游天台山赋

作者：孙绰朝代：魏晋

游天台山赋原文：

既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。藉萋萋之纤草，荫落落之长松。窥翔鸾之裔裔，听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。

陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。

游天台山赋拼音解读：

tiān 天 tái 台 shān 山 zhě 者，，

gài 盖 shān 山 yuè 岳 zhī 之 shén 神 xiù 秀 zhě 者 yě 也。。

shè 涉 hǎi 海 zé 则 yǒu 有 fāng 方 zhàng 丈、、 péng 蓬 lái 莱，，

dēng 登 lù 陆 zé 则 yǒu 有 sì 四 míng 明、、 tiān 天 tái 台。。

jiē 皆 xuán 玄 shèng 圣 zhī 之 suǒ 所 yóu 游 huà 化，，

líng 灵 xiān 仙 zhī 之 suǒ 所 kū 窟 zhái 宅。。

fū 夫 qí 其 jùn 峻 jí 极 zhī 之 zhuàng 状、、 jiā 嘉 xiáng 祥 zhī 之 měi 美，，

qióng 穷 shān 山 hǎi 海 zhī 之 guī 瑰 fù 富，，

jìn 尽 rén 人 qíng 情 zhī 之 zhuàng 壮 lì 丽 yǐ 矣。。

suǒ 所 yǐ 以 bù 不 liè 列 yú 于 wǔ 五 yuè 岳、、 què 阙 zǎi 载 yú 于 cháng 常 diǎn 典 zhě 者，，

qǐ 岂 bù 不 yǐ 以 suǒ 所 lì 立 míng 冥 ào 奥，，

qí 其 lù 路 yōu 幽 jiǒng 迥。。

huò 或 dǎo 倒 jǐng 景 yú 于 zhòng 重 míng 溟，，

huò 或 nì 匿 fēng 峰 yú 于 qiān 千 lǐng 岭；；

shǐ 始 jīng 经 chī 魑 mèi 魅 zhī 之 tú 涂，，

zú 卒 jiàn 践 wú 无 rén 人 zhī 之 jìng 境；；

jǔ 举 shì 世 hǎn 罕 néng 能 dēng 登 zhì 陟，，

wáng 王 zhě 者 mò 莫 yóu 由 yīn 堙 sì 祀，，

gù 故 shì 事 jué 绝 yú 于 cháng 常 piān 篇，，

míng 名 biāo 标 yú 于 qí 奇 jì 纪。。

rán 然 tú 图 xiàng 像 zhī 之 xìng 兴，，

qǐ 岂 xū 虚 yě 也 zāi 哉！！

fū 夫 yí 遗 shì 世 wán 玩 dào 道、、 jué 绝 lì 粒 rú 茹 zhī 芝 zhě 者，，

wū 乌 néng 能 qīng 轻 jǔ 举 ér 而 zhái 宅 zhī 之？？

fēi 非 fū 夫 yuǎn 远 jì 寄 míng 冥 sōu 搜、、 dǔ 笃 xìn 信 tōng 通 shén 神 zhě 者，，

hé 何 kěn 肯 yáo 遥 xiǎng 想 ér 而 cún 存 zhī 之？？

yú 余 suǒ 所 yǐ 以 chí 驰 shén 神 yùn 运 sī 思，，

zhòu 昼 yǒng 咏 xiāo 宵 xìng 兴，，

fǔ 俯 yǎng 仰 zhī 之 jiān 间，，

ruò 若 yǐ 已 zài 再 shēng 升 zhě 者 yě 也。。

fāng 方 jiě 解 yīng 缨 luò 络，，

yǒng 永 tuō 托 zī 兹 lǐng 岭，，

bù 不 rèn 任 lìng 呤 xiǎng 想 zhī 之 zhì 至，，

liáo 聊 fèn 奋 zǎo 藻 yǐ 以 sàn 散 huái 怀。。

tài 太 xū 虚 liáo 辽 kuò 阔 ér 而 wú 无 hé 阂，，

yùn 运 zì 自 rán 然 zhī 之 miào 妙 yǒu 有，，

róng 融 ér 而 wéi 为 chuān 川 dú 渎，，

jié 结 ér 而 wéi 为 shān 山 fù 阜。。

jiē 嗟 tái 台 yuè 岳 zhī 之 suǒ 所 qí 奇 tǐng 挺，，

shí 实 shén 神 míng 明 zhī 之 suǒ 所 fú 扶 chí 持，，

yīn 荫 niú 牛 xiǔ 宿 yǐ 以 yào 曜 fēng 峰，，

tuō 托 líng 灵 yuè 越 yǐ 以 zhèng 正 jī 基。。

jié 结 yào 要 mí 弥 yú 于 huá 华 yuè 岳，，

zhí 直 zhǐ 指 gāo 高 yú 于 jiǔ 九 yí 嶷。。

yīng 应 pèi 配 tiān 天 yǐ 以 táng 唐 diǎn 典，，

qí 齐 jùn 峻 jí 极 yú 于 zhōu 周 shī 诗。。

miǎo 邈 bǐ 彼 jué 绝 yù 域，，

yōu 幽 suì 邃 yǎo 窈 tiǎo 窕。。

jìn 近 zhì 智 yǐ 以 shǒu 守 jiàn 见 ér 而 bù 不 zhī 知，，

rén 仁 zhě 者 yǐ 以 lù 路 jué 绝 ér 而 mò 莫 xiǎo 晓。。

shěn 哂 xià 夏 chóng 虫 zhī 之 yí 疑 bīng 冰，，

zhěng 整 qīng 轻 hé 翮 ér 而 sī 思 jiǎo 矫。。

lǐ 理 wú 无 yǐn 隐 ér 而 bù 不 zhāng 彰，，

qǐ 启 èr 二 qí 奇 yǐ 以 shì 示 zhào 兆：： chì 赤 chéng 城 xiá 霞 qǐ 起 ér 而 jiàn 建 biāo 标，，

bào 瀑 bù 布 fēi 飞 liú 流 yǐ 以 jiè 界 dào 道。。

dǔ 睹 líng 灵 yàn 验 ér 而 suí 遂 zǔ 阻，，

hū 忽 hū 乎 wú 吾 zhī 之 jiāng 将 háng 行。。

réng 仍 yǔ 羽 rén 人 yú 于 dān 丹 qiū 丘，，

xún 寻 bù 不 sǐ 死 zhī 之 fú 福 tíng 庭。。

gǒu 苟 tái 台 lǐng 岭 zhī 之 kě 可 pān 攀，，

yì 亦 hé 何 xiàn 羡 yú 于 céng 层 chéng 城？？

shì 释 yù 域 zhōng 中 zhī 之 cháng 常 liàn 恋，，

chàng 畅 chāo 超 rán 然 zhī 之 gāo 高 qíng 情。。

bèi 被 máo 毛 hè 褐 zhī 之 sēn 森 sēn 森，，

zhèn 振 jīn 金 cè 策 zhī 之 líng 铃 líng 铃。。

pī 披 huāng 荒 zhēn 蓁 zhī 之 méng 蒙 lóng 笼，，

zhì 陟 qiào 峭 è 崿 zhī 之 zhēng 峥 róng 嵘。。

jì 济 qī 栖 xī 溪 ér 而 zhí 直 jìn 进，，

luò 落 wǔ 五 jiè 界 ér 而 xùn 迅 zhēng 征。。

kuà 跨 qióng 穹 lóng 窿 zhī 之 xuán 悬 dèng 磴，，

lín 临 wàn 万 zhàng 丈 zhī 之 jué 绝 míng 冥。。

jiàn 践 méi 莓 tái 苔 zhī 之 huá 滑 shí 石，，

bó 搏 bì 壁 lì 立 zhī 之 cuì 翠 píng 屏。。

lǎn 揽 jiù 桕 mù 木 zhī 之 zhǎng 长 luó 萝，，

yuán 援 gě 葛 lěi 藟 zhī 之 fēi 飞 jīng 茎。。

suī 虽 yī 一 mào 冒 yú 于 chuí 垂 táng 堂，，

nǎi 乃 yǒng 永 cún 存 hū 乎 zhǎng 长 shēng 生。。

bì 必 qì 契 chéng 诚 yú 于 yōu 幽 mèi 昧，，

lǚ 履 zhòng 重 xiǎn 险 ér 而 yú 逾 píng 平。。

jì 既 kè 克 jì 济 yú 于 jiǔ 九 shé 折，，

lù 路 wēi 威 yí 夷 ér 而 xiū 修 tōng 通。。

zì 恣 xīn 心 mù 目 zhī 之 liáo 寥 lǎng 朗，，

rèn 任 huǎn 缓 bù 步 zhī 之 cóng 从 róng 容。。

jiè 藉 qī 萋 qī 萋 zhī 之 xiān 纤 cǎo 草，，

yīn 荫 luò 落 luò 落 zhī 之 zhǎng 长 sōng 松。。

kuī 窥 xiáng 翔 luán 鸾 zhī 之 yì 裔 yì 裔，，

tīng 听 míng 鸣 fèng 凤 zhī 之 yì 邑 yì 邑。。

guò 过 líng 灵 xī 溪 ér 而 yī 一 zhuó 濯，，

shū 疏 fán 烦 bù 不 xiǎng 想 yú 于 xīn 心 xiōng 胸。。

dàng 荡 yí 遗 chén 尘 yú 于 xuán 旋 liú 流，，

fā 发 wǔ 五 gài 盖 zhī 之 yóu 游 méng 蒙，，

zhuī 追 xī 羲 nóng 农 zhī 之 jué 绝 guǐ 轨，，

niè 蹑 èr 二 lǎo 老 zhī 之 xuán 玄 zōng 踪。。

zhì 陟 jiàng 降 xìn 信 xiǔ 宿，，

qì 迄 yú 于 xiān 仙 dōu 都。。

shuāng 双 què 阙 yún 云 sǒng 竦 yǐ 以 jiá 夹 lù 路，，

qióng 琼 tái 台 zhōng 中 tiān 天 ér 而 xuán 悬 jū 居。。

zhū 朱 gé 阁 líng 玲 lóng 珑 yú 于 lín 林 jiān 间，，

yù 玉 táng 堂 yīn 阴 yìng 映 yú 于 gāo 高 yú 隅。。

tóng 彤 yún 云 fěi 斐 yù 玉 yǐ 以 yì 翼 líng 棂，，

jiǎo 皎 rì 日 jiǒng 炯 huǎng 晃 yú 于 qǐ 绮 shū 疏。。

bā 八 guì 桂 sēn 森 tǐng 挺 yǐ 以 líng 凌 shuāng 霜，，

wǔ 五 zhī 芝 hán 含 xiù 秀 ér 而 chén 晨 fū 敷。。

huì 惠 fēng 风 zhù 伫 fāng 芳 yú 于 yáng 阳 lín 林，，

lǐ 醴 quán 泉 yǒng 涌 liū 溜 yú 于 yīn 阴 qú 渠。。

jiàn 建 mù 木 miè 灭 jǐng 景 yú 于 qiān 千 xún 寻，，

qí 琪 shù 树 cuǐ 璀 càn 璨 ér 而 chuí 垂 zhū 珠。。

wáng 王 qiáo 乔 kòng 控 hè 鹤 yǐ 以 chōng 冲 tiān 天，，

yīng 应 zhēn 真 fēi 飞 xī 锡 yǐ 以 niè 蹑 xū 虚。。

chí 驰 shén 神 pèi 辔 zhī 之 huī 挥 huò 霍，，

hū 忽 chū 出 yǒu 有 ér 而 rù 入 wú 无。。

yú 于 shì 是 yóu 游 lǎn 览 jì 既 zhōu 周，，

tǐ 体 jìng 静 xīn 心 xián 闲。。

hài 害 mǎ 马 jì 既 qù 去，，

shì 世 shì 事 duō 多 juān 捐。。

tóu 投 rèn 刃 jiē 皆 xū 虚，，

mù 目 niú 牛 wú 无 quán 全。。

níng 凝 sī 思 yōu 幽 yán 岩，，

lǎng 朗 yǒng 咏 zhǎng 长 chuān 川。。

ěr 尔 nǎi 乃 xī 羲 hé 和 tíng 亭 wǔ 午，，

yóu 游 qì 气 gāo 高 qiān 褰，，

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀。
天台啊，是天下山岳当中的神奇秀丽之山。远渡大海，就会看见方丈山和蓬莱山，登上陆地，就能进入四明山和天台山，这些山都是先辈圣人游方行化、神灵仙人当成住宅的地方。它高峻到极致的样貌、吉利祥和的身姿，穷尽了山川河海的丰富美满、人间天上的宏伟秀丽。之所以没有列入五岳、也没有记载在通常的典籍里，还不是因为所在的地方幽深、道路不同于一般的曲折，有的景点七巅八倒藏在重重深谷之间，有的山峰朦朦胧胧隐匿在千山万岭之中。一开始就要经过到处是妖魔鬼怪的道路，最终还要走向渺无人烟的地方，世上很少有人攀登跋涉，王霸之人也没有理由来祭祀，所以，有关天台山的事情在通常的篇章里没有，它的名字呢只有在特殊的记载里才能找到。但是，山川星象的兴盛，又怎么会是假的呢？若不是违背世俗，修仙学道，辟谷食芝之人，怎能全部居住到这个地方？若不是冥思苦想，尽力寻找，坚信通神之人，怎肯早就想生存在这儿？我因此心驰神往、日夜歌咏、府仰之间、好象再次得到了升华。终于解开了世俗的缠绕，永远托身在这天台山岭，忍不住吟诗的念头达到了极致，姑且奋笔疾书华丽的辞藻以抒发情怀。

太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结要弥于华岳，直指高于九嶷。应配天以唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不知，仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。
浩浩星空，辽阔无边，自然运行，从无到有。融合，变成了河流；聚结，变成了山峦。赞叹天台山岳的奇异挺拔，实在是神明做出来的。庇荫牵牛星照耀山峰，托福越地神灵稳固基础。它的根脉与华山与泰山相弥漫，它直冲霄汉比九疑之山还高。应该在尧唐的典籍里配天合地，在周朝的诗文里与其他名山等量齐观。那样遥远奇绝地域，幽静深远曲折美好。附近知道的人以固有的成见说不知道，而来到这里的人因为道路险绝而不能了解全部。可笑夏天的虫在怀疑冬天的冰，调整轻松的翅膀让思绪飞翔。整理以前没有或者隐藏而没有表现出来的，先开启两个天台山奇突的地方以展示样貌。赤城山云蒸霞蔚，建立了天台山的标志；大瀑布飞流直下，分开了仙凡间的道路。

睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒蓁之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进，落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。
目睹灵验，立即前往；恍忽之间，我将动身。沿着仙人的道路，来到丹丘；寻找长生不老、全寿富贵的宫阙。如果天台的山岭可以登攀，又何必羡慕昆仑山上的高城。放下人间常人的贪念，通达超乎平常的情怀。身上穿着毛绒绒的兽皮衣服，手里提着铃铃作响的锡杖。渡过楢溪，一直向前；丢下五界，迅速远征。跨过弓背悬空的石梁，身临高逾万丈之深渊。踏过满是莓苔的湿滑岩石，搏击壁立千寻的翠绿屏障。紧揽樛木上的长长藤萝，攀援葛藟上的支条茎蔓。虽然会处于危险境地，是为了追求永存长生。既然真诚相信冥冥之中的自然规律，那么碰到千难万险也就象走平路一样正常了。

既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。藉萋萋之纤草，荫落落之长松。窥翔鸾之裔裔，听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。
已经能够登上重重弯道，心路曲折但修行通达。放纵心情，空阔明朗；闲庭信步，从容不迫。踏着繁茂的纤草，躲进长长垂下的松阴里。眼前看见的是“裔裔”欢叫、飞翔的鸾鸟；耳朵听到的是“嗈嗈”之声、优美的凤鸣。渡过灵溪，一洗疲惫；抛却烦恼，心旷神怡。流水奔腾，涤荡尘世；游蒙广大，遣送五盖。踩着伏羲、神农的独特轨迹，追随老聃、老莱的玄妙脚印。

陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。
上下攀爬，终于到达微妙的仙都。双阙高耸，白云缭绕在山道上；琼台冲天，仿佛悬浮在半空中。珍珠做成的精致楼阁，错落在林木之间；美玉砌成的宏伟殿宇，隐隐露出高大的檐角。红色的云彩，湲湲飘浮在窗棂之间；和暖的日光条条恍动，美丽而疏朗。桂树笔挺林立，凌霜不凋；五芝含秀晨展，色彩斑斓。好风轻拂，聚花香于南林；醴泉甘甜，正涌流于北渠。建木的影子在千寻以后消失，琪树璀璨垂下累累珠果。王乔控制仙鹤，冲天而去；罗汉脚踩锡杖，腾飞虚空。瞬息之间，神通变化，奔放潇洒；恍忽之时，已经走出“有”的空间，而进入“无”的地方。

于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事多捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。悟遣有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，等寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。
于是，游览已经周全，身体平静，心情闲适。害马已经离开，俗事都将抛却。处事得心应手，观察细致入微。背倚幽黑的岩石冥思苦想，面对漫长的河流大声歌唱。那是，羲和正午，浮云高傲。法鼓琅琅响彻云霄，香烟袅袅如烟似雾。极力朝拜天尊，于是众仙会聚。舀尝玄玉琼膏，漱饮华池甘泉。自由探讨仙道学说，畅谈有、无、生、死篇章。刚刚领悟完“有”的无穷无尽，顿时又感觉牵涉到“无”的里面还有空间。泯灭色、空，来合并留下的东西，忽然得到空空如也的玄妙感觉。知道了有、无二名同出一源，消灭掉三幡为一，终归于无。整天放纵语言音乐，等于沉寂静默无语。深深地把万事万物综合观察，自然中所有的个体平等相同。

天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀。
天台山：中国天台山有多处，此处指浙江省天台县城北天台山，西南连仙霞岭，东北遥接舟山群岛。为曹娥江与甬江的分水岭。主峰华顶山在天台县东北，海拔米，由花岗岩构成。多悬岩、峭壁、瀑布。方丈、蓬莱：二者皆是神话传说中的海外仙山，与瀛州合称为三仙山。四明：浙江四明山有着第二庐山之称，林深茂密，青山碧水，各种鸟兽出没其间，生态环境十分优越，被誉为天然“氧吧”。玄圣：指仙人。游化：谓游行各处而教化之。窟宅：洞窟宅所，亦指居住、盘踞。峻极：山势陡峭。五岳：中国五大名山的总称，东岳泰山、西岳华山、南岳衡山、北岳恒山、中岳嵩山。重溟：指海。绝粒：指不吃不喝，断绝饮食。冥搜：尽力寻找搜集。驰神：驰思，遐想。缨络：缠绕，束缚。

睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒蓁之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进，落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。
灵验：神奇的效应。羽人：古代汉族神话中的飞仙。台岭：指天台山。域中：寰宇间；国中。毛褐：兽毛或粗麻制成的短衣。蒙笼：草木茂盛貌。五界：世界分天、地、人、鬼、修罗五界。悬磴：指石桥。莓苔：指青苔。葛藟：葡萄科植物，果实味酸，不能生食，根、茎和果实供药用。垂堂：靠近堂屋檐下。幽昧：昏暗不明。

既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。苏萋萋之纤草，荫落落之长松。窥翔鸾之裔裔，听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。
克济：谓能成就。寥朗：空阔明朗。纤草：细草。翔鸾：飞鸾。灵溪：灵秀的小溪。遗尘：指残留的灰尘。

陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。
陟降：指上下，或往来。双阙：两相邻之山峰如古代宫殿之双阙。朱阁：红色的楼阁。彤云：指密布的阴云。惠风：柔和的风。建木：传说中木名。生天地之中，高百仞，众神缘之上天。王乔：古代神话人物、道教崇奉的神仙。即王子乔，周灵王的太子、王氏始祖。相传是蜀人，在邢台为柏人（今隆尧柏人城）县令数年，后弃官在邢台隆尧的宣务山修炼道术，得道后骑白鹤升天。辔：驾驭牲口的嚼子和缰绳。神辔：神仙用的御马用具。

于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事多捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。悟遗有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，竺寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。
游览：从容地到各处参观、欣赏名胜、风景等。害马：有害马的。后指危害集体的人。投刃皆虚：比喻处理事务得心应手。幽岩：幽静的山石。羲和：中国古代汉族神话传说中人物，是驾御日车的神。肆觐：原谓以礼见东方诸国之君，后常用为语典，以称见天子或诸侯之礼。玄玉：黑色的玉。色空：指现实与虚无。语乐：指语言和音乐。

背诵

天台山者，盖山岳之神秀者也。涉海则有方丈、蓬莱，登陆则有四明、天台。皆玄圣之所游化，灵仙之所窟宅。夫其峻极之状、嘉祥之美，穷山海之瑰富，尽人情之壮丽矣。所以不列于五岳、阙载于常典者，岂不以所立冥奥，其路幽迥。或倒景于重溟，或匿峰于千岭；始经魑魅之涂，卒践无人之境；举世罕能登陟，王者莫由堙祀，故事绝于常篇，名标于奇纪。然图像之兴，岂虚也哉！夫遗世玩道、绝粒茹芝者，乌能轻举而宅之？非夫远寄冥搜、笃信通神者，何肯遥想而存之？余所以驰神运思，昼咏宵兴，俯仰之间，若已再升者也。方解缨络，永托兹岭，不任呤想之至，聊奋藻以散怀。
 太虚辽阔而无阂，运自然之妙有，融而为川渎，结而为山阜。嗟台岳之所奇挺，实神明之所扶持，荫牛宿以曜峰，托灵越以正基。结要弥于华岳，直指高于九嶷。应配天以唐典，齐峻极于周诗。邈彼绝域，幽邃窈窕。近智以守见而不知，仁者以路绝而莫晓。哂夏虫之疑冰，整轻翮而思矫。理无隐而不彰，启二奇以示兆：赤城霞起而建标，瀑布飞流以界道。
 睹灵验而遂阻，忽乎吾之将行。仍羽人于丹丘，寻不死之福庭。苟台岭之可攀，亦何羡于层城？释域中之常恋，畅超然之高情。被毛褐之森森，振金策之铃铃。披荒蓁之蒙笼，陟峭崿之峥嵘。济栖溪而直进，落五界而迅征。跨穹窿之悬磴，临万丈之绝冥。践莓苔之滑石，搏壁立之翠屏。揽桕木之长萝，援葛藟之飞茎。虽一冒于垂堂，乃永存乎长生。必契诚于幽昧，履重险而逾平。
 既克济于九折，路威夷而修通。恣心目之寥朗，任缓步之从容。藉萋萋之纤草，荫落落之长松。 窥翔鸾之裔裔，听鸣凤之邑邑。过灵溪而一濯，疏烦不想于心胸。荡遗尘于旋流，发五盖之游蒙，追羲农之绝轨，蹑二老之玄踪。
 陟降信宿，迄于仙都。双阙云竦以夹路，琼台中天而悬居。朱阁玲珑于林间，玉堂阴映于高隅。彤云斐玉以翼棂，皎日炯晃于绮疏。八桂森挺以凌霜，五芝含秀而晨敷。惠风伫芳于阳林，醴泉涌溜于阴渠。建木灭景于千寻，琪树璀璨而垂珠。王乔控鹤以冲天，应真飞锡以蹑虚。驰神辔之挥霍，忽出有而入无。
 于是游览既周，体静心闲。害马既去，世事多捐。投刃皆虚，目牛无全。凝思幽岩，朗咏长川。尔乃羲和 亭午，游气高褰，法鼓琅以振响，众香馥以杨烟。肆觐天宗，爰集通仙。挹以玄玉之膏，漱以华池之泉；散以象外之说，畅以无生之篇。悟遣有之不尽，觉涉无之有间；泯色空以合迹，忽即有而得玄；释二名之同出，消一无于三幡。恣语乐以终日，等寂默于不言。浑万象以冥观，兀同体于自然。《游天台山赋》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd056RTVPRE16TmpBdw==.html

游记，山水，

创作背景

这篇赋是孙绰在永嘉太守的任上所作，具体创作时间不详。《文选》卷十一《游天台山赋》李善注：“孙绰为永嘉太守，意将解印以向幽寂，闻此山神秀，可以长往，因使图其状，遥为之赋。”可见孙绰此赋并非真实游记，而是他对天台山神思飞扬的描述，是他所向往的山水佳境。作者想摆脱世俗的羁绊，便写了这篇赋。

作者介绍

孙绰

孙绰（314—371），字兴公，东晋玄言诗人。中都（今山西平遥）人，后迁会稽（今浙江绍兴）。东晋时曾累官至廷尉。孙绰博学善属文，少有高志，早年居会稽，游山玩水，十年有余，曾作《遂初赋》以抒发自己的志向。当时东晋偏安江左，清谈之风甚盛，“永嘉时，费黄老，稍尚虚谈。于时篇什，理过其辞，谈乎寡味，爱乃江表，微波尚存”。孙绰和许询便是这种风气的代表…详情

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诗词类别

「游记」
「写景」
「山水」

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