辛丑十一月十九日既与子由别于郑州西门之外马上赋诗一篇寄之注释

不饮胡为醉兀兀，此心已逐归鞍发。

归人犹自念庭闱，今我何以慰寂寞。

登高回首坡垄隔，但见乌帽出复没。

苦寒念尔衣裘薄，独骑瘦马踏残月。

路人行歌居人乐，童仆怪我苦悽恻。

亦知人生要有别，但恐岁月去飘忽。

寒灯相对记畴昔，夜雨何时听萧瑟？

君知此意不可忘，慎勿苦爱高官职。

此诗以突兀的笔触入题，直抒离别情深。未曾饮酒为何昏沉似醉，原来诗人心已追随其弟归鞍驰往汴京去了，烘托出了因离别而精神恍惚的神态。

“不饮”四句中心逐归鞍，见恋亲情重，“归人”比较“今我”，又加一层。弟弟（“归人”）即将见到亲人都还思念不已，他从此远离庭帏，更难以承受思念亲人之苦。这种对比手法，进一步突出了离亲之苦。

“登高”四句抒发别后思念弟弟之情。登高翘望，因坡垅阻隔，行者乌帽时隐时现，又担心弟弟天寒衣薄，独骑夜行，由眼前实景，到心中思绪。这两句惜别感情真挚，给读者展现了苏轼回望弟弟的神情。后两句，诗人对弟弟更是体贴入微，“苦寒”句，怕他归途受凉；“独骑瘦马踏残月”句，担心他途中孤独；而裘薄、马瘦，月残，更烘托出别后的凄冷寂寞气氛。“苦寒念尔衣裘薄”句，承“但见乌帽”发挥。“但见乌帽”，则人与马都看不见，但由于“心逐归鞍”，看不见的都想得出：严冬苦寒，又是凌晨，霜风刺骨，而弟弟却“衣裘薄”，“独骑瘦马踏残月”，怎能不令人心酸！先“见”后“念”，虚实相生，妙在不自己说心情“凄恻”。

“路人”四句写自己悲苦的原因。以“路人行歌居人乐”作强烈的反衬，然后由“僮仆”开口，“怪我苦凄恻”。路上的其他行人欢歌笑语，路旁的居人更全家团聚，享天伦之乐。以此反衬自己，行文顿起波澜。身边的“僮仆”随自己去上任，心情很愉快，满以为即将到任做官的主人更心花怒放；可是看主人的神情却那么“凄恻”，就感到“怪”，行文更起波澜。“用他人反衬，接以自我开脱和担忧。“亦知”宕开一笔，但诗人想到岁月飘忽，盛时难再，又感到“凄恻”，“但恐”又扣合主线，行文就曲折而不直泻。

末四句为缓解岁月飘忽，而设想未来，期盼早日团聚。“寒灯”、“夜雨”，是回忆往日“夜雨对床”之言，“君知”、“慎勿”，是强调早退，以便共践前约。“寒灯”句是对“畴昔”（往昔）兄弟相聚的回忆；“夜语”句是对未来相聚的盼望；“君知”两句则是相约之语：勿恋高官，以免妨碍弟兄欢聚。所谓“尝有‘夜雨对床’之言”，是指嘉祐六年（1061年）秋他们兄弟参加科举考试，寓居怀远驿时，一夜风雨并作，读韦应物诗，有感于即将远离，于是相约早退。

苏轼这篇七言古诗，在于感情真挚，摹写入微，行文跌宕，收转自如，具有浓厚的抒情色彩，更在于这是“夜雨对床”之典在诗中的第一次出现。从此之后，“夜雨”成了触发手足之情的媒介，“夜雨对床”频繁地出现在苏轼的诗词作品中，成了他一生的企望和未了的心愿。