其法制而整顿焉；犹梓人之有规、矩、绳、墨以定制也。择天下之士，使称其职；居天下之人，使安其业。视都知野，视野知国，视国知天下，其远迩细大，可手据其图而究焉，犹梓人画宫于堵，而绩于成也。能者进而由之，使无所德；不能者退而休之，亦莫敢愠。不炫能，不矜名，不亲小劳，不侵众官，日与天下之英才，讨论其大经，犹梓人之善运众工而不伐艺也。夫然后相道得而万国理矣。

相道既得，万国既理，天下举首而望曰：“吾相之功也！”后之人循迹而慕曰：“彼相之才也！”士或谈殷、周之理者，曰：“伊、傅、周、召。”其百执事之勤劳，而不得纪焉；犹梓人自名其功，而执用者不列也。大哉相乎！通是道者，所谓相而已矣。其不知体要者反此；以恪勤为公，以簿书为尊，炫能矜名，亲小劳，侵众官，窃取六职、百役之事，听听于府庭，而遗其大者远者焉，所谓不通是道者也。犹梓人而不知绳墨之曲直，规矩之方圆，寻引之短长，姑夺众工之斧斤刀锯以佐其艺，又不能备其工，以至败绩，用而无所成也，不亦谬欤！

或曰：“彼主为室者，傥或发其私智，牵制梓人之虑，夺其世守，而道谋是用。虽不能成功，岂其罪耶？亦在任之而已！”

余曰：“不然！夫绳墨诚陈，规矩诚设，高者不可抑而下也，狭者不可张而广也。由我则固，不由我则圮。彼将乐去固而就圮也，则卷其术，默其智，悠尔而去。不屈吾道，是诚良梓人耳！其或嗜其货利，忍而不能舍也，丧其制量，屈而不能守也，栋桡屋坏，则曰：‘非我罪也’！可乎哉？可乎哉？”　

余谓梓人之道类于相，故书而藏之。梓人，盖古之审曲面势者，今谓之“都料匠”云。余所遇者，杨氏，潜其名。 

文章开始是对梓人的概括介绍。某天梓人叩裴封叔的门，请求赁间空房住。此人专门管施工技术，所以家中没有磨刀石和锛凿斧锯之类的木匠家具。他的技艺是擅长估计用料，可以依据房屋形制的要求，指挥其他工匠营造，离开他，一间屋子也盖不成。此处描述妙处有四：一、布置居室场景，生活气息更浓。二、典型环境有助于突出人物特征，说明梓人于具体操作的确一窍不通。三、使作者的怀疑更有依据。四、逼出下句的怀疑之语，致使文章波折，更加跌宕多姿。

第二段先写施工现场所见。材料具备，众工集齐，持器械环梓人而立，听候吩咐。二、梓人计算了房屋的需要，又打量木材的条件，接着指挥群工操作，群工亦唯命是从，不敢自作主张。三、不胜任的工匠被斥退，不敢埋怨。四、画建筑图于壁间，大不盈尺，按比例放大，盖成房屋不爽分毫。五功成，独书梓人之名于梁栋，其他工匠一概不列。随后写作者见此情景，先是惊愕梓人技艺之精湛，疑惑尽消；随之恍然有悟，方知梓人乃放弃具体手艺，集中所有智慧，掌握本行技术要领的人，是靠脑力劳动指挥别人的人，是靠智慧出谋划策的人。以上对施工现场的描述极简练生动，而且语无虚设，尽是含蓄地为下文张本。一连串的赞扬，则是为揭示正题蓄足气势。以下即道出此文主旨：梓人的工作足可为宰相辅佐天子治理天下的法则，天下万事万物没有比这个更接近于宰相之道的了。

第三段照应上述梓人各点，分条陈述宰相之，文章至此方进入正题。治国的具体工作由百官分任，就像实际操作的众工匠。正如梓人不亲自动手一样，宰相也不需要躬亲庶政。二、宰相的任务是条理治国大纲，统一天下法律，举人授职，指挥百官去做。好像梓人掌握技术标准，由众工操作一样。三、宰相治国应由近以知远，由小见大，使天下之士各得其职，天下之人各得其所。好像梓人按图造屋般收到成效。四、对有才能的人升而用之，但不能使他感激个人之恩；对不胜任的则退而不用，又要使他不敢恼怒。不炫耀才能，不矜名声，不阻碍众官的工作，每天只和才讨论治国大道，就像梓人擅长使用工匠而不以技艺自夸一样。四点陈述完毕，随即总结一句：如此则宰相之道得而天下治，接着又引出第五点：天下大治，世人皆归功于宰相而不及众官就像室成独标梓人之名而不列众工匠一样。这样叙述能够避免五点并列所造成的沉闷之气。最后以赞语结束本层意思，而又引出相反的一面。通过正反两面论述，把宰相之道阐发得更为透辟。

作者先假设一种意见，即有人认为，如果主人自以为是，牵制梓人的谋划，改变他固有的成法，而滥用他人意见，就算房盖不成，难道是梓人的过错吗？责任应在主人一方。作者则认为，按规矩设计好的就不能更改。原本按设计盖成的房子会很牢固，不按设计盖成要坍塌，即使主人宁要塌的，我也只能收起自己的意见而离去。也许有的贪图主人报酬而改变自己的设计，服从主人的要求，最终梁弯屋倒，能说不是梓人的过错吗？宰相之道，重要的一点是怎样处理与国君的关系，经此一辩，形象地说明了应该坚持原则，不合则去，不可贪图禄位而迎合上意的道理。本段内容以驳难的方式来表现，显得通篇举法富于变化；以这种方式结尾，也增加了文章的生动性和活泼性。

最后补出何谓梓者及梓者姓名，文章戛然而止，干净利落，形式也颇新颖。