塞上曲二首赏析

军门频纳受降书，一剑横行万里馀。

汉祖谩夸娄敬策，却将公主嫁单于。

汉家旌帜满阴山，不遣胡儿匹马还。

愿得此身长报国，何须生入玉门关。

第一首诗中提到了娄敬。娄敬是汉初时人，他最早劝说后来的高祖刘邦建都长安，占得地利之优，因此被赐以刘姓，封为建信侯。后称之为刘敬。汉初匈奴兵强，他曾提出和亲之策，并迁徙原六国贵族后代及豪强大族十万余人充实关中（今东西横贯陕西、北经西安的渭河流域地区）以增实力。历史对其当时的这个举措是肯定的。但此诗对这个故事是持否定态度的。该诗先在上一联赞颂了武力靖边、匈奴归降的一剑横行之功，而后是讽刺汉高祖刘邦徒然赞美娄敬的和亲之策，卑下地将汉朝公主嫁与匈奴王单于。搞清了这是一首和亲靖边的讽刺诗，也就弄清了为何第一首诗屡屡被漏选。原来人们对边事的处置天然地存有尚武意识，也天然地鄙视和亲靖边，似乎那是一种掉大价的举动。 

第二首诗较之第一首浅明了许多，里面有一典故，就是“生入玉门关”。这“生入玉门关”原本是定远侯班超所说，是说班超出使西域三十多年，老时思归乡里，上书言“臣不敢望到九泉郡，但愿生入玉门关”。班超三十年驻使西域，为国家民族鞠躬尽瘁，老而思乡求返，本无可咎。但以戴叔伦之见，班超的爱国主义还是不够彻底——他不应提出“生入玉门关”，也无须提出“生入玉门关”，安心报国就是了。戴叔伦的爱国之切是好的，义无反顾也是好的，但放到班超这个实际例子上看，却不是那么近人情。知道了这个典故，全诗意思迎刃而解。前一联讲的是汉家重兵接敌，对胡兵一骑都不会放过。而后就是上文说过的典故——不回玉门关了，要以必死信念战胜胡兵，报国靖边以宁。