有瞽有瞽，在周之庭。设业设虡，崇牙树羽。应田县鼓，鞉磬柷圉。既备乃奏，箫管备举。喤喤厥声，肃雍和鸣，先祖是听。我客戾止，永观厥成。
盲人乐师排成行，聚集周庙前庭上。钟架鼓架摆设好，五彩羽毛架上装。既有小鼓和大鼓，鞉磬柷敔列停当。乐器齐备就演奏，箫管一齐都奏响。众乐交响声洪亮，肃穆和谐声悠扬，先祖神灵来欣赏。诸位宾客都来到，乐曲奏完齐赞赏。

丝竹发歌响，假器扬清音。
丝竹之所以能发出美妙的歌响，是借助于乐器才有清妙的声音。

不知歌谣妙，声势出口心。
你不明白歌谣的妙处，它的声音表现着歌者的内心。

拂彼白石，弹吾素琴。
拿起白玉拨子，拂动琴弦，我开始弹奏心爱的素琴。

幽涧愀兮流泉深，善手明徽高张清。
清澈的山泉缓缓流入山涧，清幽而深远，像是满载着绵绵不断的淡淡忧愁。我弹琴的技术娴熟，弹琴的手法高超，琴弦在我的拨弄下闪动出美妙的音符，纯净而美妙。

心寂历似千古，松飕飗兮万寻。
琴声中诉不尽我的千古哀愁，我的琴声似乎承载了我太多的凄怨。幽涧边的松树高耸入云，在秋风的吹拂下发出瑟瑟的声响，诉不尽我心中凄苦的寂寞。

中见愁猿吊影而危处兮，叫秋木而长吟。
一只愁猿吊影危处在山涧中，发出凄惨的哀鸣。它的鸣叫声回荡在山谷丛林中更加凄厉哀绝，久久不散。

客有哀时失职而听者，泪淋浪以沾襟。
座中听琴的过客，有哀时失志的，听到琴声感慨万千，泪湿沾襟。

乃缉商缀羽，潺湲成音。
琴曲接近尾声，我缓缓拨动琴弦，结束了此曲。

吾但写声发情于妙指，殊不知此曲之古今。
我只是借琴声以抒发自己的情怀，真不知道古今以来与我有同样情怀的人竟是如此之多。

幽涧泉，鸣深林。
琴声如幽涧中潺潺流淌的泉水，在深林中鸣荡不已。高山流水，知音难寻。

何人劚得一片木，三尺春冰五音足。
不知何人用刀削制的这一琵琶，三尺春天的冰一样难得，而且五音俱全。

一弹决破真珠囊，迸落金盘声断续。
一但弹起来时，好象把真珠袋撕破，真珠迸落在金盘中发出时断时续的圆润声音。

飘飘飖飖寒丁丁，虫豸出蛰神鬼惊。
弦音飘荡发出冷冷的声音，蛰伏的小虫惊醒，神鬼听后都惊起。

秋鸿叫侣代云黑，猩猩夜啼蛮月明。
象秋鸿鸣叫呼喊伴侣北方代地的云变黑，象猩猩夜啼把南方蛮地月亮变得更明亮。

潏潏汩汩声不定，胡雏学汉语未正。
象潏潏汩汩水流的声音不固定，又象北方的胡人学汉学一样，语言朦胧不清。

若似长安月蚀时，满城敲鼓声噒噒。
好象长安月蚀时，引起满城百姓噒噒敲鼓声。

青山飞起不压物，野水流来欲湿人。
听起来会感到峨峨的青山飞起，但没有压抑感，听起来又象有野水流来，有种润湿人的感觉。

伤心忆得陈后主，春殿半酣细腰舞。
曲调中听起来会伤心地想到南朝陈后主，在春殿中酒至半酣时看着细腰女在跳舞。

黄莺百舌正相呼，玉树后庭花带雨。
又象有一百只黄莺在相向唱歌，陈后主的玉树后庭花上，有雨水般的伤心泪水。

二妃哭处山重重，二妃没后云溶溶。
感觉到娥皇女英二妃哭处山重重，娥皇女英死后云势盛大翻动。

夜深霜露锁空庙，零落一丛斑竹风。
夜深霜露很大把娥皇女英空庙封住，只留下一丛斑竹在风中摇曳。

金谷园中草初绿，石崇一弄思归曲。
石崇的金谷园中初春草色刚刚绿，象是他的一段思归曲。

当时二十四友人，手把金杯听不足。
当年金谷园二十四友，手把金杯听不够。

又似贾客蜀道间，千铎万磬鸣空山。
又像商人走在蜀道间，很多的铎磬在空山中敲响。

未若此调呦呦兮啁啁，嘈嘈兮啾啾。
不一会儿，此调象鹿鸣呀禽鸟鸣，众声喧杂呀众鸟鸣。

引之于山，兽不能走。吹之于水，鱼不能游。
弹奏声传入山中，群兽驻足不愿走。弹奏声飘到水面上，鱼儿听的入迷而忘记游了。

方知此艺不可有，人间万事凭双手。
现在才知道此种演奏技艺其他地方是没有的，人间做很多事都是靠一双巧手而为。

若何为我再三弹，送却花前一尊酒。
再为我弹几曲，怎么样？在花前送你一杯酒。

谁家吹笛画楼中？断续声随断续风。
是谁在美丽的楼阁上吹笛子？悦耳的笛声随着轻风断断续续传来。

响遏行云横碧落，清和冷月到帘栊。
当笛声嘹亮时，就像横在碧蓝的天空上阻遏来往的浮云。当笛声清和时，就像随着冰冷的月光照进我的床里来。

兴来三弄有桓子，赋就一篇怀马融。
笛声优美，就像当年桓伊随兴所至为王徽之奏的三首曲子；而曲调的优雅更让人想起马融的笛赋中所用的词句。

曲罢不知人在否，余音嘹亮尚飘空。
一曲吹毕，不知道吹奏的人是否还在画楼上，而那嘹亮的笛声却好像还飘荡在空中，久久淡散。

泠泠七弦上，静听松风寒。(七弦  一作：七丝)
七弦琴弹奏的声音清冽，曲调悠扬起伏，琴声凄清好似风入松林。

古调虽自爱，今人多不弹。
我虽然很喜爱这首古时的曲调，但在今天人们大多已不去弹奏了。

国初，有乔山人者善弹琴。精于指法，尝得异人传授。每于断林荒荆间，一再鼓之，凄禽寒鹘，相和悲鸣。后游郢楚，于旅中独奏洞庭之曲。邻媪闻之，咨嗟惋叹。既阕，曰：“吾抱此半生，不谓遇知音于此地。”款扉扣之。媪曰：“吾夫存日，以弹絮为业。今客鼓此，酷类其声耳。”山人默然而反。
在开国初年，有个乔山人善于弹琴。他弹琴的指法很精湛，曾经得到过高人传授。他常常在荒山野岭，多次地弹奏，使飞鸟感到凄凉，使鹘鸟感到寒冷，一起应和着悲哀地鸣叫。后来(他)游历到楚国，在旅店独自弹奏洞庭曲。隔壁的一位老妇人听了琴音，非常感动，不禁感叹惋惜。（曲子）已经弹奏完了，（乔山人）叹息道：“我弹琴大半辈子，没想到在这里遇见了知音！”（乔山人）敲门问她，老妇人说道：“我的丈夫活着的时候，是把弹棉花当作职业的。现在听见你在这里弹的琴声，极像我老伴弹棉花的声音罢了！"乔山人一句话都没说地走开了。

定场贺老今何在，几度新声改。怨声坐使旧声阑，俗耳只知繁手，不须弹。
唐天宝时的乐师贺老演奏雄风现在还在吗？当今的现实是一次又一次地把新声改了又改。令人发怨的新声自然迫使传统的乐曲衰落了，凡俗的听众们只认识手乱胡拨，不值得什么弹奏。

断弦试问谁能晓，七岁文姬小。试教弹作辊雷声，应有开元遗老，泪纵横。
断了弦，声音变了哪个懂得？只有七岁的蔡文姬知道断了哪根弦。假使有人弹出高级的辊雷的声调，当会激起开元遗老这辈音乐高师们的热泪纵横。

善鼓云和瑟，常闻帝子灵。
常常听说湘水的神灵，善于弹奏云和之瑟。

冯夷空自舞，楚客不堪听。
美妙的乐曲使得河神冯夷闻之起舞，而远游的旅人却不忍卒听。

苦调凄金石，清音入杳冥。
那深沉哀怨的曲调，连坚硬的金石都为之感动、悲伤；那清亮高亢的乐音，穿透力是那样强劲，一直飞向那高远无垠的地方。

苍梧来怨不，白芷动芳馨。
当如此美妙的乐曲传到苍梧之野时，连安息在九嶷山上的舜帝之灵也为之感动，生出抱怨思不之情；而生长在苍梧一带的白芷，在乐曲的感召之下，也吐出了更多的芬芳。

流水传潇浦，悲风过洞庭。
乐声顺着流水传到湘江，化作悲风飞过了浩渺的洞庭湖。

曲终人不见，江上数峰青。
曲终声寂，却没有看见鼓瑟的湘水女神，江上烟气消散，露出几座山峰，山色苍翠迷人。