洛神赋

作者：曹植朝代：汉

洛神赋原文：

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜川而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。

于是背下陵高，足往心留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。

洛神赋拼音解读：

huáng 黄 chū 初 sān 三 nián 年，，

yú 余 cháo 朝 jīng 京 shī 师，，

hái 还 jì 济 luò 洛 chuān 川。。

gǔ 古 rén 人 yǒu 有 yán 言：： sī 斯 shuǐ 水 zhī 之 shén 神，，

míng 名 yuē 曰 mì 宓 fēi 妃。。

gǎn 感 sòng 宋 yù 玉 duì 对 chǔ 楚 wáng 王 shén 神 nǚ 女 zhī 之 shì 事，，

suí 遂 zuò 作 sī 斯 fù 赋。。

qí 其 cí 词 yuē 曰：：

yú 余 cóng 从 jīng 京 yù 域，，

yán 言 guī 归 dōng 东 fān 藩，，

bèi 背 yī 伊 què 阙，，

yuè 越 huán 轘 yuán 辕，，

jīng 经 tōng 通 gǔ 谷，，

líng 陵 jǐng 景 shān 山。。

rì 日 jì 既 xī 西 qīng 倾，，

chē 车 dài 殆 mǎ 马 fán 烦。。

ěr 尔 nǎi 乃 shuì 税 jià 驾 hū 乎 héng 蘅 gāo 皋，，

mò 秣 sì 驷 hū 乎 zhī 芝 tián 田，，

róng 容 yǔ 与 hū 乎 yáng 阳 lín 林，，

liú 流 miǎn 眄 hū 乎 luò 洛 chuān 川。。

yú 于 shì 是 jīng 精 yí 移 shén 神 hài 骇，，

hū 忽 yān 焉 sī 思 sàn 散。。

fǔ 俯 zé 则 wèi 未 chá 察，，

yǎng 仰 yǐ 以 shū 殊 guān 观。。

dǔ 睹 yī 一 lì 丽 rén 人，，

yú 于 yán 岩 zhī 之 pàn 畔。。

nǎi 乃 yuán 援 yù 御 zhě 者 ér 而 gào 告 zhī 之 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; ěr 尔 yǒu 有 dí 觌 yú 于 bǐ 彼 zhě 者 hū 乎？？

bǐ 彼 hé 何 rén 人 sī 斯，，

ruò 若 cǐ 此 zhī 之 yàn 艳 yě 也！！

& & r r d d q q u u o o ; ; yù 御 zhě 者 duì 对 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; chén 臣 wén 闻 hé 河 luò 洛 zhī 之 shén 神，，

míng 名 yuē 曰 mì 宓 fēi 妃。。

rán 然 zé 则 jūn 君 wáng 王 zhī 之 suǒ 所 jiàn 见，，

wú 无 nǎi 乃 shì 是 hū 乎！！

qí 其 zhuàng 状 ruò 若 hé 何？？

chén 臣 yuàn 愿 wén 闻 zhī 之。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

yú 余 gào 告 zhī 之 yuē 曰：： qí 其 xíng 形 yě 也，，

piān 翩 ruò 若 jīng 惊 hóng 鸿，，

wǎn 婉 ruò 若 yóu 游 lóng 龙。。

róng 荣 yào 曜 qiū 秋 jú 菊，，

huá 华 mào 茂 chūn 春 sōng 松。。

fǎng 髣 fèi 髴 xī 兮 ruò 若 qīng 轻 yún 云 zhī 之 bì 蔽 yuè 月，，

piāo 飘 yáo 飖 xī 兮 ruò 若 liú 流 fēng 风 zhī 之 huí 回 xuě 雪。。

yuǎn 远 ér 而 wàng 望 zhī 之，，

jiǎo 皎 ruò 若 tài 太 yáng 阳 shēng 升 cháo 朝 xiá 霞；；

pò 迫 ér 而 chá 察 zhī 之，，

zhuó 灼 ruò 若 fú 芙 qú 蕖 chū 出 lù 渌 bō 波。。

nóng 秾 xiān 纤 dé 得 zhōng 中，，

xiū 修 duǎn 短 hé 合 dù 度。。

jiān 肩 ruò 若 xuē 削 chéng 成，，

yāo 腰 rú 如 yuē 约 sù 素。。

yán 延 jǐng 颈 xiù 秀 xiàng 项，，

hào 皓 zhì 质 chéng 呈 lù 露。。

fāng 芳 zé 泽 wú 无 jiā 加，，

qiān 铅 huá 华 bù 不 yù 御。。

yún 云 jì 髻 é 峨 é 峨，，

xiū 修 méi 眉 lián 联 juān 娟。。

dān 丹 chún 唇 wài 外 lǎng 朗，，

hào 皓 chǐ 齿 nèi 内 xiān 鲜。。

míng 明 móu 眸 shàn 善 lài 睐，，

yè 靥 fǔ 辅 chéng 承 quán 权。。

guī 瓌 zī 姿 yàn 艳 yì 逸，，

yí 仪 jìng 静 tǐ 体 xián 闲。。

róu 柔 qíng 情 chāo 绰 tài 态，，

mèi 媚 yú 于 yǔ 语 yán 言。。

qí 奇 fú 服 kuàng 旷 shì 世，，

gǔ 骨 xiàng 像 yīng 应 tú 图。。

pī 披 luó 罗 yī 衣 zhī 之 cuǐ 璀 càn 粲 xī 兮，，

ěr 珥 yáo 瑶 bì 碧 zhī 之 huá 华 jū 琚。。

dài 戴 jīn 金 cuì 翠 zhī 之 shǒu 首 shì 饰，，

zhuì 缀 míng 明 zhū 珠 yǐ 以 yào 耀 qū 躯。。

jiàn 践 yuǎn 远 yóu 游 zhī 之 wén 文 lǚ 履，，

yè 曳 wù 雾 xiāo 绡 zhī 之 qīng 轻 jū 裾。。

wēi 微 yōu 幽 lán 兰 zhī 之 fāng 芳 ǎi 蔼 xī 兮，，

bù 步 chí 踟 chú 蹰 yú 于 shān 山 yú 隅。。

yú 于 shì 是 hū 忽 yān 焉 zòng 纵 tǐ 体，，

yǐ 以 áo 遨 yǐ 以 xī 嬉。。

zuǒ 左 yǐ 倚 cǎi 采 máo 旄，，

yòu 右 yīn 荫 guì 桂 qí 旗。。

rǎng 攘 hào 皓 wàn 腕 yú 于 shén 神 hǔ 浒 xī 兮，，

cǎi 采 tuān 湍 lài 濑 zhī 之 xuán 玄 zhī 芝。。

yú 余 qíng 情 yuè 悦 qí 其 shū 淑 měi 美 xī 兮，，

xīn 心 zhèn 振 dàng 荡 ér 而 bù 不 yí 怡。。

wú 无 liáng 良 méi 媒 yǐ 以 jiē 接 huān 欢 xī 兮，，

tuō 托 wēi 微 bō 波 ér 而 tōng 通 cí 辞。。

yuàn 愿 chéng 诚 sù 素 zhī 之 xiān 先 dá 达 xī 兮，，

jiě 解 yù 玉 pèi 佩 yǐ 以 yào 要 zhī 之。。

jiē 嗟 jiā 佳 rén 人 zhī 之 xìn 信 xiū 修，，

qiāng 羌 xí 习 lǐ 礼 ér 而 míng 明 shī 诗。。

kàng 抗 qióng 琼 dì 珶 yǐ 以 hé 和 yǔ 予 xī 兮，，

zhǐ 指 qián 潜 chuān 川 ér 而 wéi 为 qī 期。。

zhí 执 juàn 眷 juàn 眷 zhī 之 kuǎn 款 shí 实 xī 兮，，

jù 惧 sī 斯 líng 灵 zhī 之 wǒ 我 qī 欺。。

gǎn 感 jiāo 交 fǔ 甫 zhī 之 qì 弃 yán 言 xī 兮，，

chàng 怅 yóu 犹 yù 豫 ér 而 hú 狐 yí 疑。。

shōu 收 hé 和 yán 颜 ér 而 jìng 静 zhì 志 xī 兮，，

shēn 申 lǐ 礼 fáng 防 yǐ 以 zì 自 chí 持。。

yú 于 shì 是 luò 洛 líng 灵 gǎn 感 yān 焉，，

xǐ 徙 yǐ 倚 páng 彷 huáng 徨。。

shén 神 guāng 光 lí 离 hé 合，，

zhà 乍 yīn 阴 zhà 乍 yáng 阳。。

sǒng 竦 qīng 轻 qū 躯 yǐ 以 hè 鹤 lì 立，，

ruò 若 jiāng 将 fēi 飞 ér 而 wèi 未 xiáng 翔。。

jiàn 践 jiāo 椒 tú 途 zhī 之 yù 郁 liè 烈，，

bù 步 héng 蘅 báo 薄 ér 而 liú 流 fāng 芳。。

chāo 超 zhǎng 长 yín 吟 yǐ 以 yǒng 永 mù 慕 xī 兮，，

shēng 声 āi 哀 lì 厉 ér 而 mí 弥 zhǎng 长。。

ěr 尔 nǎi 乃 zhòng 众 líng 灵 zá 杂 tà 沓，，

mìng 命 chóu 俦 xiào 啸 lǚ 侣。。

huò 或 xì 戏 qīng 清 liú 流，，

huò 或 xiáng 翔 shén 神 zhǔ 渚，，

huò 或 cǎi 采 míng 明 zhū 珠，，

huò 或 shí 拾 cuì 翠 yǔ 羽。。

cóng 从 nán 南 xiāng 湘 zhī 之 èr 二 fēi 妃，，

xié 携 hàn 汉 bīn 滨 zhī 之 yóu 游 nǚ 女。。

tàn 叹 páo 匏 guā 瓜 zhī 之 wú 无 pǐ 匹 xī 兮，，

yǒng 咏 qiān 牵 niú 牛 zhī 之 dú 独 chù 处。。

yáng 扬 qīng 轻 guī 袿 zhī 之 yī 猗 mí 靡 xī 兮，，

yì 翳 xiū 修 xiù 袖 yǐ 以 yán 延 zhù 伫。。

tǐ 体 xùn 迅 fēi 飞 fú 凫，，

piāo 飘 hū 忽 ruò 若 shén 神。。

líng 凌 bō 波 wēi 微 bù 步，，

luó 罗 wà 袜 shēng 生 chén 尘。。

dòng 动 wú 无 cháng 常 zé 则，，

ruò 若 wēi 危 ruò 若 ān 安；；

jìn 进 zhǐ 止 nán 难 qī 期，，

ruò 若 wǎng 往 ruò 若 hái 还。。

zhuǎn 转 miǎn 眄 liú 流 jīng 精，，

guāng 光 rùn 润 yù 玉 yán 颜。。

hán 含 cí 辞 wèi 未 tǔ 吐，，

qì 气 ruò 若 yōu 幽 lán 兰。。

huá 华 róng 容 ē 婀 nà 娜，，

lìng 令 wǒ 我 wàng 忘 cān 餐。。

yú 于 shì 是 píng 屏 yì 翳 shōu 收 fēng 风，，

chuān 川 hòu 后 jìng 静 bō 波。。

féng 冯 yí 夷 míng 鸣 gǔ 鼓，，

nǚ 女 wā 娲 qīng 清 gē 歌

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：
黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得衷，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华弗御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
我告诉他说：她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似回风旋雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚著饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜川而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她像鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沉的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，像危急又像安闲；进退难以预知，像离开又像回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。

于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。

于是背下陵高，足往心留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。
于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

参考资料：

1、潘啸龙等．古文鉴赏辞典（上册）．上海：上海辞书出版社，1997：480-484．

2、徐中玉金启华．中国古代文学作品选．上海：华东师范大学出版社，1999：264-273．

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓(fú)妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：
黄初：魏文帝曹丕年号，公元—年。京师：京城，指魏都洛阳。济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，流经洛阳。斯水：此水，指洛川。宋玉对楚王神女之事：传为宋玉所作的《高唐赋》和《神女赋》，都记载宋玉与楚襄王对答梦遇巫山神女事。

余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘(huán)辕(yuán)，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆(dài)马烦。尔乃税驾乎蘅(héng)皋(gāo)，秣()驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇(hài)，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌(dí)于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
京域：京都地区，指洛阳。言：语助词。东藩：东方藩国，指曹植的封地。黄初三年，曹植被立为鄄（juàn）城（即今山东鄄城县）王，城在洛阳东北方向，故称东藩。伊阙：山名，又称阙塞山、龙门山，在河南洛阳南。轘辕：山名，在今河南偃师县东南。通谷：山谷名。在洛阳城南。陵：登。景山：山名，在今偃师县南。殆：通“怠”，懈怠。一说指危险。烦：疲乏。尔乃：承接连词，于是就。税驾：停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅的河岸。蘅，杜蘅，香草名。皋，岸。秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：种着灵芝草的田地，此处指野草繁茂之地。一说为地名，指河南巩县西南的芝田镇。容与：悠然安闲貌。阳林：地名。流眄：纵目四望。眄，斜视。一作“流盼”，目光流转顾盼。精移神骇：神情恍惚。骇，散。忽焉：急速貌。思散：思绪分散，精神不集中。殊观：少见的异常现象。岩之畔：山岩边。援：以手牵引。御者：车夫。觌：看见。

余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜(yào)秋菊，华茂春松。髣(fǎng)髴(fú)兮若轻云之蔽月，飘飖(yáo)兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖(qú)出渌(lù)波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓(hào)质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻(jì)峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐(lài)，靥(yè)辅承权。瓌(guī)姿艳逸，仪静体闲。柔情绰(chuò)态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲(càn)兮，珥(ěr)瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳(yè)雾绡(xiāo)之轻裾(jū)。微幽兰之芳蔼兮，步踟(chí)蹰(chú)于山隅(yú)。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄(máo)，右荫桂旗。攘(rǎng)皓腕于神浒兮，采湍(tuān)濑之玄芝。
翩：鸟疾飞的样子，此处指飘忽摇曳的样子。惊鸿：惊飞的鸿雁。婉：蜿蜒曲折。荣：丰盛。曜：日光照耀。华茂：华美茂盛。飘飖：飞翔貌。回：回旋，旋转。皎：洁白光亮。太阳升朝霞：太阳升起于朝霞之中。迫：靠近。灼：鲜明，鲜艳。芙蕖：一作“芙蓉”，荷花。渌：水清貌。秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。修短：长短，高矮。约素：一束白绢。素，白细丝织品。颈：脖子的前部。项：脖子的后部。皓：洁白。呈露：显现，外露。泽：润肤的油脂。铅华：粉。古代烧铅成粉，故称铅华。不御：不施。御，用。云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。联娟：微曲貌。朗：明润。鲜：光洁。眸：目中瞳子。睐：顾盼。靥：酒窝。辅：面颊。承权：在颧骨之下。权，颧骨。瓌：同“瑰”，奇妙。艳逸：艳丽飘逸。仪：仪态。闲：娴雅。绰：绰约，美好。奇服：奇丽的服饰。旷世：举世唯有。旷，空。骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。璀粲：鲜明貌。一说为衣动的声音。珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶、碧：均为美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。琚：佩玉名。翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。践：穿，着。远游：鞋名。文履：饰有花纹图案的鞋。曳：拖。雾绡：轻薄如雾的绡。绡，生丝。裾：裙边。微：轻微。芳蔼：香气。踟蹰：徘徊。隅：角。遨：游。采旄：彩旗。采，同“彩”。旄，旗竿上旄牛尾饰物，此处指旗。桂旗：以桂木做旗竿的旗，形容旗的华美。攘：此指挽袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。湍濑：石上急流。玄芝：黑色芝草，相传为神草。

余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟(jiē)佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼(qióng)珶(dì)以和予兮，指潜川而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
振荡：形容心动荡不安。怡：悦。微波：一说指目光。诚素：真诚的情意。素，同“愫”，情愫。要：同“邀”，约请。信修：确实美好。修，美好。羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。这句意指有很好的文化教养。抗：举起。琼珶：美玉。和：应答。指潜川而为期：指深水发誓，约期相会。潜川，深渊，一说指洛神所居之地。期，会。眷眷：依恋貌。款实：诚实。斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。交甫：郑交甫。弃言：背弃承诺。狐疑：疑虑不定。因为想到郑交甫曾经被仙女遗弃，故此内心产生了疑虑。收和颜：收起和悦的容颜。静志：镇定情志。申：施展。礼防：礼法，礼能防乱，故称礼防。自持：自我约束。

于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦(sǒng)轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓(tà)，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚(zhǔ)，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏(páo)瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿(guī)之猗(yī)靡兮，翳(yì)修袖以延伫。体迅飞凫(fú)，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄(miǎn)流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
徙倚：留连徘徊。竦：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。椒途：涂有椒泥的道路，一说指长满香椒的道路。椒，花椒，有浓香。蘅薄：杜蘅丛生地。流芳：散发香气。超：惆怅。永慕：长久思慕。厉：疾。弥：久。众灵：众仙。杂沓：纷纭，多而乱的样子。命俦啸侣：招呼同伴。俦，伙伴、同类。渚：水中高地。翠羽：翠鸟的羽毛。南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，自投湘水而死，为湘水之神。汉滨之游女：汉水之女神，即前注中郑交甫所遇之神女。匏瓜：星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹：无偶。牵牛：星名，又名天鼓，与织女星各处天河之旁。相传每年七月七日才得一会。袿：妇女的上衣。猗靡：随风飘动貌。翳：遮蔽。延伫：久立。凫：野鸭。凌：踏。尘：指细微四散的水沫。难期：难料。转眄流精：转眼顾盼之间流露出奕奕神采。流精，形容目光流转而有光彩。气若幽兰：形容气息香馨如兰。

于是屏翳(yì)收风，川后静波。冯(píng)夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮(luán)以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔(yì)。鲸鲵(ní)踊而夹毂(gǔ)，水禽翔而为卫。于是越北沚(zhǐ)，过南冈，纡(yū)素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂(mèi)以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼(dào)良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰(dāng)。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师，或以为是雷师，或以为是雨师，在此篇中被曹植视作风神。川后：传说中的河神。冯夷：传说中的水神。女娲：女神名，相传笙簧是她所造，所以这里说“女娲清歌”。腾：升。文鱼：神话中一种能飞的鱼。警乘：警卫车乘。玉銮：鸾鸟形的玉制车铃，动则发声。偕逝：俱往。六龙：相传神出游多驾六龙。俨：庄严的样子。齐首：六龙齐头并进。云车：相传神以云为车。容裔：即“容与”，舒缓安详貌。鲸鲵：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄者称鲸，雌者称鲵。毂：车轮中用以贯轴的圆木，这里指车。沚：水中小块陆地。纡：回。素领：白皙的颈项。清扬：形容女性清秀的眉目。交接：结交往来。盛年：少壮之年。莫当：无匹，无偶，即两人不能结合。抗：举。袂：衣袖。浪浪：水流不断貌。效爱：致爱慕之意。明珰：以明月珠作的耳珰。潜处：深处，幽居。太阴：众神所居之处。君王：指曹植。不悟：不见，未察觉。所舍：停留、止息之处。宵：通“消”，消失。蔽光：隐去光彩。

于是背下陵高，足往心留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯(sù)。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿(gěng)耿而不寐，沾繁霜而至曙(shǔ)。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑(fēi)辔(pèi)以抗策，怅盘桓而不能去。
背下：离开低地。陵高：登上高处。遗情：留情，情思留连。想像：指思念洛神的美好形象。灵体：指洛神。上溯：逆流而上。长川：指洛水。耿耿：心神不安的样子。騑：车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔：马缰绳。抗策：犹举鞭。盘桓：徘徊不进貌。

参考资料：

1、潘啸龙等．古文鉴赏辞典（上册）．上海：上海辞书出版社，1997：480-484．

2、徐中玉金启华．中国古代文学作品选．上海：华东师范大学出版社，1999：264-273．

浪漫色彩

曹植在诗歌和辞赋创作方面有杰出成就，其赋继承两汉以来抒情小赋的传统，又吸收楚辞的浪漫主义精神，为辞赋的发展开辟了一个新的境界。《洛神赋》为曹植辞赋中杰出作品。作者以浪漫主义的手法，楚过梦幻的境界，描写人神之间的真挚爱情，但终因“人神殊道”无从结合而惆怅分离。

周洪亮主编的《璇玑辞》选用曹植《洛神赋》中：“翩若惊鸿，婉若游龙，荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。”一句来赞美王羲之的书法之美。

段落层次

《洛神赋》全篇大致可分为六个段落，第一段写作者从洛阳回封地时，看到“丽人”宓妃伫立山崖，这段类话本的“入话”。第二段，写“宓妃”容仪服饰之美。第三段写“我”非常爱慕洛神，她实在太好了，既识礼仪又善言辞，虽已向她表达了真情，赠以信物，有了约会，却担心受欺骗，极言爱慕之深。第四段写洛神为“君王”之诚所感后的情状。第五段“恨人神之道殊”以下二句，是此赋的寄意之所在。第六段，写别后“我”对洛神的思念。

突出特点

特点一，想象丰富。想象到：他从京城洛阳启程，东归封地鄄城。途中，在洛川之边，停车饮马，在阳林漫步之时，看到了洛神宓妃，她的体态摇曳飘忽像惊飞的大雁，婉曲轻柔像是水中的游龙，鲜美、华丽较秋菊、茂松有过之，姣如朝霞，纯洁如芙蓉，风华绝代。随后他对她产生爱慕之情，托水波以传意，寄玉佩以定情。然她的神圣高洁使他不敢造次。洛神终被他的真情所感动，与之相见，倾之以情。但终因人神殊途，结合无望，与之惜别。想象绚烂，浪漫凄婉之情淡而不化，令人感叹，愁帐丝丝。但这想象并不离奇，是有感于宋玉的《神女赋》、《高唐赋》两篇赋而作。

特点二，词藻华丽而不浮躁，清新之气四逸，令人神爽。讲究排偶，对仗，音律，语言整饬、凝炼、生动、优美。取材构思汉赋中无出其右。

特点三，传神的描写刻画，兼之与比喻、烘托共用，错综变化巧妙得宜，给人一种浩而不烦、美而不惊之感，使人感到就如在看一幅绝妙丹青，个中人物有血有肉，而不会使人产生一种虚无之感。在对洛神的体型、五官、姿态等描写时，给人传递出洛神的沉鱼之貌、落雁之容。同时，又有“清水出芙蓉，天然去雕饰。”的清新高洁。在对洛神与之会面时的神态的描写刻画，使人感到斯人浮现于眼前，风姿绰约。而对于洛神与其分手时的描写“屏翳收风，川后静波，冯来鸣鼓，女娲清歌。”爱情之真挚、纯洁。一切都是这样的美好，以致离别后，人去心留，情思不断，洛神的倩影和相遇相知时的情景历历在目，浪漫而苦涩，心神为之不宁徘徊于洛水之间不忍离去。

苦闷之情

产生苦闷之情的原因有三：

1。人神有别，有情人不能成眷属；

2。“洛神”是他的精神寄托，但她只能存在于想象之中，现实中难以找到，失落无限；

3。以此赋托意，他不但与帝王之位无缘还屡受兄弟的逼害，无奈之余又感到悲哀和愤闷。

艺术价值

对《洛神赋》的思想、艺术成就前人都曾予以极高的评价，最明显的是常把它与屈原的《九歌》和宋玉的《神女》诸赋相提并论。其实，曹植此赋兼二者而有之，它既有《湘君》、《湘夫人》那种浓厚的抒情成分，同时又具宋玉诣赋对女性美的精妙刻画。此外，它的情节完整，手法多变和形式隽永等，又为以前的作品所不及。因此它在历史上有着非常广泛和深远的影响。晋代大书法家王献之和大画家顾恺之，都曾将《洛神赋》的神采风貌形诸楮墨，为书苑和画坛增添了不可多得的精品。到了南宋和元明时期，一些剧作家又将其搬上了舞台，汪道昆的《陈思王悲生洛水》就是其中比较著名的一出。至于历代作家以此为题材，见咏于诗词歌赋者，则更是多得难以数计。可见曹植《洛神赋》的艺术魅力，是经久不衰的。

背诵

黄初三年，余朝京师，还济洛川。古人有言：斯水之神，名曰宓妃。感宋玉对楚王神女之事，遂作斯赋。其词曰：
 余从京域，言归东藩，背伊阙，越轘辕，经通谷，陵景山。日既西倾，车殆马烦。尔乃税驾乎蘅皋，秣驷乎芝田，容与乎阳林，流眄乎洛川。于是精移神骇，忽焉思散。俯则未察，仰以殊观。睹一丽人，于岩之畔。乃援御者而告之曰：“尔有觌于彼者乎？彼何人斯，若此之艳也！”御者对曰：“臣闻河洛之神，名曰宓妃。然则君王之所见，无乃是乎！其状若何？臣愿闻之。”
 余告之曰：其形也，翩若惊鸿，婉若游龙。荣曜秋菊，华茂春松。髣髴兮若轻云之蔽月，飘飖兮若流风之回雪。远而望之，皎若太阳升朝霞；迫而察之，灼若芙蕖出渌波。秾纤得中，修短合度。肩若削成，腰如约素。延颈秀项，皓质呈露。芳泽无加，铅华不御。云髻峨峨，修眉联娟。丹唇外朗，皓齿内鲜。明眸善睐，靥辅承权。瓌姿艳逸，仪静体闲。柔情绰态，媚于语言。奇服旷世，骨像应图。披罗衣之璀粲兮，珥瑶碧之华琚。戴金翠之首饰，缀明珠以耀躯。践远游之文履，曳雾绡之轻裾。微幽兰之芳蔼兮，步踟蹰于山隅。于是忽焉纵体，以遨以嬉。左倚采旄，右荫桂旗。攘皓腕于神浒兮，采湍濑之玄芝。
 余情悦其淑美兮，心振荡而不怡。无良媒以接欢兮，托微波而通辞。愿诚素之先达兮，解玉佩以要之。嗟佳人之信修，羌习礼而明诗。抗琼珶以和予兮，指潜川而为期。执眷眷之款实兮，惧斯灵之我欺。感交甫之弃言兮，怅犹豫而狐疑。收和颜而静志兮，申礼防以自持。
 于是洛灵感焉，徙倚彷徨。神光离合，乍阴乍阳。竦轻躯以鹤立，若将飞而未翔。践椒途之郁烈，步蘅薄而流芳。超长吟以永慕兮，声哀厉而弥长。尔乃众灵杂沓，命俦啸侣。或戏清流，或翔神渚，或采明珠，或拾翠羽。从南湘之二妃，携汉滨之游女。叹匏瓜之无匹兮，咏牵牛之独处。扬轻袿之猗靡兮，翳修袖以延伫。体迅飞凫，飘忽若神。凌波微步，罗袜生尘。动无常则，若危若安；进止难期，若往若还。转眄流精，光润玉颜。含辞未吐，气若幽兰。华容婀娜，令我忘餐。
 于是屏翳收风，川后静波。冯夷鸣鼓，女娲清歌。腾文鱼以警乘，鸣玉銮以偕逝。六龙俨其齐首，载云车之容裔。鲸鲵踊而夹毂，水禽翔而为卫。于是越北沚，过南冈，纡素领，回清扬。动朱唇以徐言，陈交接之大纲。恨人神之道殊兮，怨盛年之莫当。抗罗袂以掩涕兮，泪流襟之浪浪。悼良会之永绝兮，哀一逝而异乡。无微情以效爱兮，献江南之明珰。虽潜处于太阴，长寄心于君王。忽不悟其所舍，怅神宵而蔽光。
 于是背下陵高，足往心留。遗情想像，顾望怀愁。冀灵体之复形，御轻舟而上溯。浮长川而忘反，思绵绵而增慕。夜耿耿而不寐，沾繁霜而至曙。命仆夫而就驾，吾将归乎东路。揽騑辔以抗策，怅盘桓而不能去。《洛神赋》 https://www.gswen.cn/poetry/2171.html

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洛神赋译文及注释

　　黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：　　我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越…展开

译文　　黄初三年，我来到京都朝觐，归渡洛水。古人曾说此水之神名叫宓妃。因有感于宋玉对楚王所说的神女之事，于是作了这篇赋。赋文云：　　我从京都洛阳出发，向东回归封地鄄城，背着伊阙，越过轘辕，途经通谷，登上景山。这时日已西下，车困马乏。于是就在长满杜蘅草的岸边卸了车，在生着芝草的地里喂马。自己则漫步于阳林，纵目眺望水波浩渺的洛川。于是不觉精神恍惚，思绪飘散。低头时还没有看见什么，一抬头，却发现了异常的景象，只见一个绝妙佳人，立于山岩之旁。我不禁拉着身边的车夫对他说：“你看见那个人了吗？那是什么人，竟如此艳丽！”车夫回答说：“臣听说河洛之神的名字叫宓妃，然而现在君王所看见的，莫非就是她！她的形状怎样，臣倒很想听听。”　　我告诉他说：“她的形影，翩然若惊飞的鸿雁，婉约若游动的蛟龙。容光焕发如秋日下的菊花，体态丰茂如春风中的青松。她时隐时现像轻云笼月，浮动飘忽似风吹落雪。远而望之，明洁如朝霞中升起的旭日；近而视之，鲜丽如绿波间绽开的新荷。她体态适中，高矮合度，肩窄如削，腰细如束，秀美的颈项露出白皙的皮肤。既不施脂，也不敷粉，发髻高耸如云，长眉弯曲细长，红唇鲜润，牙齿洁白，一双善于顾盼的闪亮的眼睛，两个面颧下甜甜的酒窝。她姿态优雅妩媚，举止温文娴静，情态柔美和顺，语辞得体可人。洛神服饰奇艳绝世，风骨体貌与图上画的一样。她身披明丽的罗衣，带着精美的佩玉。头戴金银翡翠首饰，缀以周身闪亮的明珠。她脚着饰有花纹的远游鞋，拖着薄雾般的裙裾，隐隐散发出幽兰的清香，在山边徘徊倘佯。忽然又飘然轻举，且行且戏，左面倚着彩旄，右面有桂旗庇荫，在河滩上伸出素手，采撷水流边的黑色芝草。”　　我钟情于她的淑美，不觉心旌摇曳而不安。因为没有合适的媒人去说情，只能借助微波来传递话语。但愿自己真诚的心意能先于别人陈达，我解下玉佩向她发出邀请。可叹佳人实在美好，既明礼义又善言辞，她举着琼玉向我作出回答，并指着深深的水流以为期待。我怀着眷眷之诚，又恐受这位神女的欺骗。因有感于郑交甫曾遇神女背弃诺言之事，心中不觉惆怅、犹豫和迟疑，于是敛容定神，以礼义自持。　　这时洛神深受感动，低回徘徊，神光时离时合，忽明忽暗。她象鹤立般地耸起轻盈的躯体，如将飞而未翔；又踏着充满花椒浓香的小道，走过杜蘅草丛而使芳气流动。忽又怅然长吟以表示深沈的思慕，声音哀惋而悠长。于是众神纷至杂沓，呼朋引类，有的戏嬉于清澈的水流，有的飞翔于神异的小渚，有的在采集明珠，有的在俯拾翠鸟的羽毛。洛神身旁跟着娥皇、女英南湘二妃，她手挽汉水之神，为瓠瓜星的无偶而叹息，为牵牛星的独处而哀咏。时而扬起随风飘动的上衣，用长袖蔽光远眺，久久伫立；时而又身体轻捷如飞凫，飘忽游移无定。她在水波上行走，罗袜溅起的水沫如同尘埃。她动止没有规律，象危急又象安闲；进退难以预知，象离开又象回返。她双目流转光亮，容颜焕发泽润，话未出口，却已气香如兰。她的体貌婀娜多姿，令我看了茶饭不思。　　在这时风神屏翳收敛了晚风，水神川后止息了波涛，冯夷击响了神鼓，女娲发出清泠的歌声。飞腾的文鱼警卫着洛神的车乘，众神随着叮当作响的玉鸾一齐离去。六龙齐头并进，驾着云车从容前行。鲸鲵腾跃在车驾两旁，水禽绕翔护卫。车乘走过北面的沙洲，越过南面的山冈，洛神转动白洁的脖颈，回过清秀的眉目，朱唇微启，缓缓地陈诉着往来交接的纲要。只怨恨人神有别，彼此虽然都处在盛年而无法如愿以偿。说着不禁举起罗袖掩面而泣，止不住泪水涟涟沾湿了衣襟，哀念欢乐的相会就此永绝，如今一别身处两地，不曾以细微的柔情来表达爱慕之心，只能赠以明珰作为永久的纪念。自己虽然深处太阴，却时时怀念着君王。洛神说毕忽然不知去处，我为众灵一时消失隐去光彩而深感惆怅。　　于是我舍低登高，脚步虽移，心神却仍留在原地。余情绻缱，不时想象着相会的情景和洛神的容貌；回首顾盼，更是愁绪萦怀。满心希望洛神能再次出现，就不顾一切地驾着轻舟逆流而上。行舟于悠长的洛水以至忘了回归，思恋之情却绵绵不断，越来越强，以至整夜心绪难平无法入睡，身上沾满了浓霜直至天明。我不得已命仆夫备马就车，踏上向东回返的道路，但当手执马缰，举鞭欲策之时，却又怅然若失，徘徊依恋，无法离去。

注释〔1〕黄初：魏文帝曹丕年号，公元220—226年。〔2〕京师：京城，指魏都洛阳。按曹植黄初三年朝京师事不见史载，《文选》李善注以为系四年之误。朝京师，即到京都洛阳朝见魏文帝。〔3〕济：渡。洛川：即洛水，源出陕西，东南入河南，经洛阳。〔4〕斯水：指洛川。宓妃：相传为宓羲氏之女，溺死于洛水为神。《离骚》：“我令丰隆乘云兮，求宓妃之所在。”〔5〕“感宋玉”句：宋玉有《高唐》、《神女》二赋，皆言与楚襄王对答梦遇巫山神女事。〔6〕京域：京都（指洛阳）地区。〔7〕言：发语词。东藩：指指在洛阳东北的曹植封地鄄城。藩，古代天子封建诸侯，如藩篱之卫皇室，因称诸侯国为藩国。〔魏志》本传：“（黄初）三年，立为鄄城王。”鄄城（即今山东鄄城县）在洛阳东北，故称东藩。〔8〕伊阙：山名，即阙塞山、龙门山。《水经注·伊水注》：“昔大禹疏以通水，两山相对，望之若阙，伊水历其间北流，故谓之伊阙矣。”山在洛阳南，曹植东北行，故曰背。〔9〕轘辕：山名，在今河南偃师县东南。《元和郡县志》：“道路险阻，凡十二曲，将去复还，故曰轘辕。”〔10〕通谷：山谷名。华延《洛阳记》：“城南五十里有大谷，旧名通谷。”〔11〕陵：登。景山：山名，在今河南偃师县南。〔12〕殆：通“怠”，懈怠。《商君书·农战》：“农者殆则土地荒。”烦：疲乏。〔13〕尔乃：承接连词，犹言“于是就”。税驾：犹停车。税，舍、置。驾，车乘总称。蘅皋：生着杜蘅（香草）的河岸。皋，河边高地。〔14〕秣驷：喂马。驷，一车四马，此泛指驾车之马。芝田：《十洲记》：“钟山在北海，仙家数千万，耕田种芝草。”一说为地名，即河南巩县西南的芝田镇。〔15〕容与：悠然安闲貌。阳林：地名，一作“杨林”，因多生杨树而名。〔16〕流盼：目光流转顾盼。盼一作“眄”，旁视。〔17〕精移神骇：谓神情恍惚。移，变。骇，散。〔18〕忽焉：急速貌。〔19〕以：而。殊观：所见殊异。〔20〕援：以手牵引。御者：车夫。〔21〕觌（dí敌）：看见。〔22〕无乃：犹言莫非。〔23〕翩：鸟疾飞貌，此引申为飘忽摇曳。惊鸿：惊飞的鸿雁。〔24〕婉：蜿蜒曲折。此句本宋玉《神女赋》：“婉若游龙乘云翔。”〔25〕荣：丰盛。华：华美。二句形容洛神容光焕发，肌体丰盈。〔26〕飘飖：动荡不定。回：旋转。〔27〕皎：洁白光亮。〔28〕迫：靠近。灼：鲜明灿烂。芙蓉：一作“芙蕖”，荷花。渌（lù路）：水清貌。〔29〕秾：花木繁盛。此指人体丰腴。纤：细小。此指人体苗条。〔30〕修：长。度：标准。此句即宋玉《登徒子好色赋》所谓“增之一分则太长，减之一分则太短”之意。〔31〕素：白细丝织品。句本宋玉《登徒子好色赋》。〔32〕延、秀：均指长。项：后颈。〔33〕皓：洁白。句本司马相如《美人赋》。〔34〕铅华：粉。古代烧铅成粉，故称铅华。弗御：不施。御，进。〔35〕云髻：发髻如云。峨峨：高耸貌。〔36〕连娟：又作“联娟”，微曲貌。〔37〕朗：明润。鲜：光洁。〔38〕眸：目瞳子。睐：顾盼。〔39〕靥（yè谒）辅：一作“辅靥”，即今所谓酒窝。权：颧骨。《淮南子·说林》：“靥辅在颊则好。”〔40〕轘：同瑰，奇妙。宋玉《神女赋》：“瓌姿玮态。”艳逸：艳丽飘逸。〔41〕仪：仪态。闲：娴雅。宋玉《神女赋》：“志解泰而体闲。”〔42〕绰：宽缓。〔43〕奇服：奇丽的服饰。屈原《九章·涉江》：“余幼好此奇服兮，年既老而不衰。”旷世：犹言举世无匹。旷，空。〔44〕骨像：骨格形貌。应图：指与画中人相当。〔45〕璀灿：鲜明貌。一说为衣动声。〔46〕珥：珠玉耳饰。此用作动词，作佩戴解。瑶碧：美玉。华琚：刻有花纹的佩玉。〔47〕翠：翡翠。首饰：指钗簪一类饰物。〔48〕践：穿，着。远游：鞋名。繁钦《定情诗》：“何以消滞忧，足下双远游。”文履：饰有花纹图案的鞋。刘桢《鲁都赋》：“纤纤丝履，灿烂鲜新；表以文组，缀以朱蠙。”疑即咏此。〔49〕曳：拖。雾绡：轻薄如雾的轻纱。绡：生丝。裾：裙边。〔50〕微：隐。芳蔼：芳香浓郁。〔51〕踟蹰：徘徊。隅：角。〔52〕纵体：轻举貌。遨：游。〔53〕采旄：采旗。旄，旗竿上旄牛尾饰物。〔54〕桂旗：以桂木为竿之旗。屈原《九歌·山鬼》：“辛夷车兮结桂旗。”〔55〕攘：此指揎袖伸出。神浒：为神所游之水边地。浒，水边泽畔。〔56〕湍濑：石上急流。玄芝：黑芝草。《抱朴子·仙药》：“芝生于海隅名山及岛屿之涯……黑者如泽漆。”〔57〕振荡：形容心动荡不安。怡：悦。〔58〕微波：一说指目光，亦通。〔59〕诚素：真诚的情意。素，同愫。〔60〕要（yāo腰）：同邀，约请。〔61〕信修：确实美好。张衡《思玄赋》：“伊中情之信修兮，慕古人之贞节。”〔62〕羌：发语词。习礼：懂得礼法。明诗：善于言辞。〔63〕抗：举起。琼珶：美玉。和：应答。〔64〕潜渊：深渊，指洛神所居之地。期：会。〔65〕眷眷：通“睠睠”，依恋貌。款实：诚实。〔66〕斯灵：此神，指宓妃。我欺：即欺我。〔67〕交甫：郑交甫。《神仙传》：“切仙一出，游于江滨，逢郑交甫。交甫不知何人也，目而挑之，女遂解佩与之。交甫行数步，空怀无佩，女亦不见。”弃言：背弃信言。〔68〕狐疑：疑虑不定。相传狐性多疑，渡水时且听且过，因称狐疑。〔69〕收和颜：收敛笑容。静志：镇定情志。〔70〕申：施展。礼防：《礼记·坊记》：“夫礼坊民所淫，……故男女无媒不交，无币不相见，恐男女无别也。”坊与防通。防，障。自持：自我约束。〔71〕徙倚：犹低回。〔72〕神光：围绕于神四周的光芒。〔73〕乍阴乍阳：忽暗忽明。此承上句而言，离则阴，合则阳。〔74〕竦（sǒng悚）：耸。鹤立：形容身躯轻盈飘举，如鹤之立。〔75〕椒途：涂有椒泥的道路。椒，花椒，有浓香。〔76〕蘅薄：杜蘅丛生地。〔77〕超：惆怅。永慕：长久思慕。〔78〕厉：疾。弥：久。〔79〕杂沓：众多貌。〔80〕命俦啸侣：犹呼朋唤友。俦，伙伴、同类。〔81〕渚：水中高地。〔82〕翠羽：翠鸟的羽毛。古人多用以为饰。〔83〕南湘之二妃：指娥皇和女英。据刘向《列女传》载，尧以长女娥皇和次女女英嫁舜，后舜南巡，死于苍梧。二妃往寻，死江湘间，为湘水之神。〔84〕汉滨之游女：汉水之神。《诗·周南·汉广》：“汉有游女，不可求思。”薛君《韩诗章句》：“游女，汉神也。”〔85〕瓠瓜：星名，又名天鸡，在河鼓星东。无匹：无偶。阮瑀《止欲赋》：“伤匏瓜之无偶，悲织女之独勤。”〔86〕牵牛：星名，又名天鼓，与织女星各处河鼓之旁。相传每年七月七日乃得一会。〔87〕袿：今作褂。刘熙《释名》：“妇人上服曰袿。其下垂者，上广下狭如刀圭也。”猗靡：随风飘动貌。〔88〕翳：遮蔽。延伫：久立。〔89〕凫：野鸭。〔90〕陵：踏。尘：指细微四散的水沫。〔91〕难期：难料。〔92〕盼：《文选》作“眄”，斜视。流精：形容目光流转而有光彩。〔93〕幽兰：形容气息香馨如兰。〔94〕婀娜：轻盈柔美貌。〔95〕屏翳：传说中的众神之一，司职说法不一，或以为是云师（《吕氏春秋》），或以为是雷师（韦昭），或以为是雨师（《山海经》、王逸等）。而曹植认为是风神，其《诘洛文》云“河伯典泽，屏翳司风”。〔96〕川后：旧说即河伯，似有误，俟考。〔97〕冯夷：河伯名。《青令传》：“河伯，华阴潼乡人也，姓冯名夷。”又《楚辞》王逸注引《抱朴子·释鬼》：“冯夷以八月上庚日渡河溺死，天帝署为河伯。”〔98〕女娲：传说中的女神，《世本》谓其始作笙簧，故此曰“女娲清歌”。〔99〕文鱼《山海经·西山经》：“秦器之山，濩水出焉，……是多鳐鱼，状如鲤鱼，鱼身而鸟翼，苍文而白首，赤喙，常行西海，游于东海，以夜飞。”惊：当从《文选》作“警”。《文选》李善注：“警，戒也。文鱼有翅能飞，故使警乘。”〔100〕玉銮：鸾鸟形玉制车铃，动则发声。偕逝：俱往。〔101〕六龙：相传神出游多驾六龙。俨：矜持庄重貌。齐首：谓六龙齐头并进。〔102〕云车：相传神以云为车。《博物志》：“汉武帝好道，七月七日夜漏七刻，西王母乘紫云车来。”容裔：舒缓安详貌。〔103〕鲸鲵（ní泥）：即鲸鱼。水栖哺乳动物，雄曰鲸，雌曰鲵。毂（gú谷）：车轮中用以贯轴的圆木。此指车。〔104〕为卫：作为护卫。〔105〕沚：水中小块陆地。〔106〕纡：回。素领：白皙的颈项。清扬：形容女性清秀的眉目。扬一作“阳”。《诗·郑风·野有蔓草》：“有美一人，清阳婉兮。”〔107〕交接：结交往来。〔108〕莫当：无匹，无偶。《汉书·司马相如传》颜师古注：“当，对偶也。”〔109〕抗：举。袂：袖。曹植《叙愁赋》：“扬罗袖而掩涕”，与此句同意。〔110〕浪浪：水流不断貌。〔111〕效爱：致爱慕之意。〔112〕明珰：以明月珠作的耳珰。《古诗为焦仲卿妻作》：“耳著明月珰。”〔113〕太阴：众神所居之处，与上文“潜渊”义近。〔114〕不悟：不知。舍：止。〔115〕宵：通“消”，消失。一作“霄”。蔽光：隐去光彩。〔116〕背下：离开低地。陵高：登上高处。〔117〕灵体：指洛神。〔118〕上溯：逆流而上。〔119〕绵绵：连续不断貌。〔120〕耿耿：心绪不安貌。〔121〕东路：回归东藩之路。〔122〕騑(fēi)：车旁之马。古代驾车称辕外之马为騑或骖，此泛指驾车之马。辔：马缰绳。抗策：犹举鞭。〔123〕盘桓：徘徊不前。

折叠

创作背景

曹植此赋据序所言，系其于魏文帝黄初三年（222年）入朝京师洛阳后，在回封地鄄城途中经过洛水时，“感宋玉对楚王神女之事”而作。当时，曹丕刚即帝位不久，即杀了曹植的密友丁仪、丁廙二人。曹植本人在就国后也为监国谒者奏以“醉酒悖慢，劫胁使者”，被贬安乡侯，后改封鄄城侯，再立为鄄城王。

作者介绍

曹植

曹植（192－232），字子建，沛国谯（今安徽省亳州市）人。三国曹魏著名文学家，建安文学代表人物。魏武帝曹操之子，魏文帝曹丕之弟，生前曾为陈王，去世后谥号“思”，因此又称陈思王。后人因他文学上的造诣而将他与曹操、曹丕合称为“三曹”南朝宋文学家谢灵运更有“天下才有一石，曹子建独占八斗”的评价。王士祯尝论汉魏以来二千年间诗家堪称“仙才…详情

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