国风·将仲子

作者：佚名朝代：先秦

国风·将仲子原文：

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言，亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言，亦可畏也。

国风·将仲子拼音解读：

jiāng 将 zhòng 仲 zǐ 子 xī 兮，，

wú 无 yú 逾 wǒ 我 lǐ 里，，

wú 无 shé 折 wǒ 我 shù 树 qǐ 杞。。

qǐ 岂 gǎn 敢 ài 爱 zhī 之？？

wèi 畏 wǒ 我 fù 父 mǔ 母。。

zhòng 仲 kě 可 huái 怀 yě 也，，

fù 父 mǔ 母 zhī 之 yán 言，，

yì 亦 kě 可 wèi 畏 yě 也。。

jiāng 将 zhòng 仲 zǐ 子 xī 兮，，

wú 无 yú 逾 wǒ 我 qiáng 墙，，

wú 无 shé 折 wǒ 我 shù 树 sāng 桑。。

qǐ 岂 gǎn 敢 ài 爱 zhī 之？？

wèi 畏 wǒ 我 zhū 诸 xiōng 兄。。

zhòng 仲 kě 可 huái 怀 yě 也，，

zhū 诸 xiōng 兄 zhī 之 yán 言，，

yì 亦 kě 可 wèi 畏 yě 也。。

jiāng 将 zhòng 仲 zǐ 子 xī 兮，，

wú 无 yú 逾 wǒ 我 yuán 园，，

wú 无 shé 折 wǒ 我 shù 树 tán 檀。。

qǐ 岂 gǎn 敢 ài 爱 zhī 之？？

wèi 畏 rén 人 zhī 之 duō 多 yán 言。。

zhòng 仲 kě 可 huái 怀 yě 也，，

rén 人 zhī 之 duō 多 yán 言，，

yì 亦 kě 可 wèi 畏 yě 也。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
仲子哥啊你听我说，别翻越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树啊，我是害怕我的父母。仲子哥实在让我牵挂，但父母的话也让我害怕。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。
仲子哥啊你听我讲，别翻越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树啊，我是害怕我的兄长。仲子哥实在让我牵挂，但兄长的话也让我害怕。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。
仲子哥啊你听我言，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树啊，我是害怕邻人毁谗。仲子哥实在让我牵挂，但邻人毁谗也让我害怕。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：154-156

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：150-153

3、徐中玉金启华．中国古代文学作品选．上海：华东师范大学出版社，1999：14-15

将(qiāng)仲子兮，无逾(yú)我里，无折我树杞(qǐ)。岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。
将：愿，请。一说发语词。仲子：兄弟排行第二的称“仲”。逾：翻越。里：居也。树：种植。杞：木名，即杞柳。又名“榉”。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之？畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

爱：吝惜，舍不得。畏：害怕。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀(tán)。岂敢爱之？畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

园：园墙，院墙。檀：木名，常绿乔木。一名“紫檀”。

参考资料：

1、王秀梅译注．诗经（上）：国风．北京：中华书局，2015：154-156

2、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：150-153

3、徐中玉金启华．中国古代文学作品选．上海：华东师范大学出版社，1999：14-15

《郑风·将仲子》所表现的，便正是一位青年女子在春秋时期社会舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。首章开口即是突兀而发的呼告之语：“将仲子兮，无逾我里，无折我树杞！”这呼告初听令人摸不着头脑，细细品味又不免莞尔而笑：诗行中分明透露着，有一对青年男女正要私下相会。热恋中的男子（仲子）大约有点情急，竞提出了要翻墙过园前来相会的方案。这可把女子吓坏了，须知“钻穴隙相窥，逾墙相从”，是要遭父母、国人轻贱和斥骂的；她想：“倘若心上人也如此鲁莽，可教我把脸儿往哪里搁？”于是便有了开章那三句的突发呼告。这呼告是温婉的，一个“将”（愿）字，正传达着女子心间的几多情意；但它又是坚决的，那两个“无”（不要）字，简直没有商量的余地。如果读者读得再深入些，当还能想见女主人公此刻因惶急而变得苍白的面容，还有“仲子”那因被拒绝而失望的神情。

这失望也为女主人公感觉到了，诗中由此跳出了一节绝妙的内心表白：“岂敢爱之？畏我父母。仲可怀也，父母之言，亦可畏也。”前一句反问问得蹊跷，正显出了女主人公的细心处，她唯恐“无折我树杞”的求告，会被心上人误会，故又赶紧声明：“岂敢爱之？畏我父母。”——我不是吝惜杞树，我只是怕我父母知道；因此虽然爱着你，却不能让你翻墙折杞前来，我实在是迫不得已啊。这番对心上人作解释的自白，一个“畏”字，吐露着她对父母的斥责，竟是如何的胆战心惊。这样一来，仲子却也不是完全绝望。“仲可怀也”三句表明，可怜的女主人公在担心之余，毕竟又给了心上人以温言软语的安慰：“我实在是天天想着你呀，只是父母的斥骂，也实在让我害怕呀……”话语絮絮、口角传情，似乎是安慰，又似乎是求助，活脱脱画出了热恋中少女那既痴情、又担忧的情态。

第二、三两章初看只是对首章的重复，其实却是情意抒写上的层层递进。从女主人公呼告的“无逾我里”，到“无逾我墙”、“无逾我园”，可推测她那热恋中的“仲子”，已怎样不顾一切地翻墙逾园、越来越近。但男子可以鲁莽行动，女子却受不了为人轻贱的闲话。所以女主人公的畏惧也随之扩展，由“畏我父母”至于“畏我诸兄”，最后“畏”到左邻右舍的“人之多言”。让人觉得那似乎是一张无形的大网，从家庭一直布向社会，谁也无法挣得脱它。这就是不准青年男女恋爱、私会的礼法之网，它经了“父母”、“诸兄”和“人之多言”的重重围裹，已变得多么森严和可怕。由此品味女主人公的呼告之语，也难怪一次比一次显得急切和焦灼了——她实在孤立无助，难于面对这众口嚣嚣的舆论压力。

字面上只见女主人公的告求和疑惧，诗行中却历历可见“仲子”的神情音容：那试图逾墙来会的鲁莽，那被劝止引发的不快，以及唯恐惊动父母、兄弟、邻居的犹豫，连同女主人公既爱又怕的情态，俱可于诗中得之。中国古代诗论，特别推重诗的“情中景”“景中情”，《将仲子》所创造的，正是这种情中见景的高妙诗境。

参考资料：

1、姜亮夫等．先秦诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1998：150-153

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