舟行过白石见将使夜宿毛家林翌日到{上艹下羊}莪却回和清老

作者:佚名      朝代:
舟行过白石见将使夜宿毛家林翌日到{上艹下羊}莪却回和清老原文
苍头倦晨炊,卯饭几及午。
溯流赤日中,舟子亦良苦。
鱼跃恋芳饵,鸥飞避鸣橹。
仙翁所退藏,好境自呈露。
溪水清可鉴,山云横不度。
坐断泉石幽,不受尘土污。
问之何所得,妙处难悉数。
初非练玉泉,亦不鸣天鼓。
人癯道方肥,心远貌亦古。
老衲同我来,得句时一吐。
物色尽诗材,笔底随指呼。
行行更前之,系缆日未莫。
转柂涉奔湍,支筇入幽坞。
倦甚宿茅茨,睡熟不能寤。
迟明又蓐食,凌风上前浦。
重露雨点疏,晴岚云气布。
蝗蝻尚飞扬,禾稼难爱护。
村落有狗偷,耄倪且狼顾。
念此一悄然,回舟双港渡。
空羡皎然师,诗成有神助。
舟行过白石见将使夜宿毛家林翌日到{上艹下羊}莪却回和清老拼音解读
cāng tóu juàn chén chuī
mǎo fàn
liú chì zhōng
zhōu liáng
yuè liàn fāng ěr
ōu fēi míng
xiān wēng suǒ tuì 退 cáng
hǎo jìng chéng
shuǐ qīng jiàn
shān yún héng
zuò duàn quán shí yōu
shòu chén
wèn zhī suǒ
miào chù nán shù
chū fēi liàn quán
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舟行过白石见将使夜宿毛家林翌日到{上艹下羊}莪却回和清老注释

【鸣天鼓】道教养身所用的一种扣齿法。唐李白《玉真仙人词》:“玉真之仙人,时往太华峰。清晨鸣天鼓,飇欻腾双龙。”王琦注:“《云笈七籤》:《九真高上宝书神明经》曰:扣齿之法,左相扣名曰打天鐘,右相扣名曰槌天磬,中央上下相扣名曰鸣天鼓……以正中四齿相扣,闭口缓颊,使声虚而深响也。”参见“天鼓”。…展开
【鸣天鼓】道教养身所用的一种扣齿法。唐李白《玉真仙人词》:“玉真之仙人,时往太华峰。清晨鸣天鼓,飇欻腾双龙。”王琦注:“《云笈七籤》:《九真高上宝书神明经》曰:扣齿之法,左相扣名曰打天鐘,右相扣名曰槌天磬,中央上下相扣名曰鸣天鼓……以正中四齿相扣,闭口缓颊,使声虚而深响也。”参见“天鼓”。折叠

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