古代那些漂亮的小寡妇为何专门找和尚偷情？

 　　

 

　　佛教起始于印度，汉代时开始传入，后来经过长期的发展演变，到了隋唐时佛教发展到顶峰。隋仁寿年间，全国光重要寺院就有3792所，僧人23万人，营造的大小佛像1508940尊，由此可见佛教经过皇家的推崇，是何等的兴盛。

　　和尚作为传播佛教文化的载体，随着佛教寺院的激增也是遍地开花，在僧人这群体中，诞生了很多普度众生，一心向佛的大师，比如玄奘大师，惠能大师等。但也有很多的和尚因为花边新闻而名垂青史。

　　据《南史·后妃列传下》记载，南朝梁元帝萧绎娶徐昭佩为妃，但二人关系不大融洽。这主要是因为元帝只有一只眼睛，相貌不雅。每次元帝临幸徐妃，徐妃“必为半面妆以俟”，理由是一只眼睛只能看一半。总是惹得元帝“大怒而出”。从此成年累月不入徐妃寝宫。徐昭佩深感宫闱寂寞，芳华虚度。

　　徐昭佩毕竟是个活生生的女人，也有七情六欲，她耐不得深宫的寂寞凄凉，便与荆州瑶光寺中的智远僧人暗度款曲，时常偷情私通。不久徐妃又看上了朝中大臣暨季江。这暨季江丰姿神态、玉树临风，徐妃便派心腹侍婢，悄悄引他溜入后宫，密与交欢。暨季江不无感叹地说：“柏直狗虽老犹能猎，萧凓阳马虽老犹骏，徐娘虽老犹尚多情。”于是“徐娘半老”便成为了历史上最为经典的成语。

　　堂堂一国之君，难道真得连个和尚都不如梁元帝终于忍无可忍，逼徐妃投井自杀，然后把尸体交还给徐家，“谓之出妻”。事后，梁元帝还尽杀包括智远和尚在内的所有与徐妃私通的人，并且亲自写了一篇《荡妇秋思赋》述其淫行，以泄其愤。古代漂亮小寡妇，为何爱与和尚偷情?当然，喜欢与和尚偷情上床的远不止梁元帝的徐妃，古代皇后、公主喜欢与和尚私通的更是不乏其例。

　　据《北齐书·后宫》记载：北齐武成帝高湛继承帝位后，逼奸嫂嫂李祖娥，皇后胡氏不耐宫闱寂寞，同高湛的亲信随从和士开勾搭成奸。和士开被杀后，也成为太后的胡氏寂寞难耐，以拜佛为名，经常出去寺院，终于又勾搭上了一个名叫昙献的和尚。昙献年轻貌美，精力充沛，固而身受胡氏喜爱，两人经常在禅房私会。胡太后把国库里的金银珠宝多搬入寺院，又将高湛的龙床也搬入禅房。

　　宫中上下人人皆知，只有皇帝高纬蒙在鼓里。一次，太子高纬入宫向母后请安，发现母后身边站着两名新来的女尼，生得眉清目秀，当夜，命人悄悄宣召这两名女尼，逼其侍寝，可是两名女尼抵死不从。高纬大怒，命宫人强行脱下两人的衣服，才发现玄机，原来是两名男扮女装的少年和尚!这两人都是昙献手下的小和尚，生得十分漂亮，被胡太后看中，让他们乔扮女尼带回宫中。高纬又惊又怒，第二天就下令将昙献和两名小和尚斩首示众。

　　到了唐朝时，由于佛教广为盛行，京城内遍布寺院，武则天被削发为尼，发往感业寺后认识了白马寺主持冯小宝，两人关系暧昧。高宗死后，冯小宝就经常出入武则天的宫寝，成为当朝炙手可热的权臣。

　　李世民的女儿高阳公主更是狂放不羁，当着丈夫的面与玄奘高徒辩机往来幽会，最终事发，辩机被李世民腰斩处死。

　　到了宋明清时代，和尚的花边新闻更是层出不穷，为此，朱元璋曾严格控制和尚的数量和剃发的年龄，甚至严格规范他们的行为准则来避免有损道德的事情发生。清朝时，官员为了防止女人和和尚接触，甚至出台了严禁女人进入寺院烧香拜佛的法规。

　　那么在古代，为什么女子红杏出墙，和尚就这么抢手呢?原因有三点，第一点：和尚的身份比较特殊，可以掩人耳目。由于佛教文化被人们普遍接受，不管是皇家还是民间，请和尚主持一些法事已经是在平常不过的事，因此和尚便可以作法事为幌子，进出一些正常男人不能进出的地方，加之和尚一般都是吃斋念佛，无欲无求，也可以放松人们的警惕心理。

　　第二点：和尚做事专一，精力充沛，更容易俘获女人的心。在《水浒传》中，潘巧云背着丈夫杨雄与和尚寻欢，后来被发现。潘巧云在被杀死的前一刻对杨雄说：“跟我师兄一晚，胜于跟你十年。”这句话严重暴击了杨雄的心。

　　潘巧云为何有此一说呢?施耐庵曾分析说：原来但凡世上的人情，唯和尚色情最紧。为何?和尚一日三食，好斋好供，住高大的僧房，无儿无女，无所牵挂，不被俗世所烦，夜里闲来无事，无得寻思，只是想这一件事。而寻常百姓则需要为生计奔波，为柴米油盐发愁，所以在情调上便要输给和尚一筹。

　　第三点：和尚更容易让世俗铭记。其实说起古代的艳事，民间估计也有很多，为什么和尚就特别出名呢?因为和尚作为一个特殊的群体，他们的本质应该是吃斋念佛，六欲清净，远离世俗，普度众生的。然后很多和尚却披着高尚的袈裟，沾染了世俗风尘，破了佛门清规，这种违背道义道德的行为更容易被人们铭记和津津乐道，所以传播起来也容易经久不衰，最终他们个别人的所作所为也为佛门清净地蒙上灰尘。