圬者王承福传

圬者王承福传原文：

圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。

又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。

“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”

又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。

愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。

圬者王承福传拼音解读：

wū 圬 zhī 之 wéi 为 jì 技 jiàn 贱 qiě 且 láo 劳 zhě 者 yě 也 。 。

yǒu 有 yè 业 zhī 之 ， ，

qí 其 sè 色 ruò 若 zì 自 dé 得 zhě 者 。 。

tīng 听 qí 其 yán 言 ， ，

yuē 约 ér 而 jìn 尽 。 。

wèn 问 zhī 之 ， ，

wáng 王 qí 其 xìng 姓 。 。

chéng 承 fú 福 qí 其 míng 名 。 。

shì 世 wéi 为 jīng 京 zhào 兆 zhǎng 长 ān 安 nóng 农 fū 夫 。 。

tiān 天 bǎo 宝 zhī 之 luàn 乱 ， ，

fā 发 rén 人 wéi 为 bīng 兵 。 。

chí 持 gōng 弓 shǐ 矢 shí 十 sān 叁 nián 年 ， ，

yǒu 有 guān 官 xūn 勋 ， ，

qì 弃 zhī 之 lái 来 guī 归 。 。

sàng 丧 qí 其 tǔ 土 tián 田 ， ，

shǒu 手 yī 衣 shí 食 ， ，

yú 馀 sān 叁 shí 十 nián 年 。 。

shě 舍 yú 于 shì 市 zhī 之 zhǔ 主 rén 人 ， ，

ér 而 guī 归 qí 其 wū 屋 shí 食 zhī 之 dāng 当 yān 焉 。 。

shì 视 shí 时 wū 屋 shí 食 zhī 之 guì 贵 jiàn 贱 ， ，

ér 而 shàng 上 xià 下 qí 其 wū 圬 zhī 之 yǐ 以 cháng 偿 zhī 之 ； ；

yǒu 有 yú 馀 ， ，

zé 则 yǐ 以 yǔ 与 dào 道 lù 路 zhī 之 fèi 废 jí 疾 è 饿 zhě 者 yān 焉 。 。

yòu 又 yuē 曰 ： ： “ “ sù 粟 ， ，

jià 稼 ér 而 shēng 生 zhě 者 yě 也 ； ；

ruò 若 bù 布 yǔ 与 bó 帛 。 。

bì 必 cán 蚕 jì 绩 ér 而 hòu 后 chéng 成 zhě 者 yě 也 ； ；

qí 其 tā 他 suǒ 所 yǐ 以 yǎng 养 shēng 生 zhī 之 jù 具 ， ，

jiē 皆 dài 待 rén 人 lì 力 ér 而 hòu 后 wán 完 yě 也 ； ；

wú 吾 jiē 皆 lài 赖 zhī 之 。 。

rán 然 rén 人 bù 不 kě 可 biàn 遍 wéi 为 ， ，

yí 宜 hū 乎 gè 各 zhì 致 qí 其 néng 能 yǐ 以 xiàng 相 shēng 生 yě 也 。 。

gù 故 jūn 君 zhě 者 ， ，

lǐ 理 wǒ 我 suǒ 所 yǐ 以 shēng 生 zhě 者 yě 也 ； ；

ér 而 bǎi 百 guān 官 zhě 者 ， ，

chéng 承 jūn 君 zhī 之 huà 化 zhě 者 yě 也 。 。

rèn 任 yǒu 有 dà 大 xiǎo 小 ， ，

wéi 惟 qí 其 suǒ 所 néng 能 ， ，

ruò 若 qì 器 mǐn 皿 yān 焉 。 。

shí 食 yān 焉 ér 而 dài 怠 qí 其 shì 事 ， ，

bì 必 yǒu 有 tiān 天 yāng 殃 ， ，

gù 故 wú 吾 bù 不 gǎn 敢 yī 一 rì 日 shě 舍 màn 镘 yǐ 以 xī 嬉 。 。

fū 夫 màn 镘 yì 易 néng 能 ， ，

kě 可 lì 力 yān 焉 ， ，

yòu 又 chéng 诚 yǒu 有 gōng 功 ； ；

qǔ 取 qí 其 zhí 直 suī 虽 láo 劳 wú 无 kuì 愧 ， ，

wú 吾 xīn 心 ān 安 yān 焉 fū 夫 lì 力 yì 易 qiáng 强 ér 而 yǒu 有 gōng 功 yě 也 ； ；

xīn 心 nán 难 qiáng 强 ér 而 yǒu 有 zhì 智 yě 也 。 。

yòng 用 lì 力 zhě 者 shǐ 使 yú 于 rén 人 ， ，

yòng 用 xīn 心 zhě 者 shǐ 使 rén 人 ， ，

yì 亦 qí 其 yí 宜 yě 也 。 。

wú 吾 tè 特 zé 择 qí 其 yì 易 wéi 为 wú 无 guī 傀 zhě 者 qǔ 取 yān 焉 。 。

“ “ xī 嘻 ！ ！

wú 吾 cāo 操 màn 镘 yǐ 以 rù 入 fù 富 guì 贵 zhī 之 jiā 家 yǒu 有 nián 年 yǐ 矣 。 。

yǒu 有 yī 一 zhì 至 zhě 者 yān 焉 ， ，

yòu 又 wǎng 往 guò 过 zhī 之 ， ，

zé 则 wéi 为 xū 墟 yǐ 矣 ； ；

yǒu 有 zài 再 zhì 至 、 、 sān 叁 zhì 至 zhě 者 yān 焉 ， ，

ér 而 wǎng 往 guò 过 zhī 之 ， ，

zé 则 wéi 为 xū 墟 yǐ 矣 。 。

wèn 问 zhī 之 qí 其 lín 邻 ， ，

huò 或 yuē 曰 ： ： “ “ yī 噫 ！ ！

xíng 刑 lù 戮 yě 也 。 。

” ” huò 或 yuē 曰 ： ： “ “ shēn 身 jì 既 sǐ 死 ， ，

ér 而 qí 其 zǐ 子 sūn 孙 bù 不 néng 能 yǒu 有 yě 也 。 。

” ” huò 或 yuē 曰 ： ： “ “ sǐ 死 ér 而 guī 归 zhī 之 guān 官 yě 也 。 。

” ” wú 吾 yǐ 以 shì 是 guān 观 zhī 之 ， ，

fēi 非 suǒ 所 wèi 谓 shí 食 yān 焉 dài 怠 qí 其 shì 事 ， ，

ér 而 dé 得 tiān 天 yāng 殃 zhě 者 xié 邪 ？ ？

fēi 非 qiáng 强 xīn 心 yǐ 以 zhì 智 ér 而 bù 不 zú 足 ， ，

bù 不 zé 择 qí 其 cái 才 zhī 之 chēng 称 fǒu 否 ér 而 mào 冒 zhī 之 zhě 者 xié 邪 ？ ？

fēi 非 duō 多 háng 行 kě 可 kuì 愧 ， ，

zhī 知 qí 其 bù 不 kě 可 ér 而 qiáng 强 wéi 为 zhī 之 zhě 者 xié 邪 ？ ？

jiāng 将 fù 富 guì 贵 nán 难 shǒu 守 ， ，

báo 薄 bǎo 宝 ér 而 hòu 厚 xiǎng 飨 zhī 之 zhě 者 xié 邪 ？ ？

yì 抑 fēng 丰 cuì 悴 yǒu 有 shí 时 ， ，

yī 一 qù 去 yī 一 lái 来 ér 而 bù 不 kě 可 cháng 常 zhě 者 xié 邪 ？ ？

wú 吾 zhī 之 xīn 心 mǐn 悯 yān 焉 ， ，

shì 是 gù 故 zé 择 qí 其 lì 力 zhī 之 kě 可 néng 能 zhě 者 háng 行 yān 焉 。 。

lè 乐 fù 富 guì 贵 ér 而 bēi 悲 pín 贫 jiàn 贱 ， ，

wǒ 我 qǐ 岂 yì 异 yú 于 rén 人 zāi 哉 ？ ？

” ”

yòu 又 yuē 曰 ： ： “ “ gōng 功 dà 大 zhě 者 ， ，

qí 其 suǒ 所 yǐ 以 zì 自 fèng 奉 yě 也 bó 博 。 。

qī 妻 yǔ 与 zǐ 子 ， ，

jiē 皆 yǎng 养 yú 于 wǒ 我 zhě 者 yě 也 ； ；

wú 吾 néng 能 báo 薄 ér 而 gōng 功 xiǎo 小 ， ，

bù 不 yǒu 有 zhī 之 kě 可 yě 也 。 。

yòu 又 wú 吾 suǒ 所 wèi 谓 láo 劳 lì 力 zhě 者 ， ，

ruò 若 lì 立 wú 吾 jiā 家 ér 而 lì 力 bù 不 zú 足 ， ，

zé 则 xīn 心 yòu 又 láo 劳 yě 也 。 。

” ” yī 一 shēn 身 ér 而 èr 二 rèn 任 yān 焉 ， ，

suī 虽 shèng 圣 zhě 者 shí 石 kě 可 wéi 为 yě 也 。 。

yù 愈 shǐ 始 wén 闻 ér 而 huò 惑 zhī 之 ， ，

yòu 又 cóng 从 ér 而 sī 思 zhī 之 ， ，

gài 盖 suǒ 所 wèi 谓 “ “ dú 独 shàn 善 qí 其 shēn 身 ” ” zhě 者 yě 也 。 。

rán 然 wú 吾 yǒu 有 jī 讥 yān 焉 ； ；

wèi 谓 qí 其 zì 自 wéi 为 yě 也 guò 过 duō 多 ， ，

qí 其 wéi 为 rén 人 yě 也 guò 过 shǎo 少 。 。

qí 其 xué 学 yáng 杨 zhū 朱 zhī 之 dào 道 zhě 者 xié 邪 ？ ？

yáng 杨 zhī 之 dào 道 ， ，

bù 不 kěn 肯 bá 拔 wǒ 我 yī 一 máo 毛 ér 而 lì 利 tiān 天 xià 下 。 。

ér 而 fū 夫 rén 人 yǐ 以 yǒu 有 jiā 家 wéi 为 láo 劳 xīn 心 ， ，

bù 不 kěn 肯 yī 一 dòng 动 qí 其 xīn 心 yǐ 以 xù 蓄 qí 其 qī 妻 zǐ 子 ， ，

qí 其 kěn 肯 láo 劳 qí 其 xīn 心 yǐ 以 wéi 为 rén 人 hū 乎 zāi 哉 ？ ？

suī 虽 rán 然 ， ，

qí 其 xián 贤 yú 于 shì 世 zhě 者 zhī 之 huàn 患 bù 不 dé 得 zhī 之 ， ，

ér 而 huàn 患 shī 失 zhī 之 zhě 者 ， ，

yǐ 以 jì 济 qí 其 shēng 生 zhī 之 yù 欲 ， ，

tān 贪 xié 邪 ér 而 wáng 亡 dào 道 yǐ 以 sàng 丧 qí 其 shēn 身 zhě 者 ， ，

qí 其 yì 亦 yuǎn 远 yǐ 矣 ！ ！

yòu 又 qí 其 yán 言 ， ，

yǒu 有 kě 可 yǐ 以 jǐng 警 yú 余 zhě 者 ， ，

gù 故 yú 余 wéi 为 zhī 之 chuán 传 ér 而 zì 自 jiàn 鉴 yān 焉 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

背诵

<p>圬之为技贱且劳者也。有业之，其色若自得者。听其言，约而尽。问之，王其姓。承福其名。世为京兆长安农夫。天宝之乱，发人为兵。持弓矢十叁年，有官勋，弃之来归。丧其土田，手衣食，馀叁十年。舍于市之主人，而归其屋食之当焉。视时屋食之贵贱，而上下其圬之以偿之；有馀，则以与道路之废疾饿者焉。</p> <br><p>又曰：“粟，稼而生者也；若布与帛。必蚕绩而后成者也；其他所以养生之具，皆待人力而后完也；吾皆赖之。然人不可遍为，宜乎各致其能以相生也。故君者，理我所以生者也；而百官者，承君之化者也。任有大小，惟其所能，若器皿焉。食焉而怠其事，必有天殃，故吾不敢一日舍镘以嬉。夫镘易能，可力焉，又诚有功；取其直虽劳无愧，吾心安焉夫力易强而有功也；心难强而有智也。用力者使于人，用心者使人，亦其宜也。吾特择其易为无傀者取焉。</p> <br><p>“嘻！吾操镘以入富贵之家有年矣。有一至者焉，又往过之，则为墟矣；有再至、叁至者焉，而往过之，则为墟矣。问之其邻，或曰：“噫！刑戮也。”或曰：“身既死，而其子孙不能有也。”或曰：“死而归之官也。”吾以是观之，非所谓食焉怠其事，而得天殃者邪？非强心以智而不足，不择其才之称否而冒之者邪？非多行可愧，知其不可而强为之者邪？将富贵难守，薄宝而厚飨之者邪？抑丰悴有时，一去一来而不可常者邪？吾之心悯焉，是故择其力之可能者行焉。乐富贵而悲贫贱，我岂异于人哉？”</p> <br><p>又曰：“功大者，其所以自奉也博。妻与子，皆养于我者也；吾能薄而功小，不有之可也。又吾所谓劳力者，若立吾家而力不足，则心又劳也。”一身而二任焉，虽圣者石可为也。</p> <br><p>愈始闻而惑之，又从而思之，盖所谓“独善其身”者也。然吾有讥焉；谓其自为也过多，其为人也过少。其学杨朱之道者邪？杨之道，不肯拔我一毛而利天下。而夫人以有家为劳心，不肯一动其心以蓄其妻子，其肯劳其心以为人乎哉？虽然，其贤于世者之患不得之，而患失之者，以济其生之欲，贪邪而亡道以丧其身者，其亦远矣！又其言，有可以警余者，故余为之传而自鉴焉。 </p>《圬者王承福传》 https://www.gswen.cn/poetry/TVRZd05qVTFNVE0yTWpVMg==.html

古文观止，议论，规劝，

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创作背景

作者介绍

韩愈 韩愈（768年-824年），字退之，河南南阳（今河南孟州）人。因其常据郡望自称昌黎韩愈，故后世称之为韩昌黎。卒后谥“文”，世称韩文公。贞元八年（792年）进士及第，先后为节度使推官、监察御史，德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年（819年）因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏…详情