送陈待制自富沙移守京口
- 殿上旧开医国口,闽中新出活人手。
亘野桑麻水旱余,连村烟火兵戈后。
饥得以食寒得衣,召为之父杜为母。
公为民赋闵雨诗,民为公立遗爱碑。
古人祈天翦爪尔,今守祷佛燃臂谁。
充其不忍寝以大,德之难忘特其微。
东闽人怪去何遽,南徐人怪来何暮。
油然无心出岫云,去来迟速随所寓。
汉相无人不曰归,韦贤未老何时去。
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送陈待制自富沙移守京口注释
【来何暮】东汉蜀郡百姓对太守廉范的颂辞,后用为赞扬地方官德政之典。唐韩愈《题合江亭寄刺使邹君》诗:“老郎来何暮,高唱久乃和。”详“来暮”。汉【遗爱碑】颂德碑。旧时为颂扬官员德政而所立的碑。唐封演《封氏闻见记·颂德》:“在官有异政,考秩已终,吏人立碑颂德者,皆须审详事实,州司以状闻奏,恩勅听许,然后得建之,故谓之颂德碑,亦曰遗爱碑。”《旧唐书·崔圆传》:“肃宗即位,玄宗命圆同房琯、韦见素并赴肃宗行在所,玄宗亲制遗爱碑于蜀以宠之。”唐陈子昂有《临邛县令封君遗爱碑》文。金王若虚有《寧晋县令吴君遗爱碑》文。…展开【来何暮】东汉蜀郡百姓对太守廉范的颂辞,后用为赞扬地方官德政之典。唐韩愈《题合江亭寄刺使邹君》诗:“老郎来何暮,高唱久乃和。”详“来暮”。汉【遗爱碑】颂德碑。旧时为颂扬官员德政而所立的碑。唐封演《封氏闻见记·颂德》:“在官有异政,考秩已终,吏人立碑颂德者,皆须审详事实,州司以状闻奏,恩勅听许,然后得建之,故谓之颂德碑,亦曰遗爱碑。”《旧唐书·崔圆传》:“肃宗即位,玄宗命圆同房琯、韦见素并赴肃宗行在所,玄宗亲制遗爱碑于蜀以宠之。”唐陈子昂有《临邛县令封君遗爱碑》文。金王若虚有《寧晋县令吴君遗爱碑》文。折叠 -
- 曾丰 (1142—?)乐安人,字幼度。孝宗乾道五年进士。以文章名。累官知德庆府。晚年无意仕进,筑室称樽斋,以诗酒自娱。有《缘督集》。…详情
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