赠江贯道
- 即今海内丹青妙,只有南徐江贯道。
孤峰叠巘真自奇,老树沧波亦复好。
扶杖时来问麴生,戏捉毛锥吾绝全。
龙眠居士唤不应,世上从交韦偃少。
一生管城良有味,弹琴宁论老会至。
时调白羽臂乌号,杨叶曾穿有能事。
独怜老子跛跛归,故遣七弦声作雷。
老子从来知贺若,为吾剩弹乌夜啼。
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赠江贯道注释
【乌夜啼】1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》:“《乌夜啼》,宋临川王义庆所作也。元嘉十七年,徙彭城王义康於豫章。义庆时为江州,至镇,相见而哭,为帝所怪,徵还宅,大惧。妓妾夜闻乌啼声,扣斋閤云:‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史,作此歌……今所传歌似非义庆本旨。”又为琴曲名,即《乌夜啼引》,与《西曲歌》义同事异。2.琴曲名,即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》:“《乌夜啼》者,何晏之女所造也。初,晏繫狱,有二乌止於舍上。女曰:‘乌有喜声,父必免。’遂撰此操。”唐元稹《听庾及之弹<乌夜啼引>》诗:“君弹《乌夜啼》,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》,内容多为男女恋情。清余怀《板桥杂记·轶事》:“为唱当时《乌夜啼》,青衫泪满江南客。”3.唐教坊曲名,南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。4.曲牌名。属南吕宫,南北曲均有,北曲较多用,字数与词牌不同,多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同,作为引子。…展开【乌夜啼】1.乐府清商曲辞《西曲歌》名。《旧唐书·音乐志二》:“《乌夜啼》,宋临川王义庆所作也。元嘉十七年,徙彭城王义康於豫章。义庆时为江州,至镇,相见而哭,为帝所怪,徵还宅,大惧。妓妾夜闻乌啼声,扣斋閤云:‘明日应有赦。’其年更为南兗州刺史,作此歌……今所传歌似非义庆本旨。”又为琴曲名,即《乌夜啼引》,与《西曲歌》义同事异。2.琴曲名,即《乌夜啼引》。与《西曲歌》义同事异。《乐府诗集·琴曲歌辞四·乌夜啼引》引唐李勉《琴说》:“《乌夜啼》者,何晏之女所造也。初,晏繫狱,有二乌止於舍上。女曰:‘乌有喜声,父必免。’遂撰此操。”唐元稹《听庾及之弹<乌夜啼引>》诗:“君弹《乌夜啼》,我传乐府解古题。良人在狱妻在闺,官家欲赦乌报妻。”后世所见《乌夜啼》,内容多为男女恋情。清余怀《板桥杂记·轶事》:“为唱当时《乌夜啼》,青衫泪满江南客。”3.唐教坊曲名,南唐后主李煜用为词牌名。宋人欧阳修、赵令畤等多用之。见《词谱》卷六。4.曲牌名。属南吕宫,南北曲均有,北曲较多用,字数与词牌不同,多用在套曲中《玄鹤鸣》曲牌之后。南曲字数与有的词牌如别名为《圣无忧》的词牌前半段相同,作为引子。折叠 -
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赠江贯道原文,赠江贯道翻译,赠江贯道赏析,赠江贯道阅读答案,出自吴则礼的作品
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