山居杂咏
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锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。
死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！
廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。
一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。
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※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。 -
锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。
枪刀剑戟，牢笼囚禁，我都从容地经历过，仍然不能使我停止弹琴放歌。死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！
即便遭遇到死的威胁，我尚且不会屈膝求全，贫穷又能把我怎么样呢？廿两棉花装破被，三根松木煮空锅。
二十两棉花的破被盖在身上，用三根松木烹煮着空空的铁锅。一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。
就算是严冬我也堂堂正正地过，怎能相信人间胜算多呢？ -
锋镝(dí)牢囚取次过，依然不废我弦歌。
锋镝：形声。从金，啇声。弦歌：典故名。死犹未肯输心去，贫亦岂能奈我何！
输心：交出真心，此指内心屈服。廿两棉花装破被，三根松木煮去锅。
装：盖。煮：烹煮。
一冬也是堂堂地，岂信人间胜著多。
信：相信。胜：胜算。
- 背诵
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山居杂咏
…展开首联“锋镝牢囚取次过，依然不废我弦歌。”概括了抗清的战斗生涯，清军南下，乙酉冬，作者在家乡黄竹浦一带组织义兵投入鲁干抗清，次年六月家乡义兵失败。好友冯京第被惨杀，弟黄宗炎被从法场劫出，投奔干翊义军，不久，干翊亦被杀。黄宗羲只得到舟山、日本活动。鲁干失败后，他回家乡秘密活动。因为叛徒告密，清政府一直追捕他。他不得已，曾到外地流亡多年。首句即概括回忆了这段艰险历程。取次过，一个接着一个地过去了。第二句说，置生死干度外，民族节概丝毫未变，依然故我，不废和着琴声诵读诗书，从先贤圣哲与历史上爱国英雄那里汲取精神力量，并教诲下一代。显示出傲岸不驯的性格。
颔联“死犹未肯输心去，贫亦其能奈我何？”战斗中，多次遇到死亡的威胁，尚且没有肯出卖灵魂，眼下的贫苦困窘还能把我怎样呢？输心，输诚，交出忠心的意思。此句明志，说自己决不变节，不会到清政权中谋取一官半职的。理直气壮，大义凛然。史载：黄宗羲在语溪、慈溪、甬上等地讲学，常常住山洞石屋，坐石凳，睡石床，困顿至极，他却甘之如饴。
颈联以生动的细节来形象地写自己的安贫守素。"廿两棉花装破被，三根松木意空锅。"垫盖的只是旧制一斤多的薄被，吃喝没有着落，石犀中支起几根松木烤火，锅里却空空如也。饥寒交迫，不以为意，这种正直坚毅的品格和硬骨头精神十分感人。
尾联乐观自豪，准备迎接更严峻的考验。“一冬也是堂堂地，未信人间胜着多。”严寒的冬季，我就这样堂堂正正地熬过来了，但精神却是充实丰富的。满清贵族想以清贫、死亡迫使自己就范，诱惑我屈服，是绝对不能得逞的!"人间胜着”是讽刺敌人的高着与妙算，洋溢着战斗豪情。
黄宗羲写诗重视“畅吾之精神意志也”，语言朴实，富有爱国深情。《山居杂咏》是他的代表作之一，从诗中可以形象地见到他战斗生涯的一斑、伟大的人格与睿智的思想。
折叠 -
黄宗羲的《山居杂咏》创作于顺治年，明亡抗清，兵败隐居时创作。顺治六年朝鲁王，升左副都御史。同年冬，与阮美、冯京第出使日本乞兵，渡海至长崎岛、萨斯玛岛，未成而归。遂返家隐居，不再任职鲁王行朝。
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黄宗羲
黄宗羲（1610年9月24日—1695年8月12日），汉族，浙江绍兴府余姚县人。字太冲，一字德冰，号南雷，别号梨洲老人、梨洲山人、蓝水渔人、鱼澄洞主、双瀑院长、古藏室史臣等，学者称梨洲先生。明末清初经学家、史学家、思想家、地理学家、天文历算学家、教育家，东林七君子黄尊素长子。与顾炎武、王夫之并称明末清初三大思想家（或清初三大儒）；与弟黄宗炎、黄宗会号称浙东…详情
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