白云歌送刘十六归山

白云歌送刘十六归山原文：

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。

白云歌送刘十六归山拼音解读：

chǔ 楚 shān 山 qín 秦 shān 山 jiē 皆 bái 白 yún 云 ， ，

bái 白 yún 云 chù 处 chù 处 zhǎng 长 suí 随 jūn 君 。 。

zhǎng 长 suí 随 jūn 君 ， ，

jūn 君 rù 入 chǔ 楚 shān 山 lǐ 里 ， ，

yún 云 yì 亦 suí 随 jūn 君 dù 渡 xiāng 湘 shuǐ 水 。 。

xiāng 湘 shuǐ 水 shàng 上 ， ，

nǚ 女 luó 萝 yī 衣 ， ，

bái 白 yún 云 kān 堪 wò 卧 jūn 君 zǎo 早 guī 归 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
楚山和秦山之上都有白云，白云到处长久地跟随着您。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。
长久跟随您，您进入楚山里，白云也跟着你渡过了湘水。

湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。
湘水之上，有仙女穿着萝衣，白云在那里可以停留，愿你早些找到归宿。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：279-280

2、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：159-160

3、孙静等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：267-268

楚山秦山皆白云，白云处处长随君。
楚山：这里指今湖南地区，湖南古属楚疆。秦山：这里指唐都长安，古属秦地。

长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘(xiāng)水。
湘水：湘江。流经今湖南境内，北入长江。

湘水上，女萝衣，白云堪(kān)卧君早归。
女萝衣：指的是屈原《九歌·山鬼》中的山中女神。堪：能，可以。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：279-280

2、张国举．唐诗精华注译评．长春：长春出版社，2010：159-160

3、孙静等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：267-268

诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自怡悦，不堪持赠君。”从此白云便与隐者结下不解之缘了。白云自由不羁，高举脱俗，洁白无瑕，是隐者品格的最好象征，李白这首诗直接从白云入手，不需费词，一下子便把人们带入清逸高洁的境界。

为了充分利用白云的形象和作用，这首送别诗不再从别的方面申叙离情，只择取刘十六自秦归隐于楚的行程落笔。从首句“楚山秦山皆白云”起，这朵白云便与他形影不离，湘他渡湘水湘他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。胡应麟说“诗贵清空”，又说“诗主风神”（《诗薮》），这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。方弘静说：“《白云歌》无咏物句，自是天仙语，他人稍有拟象，即属凡辞。”是体会到了这一妙处的。

这首歌行运笔极为自然，而自然中又包含匠心。首句称地，不直言秦、楚，而称“楚山”、“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。当诗笔触及湘水时，湘事生情，点染上“女萝衣”一句。屈原《九歌·山鬼》云：“若有人兮山之阿，被薜荔兮带女萝。”“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。

此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。

参考资料：

1、孙静等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：267-268

背诵

<p>楚山秦山皆白云，白云处处长随君。</p> <br><p>长随君，君入楚山里，云亦随君渡湘水。</p> <br><p>湘水上，女萝衣，白云堪卧君早归。</p>《白云歌送刘十六归山》 https://www.gswen.cn/poetry/85.html

送别，抒情，写云，

相关翻译

写翻译

白云歌送刘十六归山翻译

楚山和秦山之上都有白云，白云到处长久地跟随着您。 长久跟随您，您进入楚山里，白云也跟着你渡过了湘水。 湘水之上，有仙女穿着萝衣，白云可以躺卧您要早回归。…展开

翻译：

楚山和秦山之上都有白云，白云到处长久地跟随着您。 

长久跟随您，您进入楚山里，白云也跟着你渡过了湘水。 

湘水之上，有仙女穿着萝衣，白云可以躺卧您要早回归。

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相关赏析

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白云歌送刘十六归山赏析

　　诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。白云向来是和隐者联系在一起的。南朝时，陶弘景隐于句曲山，齐高帝萧道成有诏问他“山中何所有？”他作诗答说：“山中何所有？岭上多白云。只可自…展开

诗命题为“白云歌”，诗中紧紧抓住白云这一形象，展开情怀的抒发。

首句“楚山秦山皆白云”，这朵白云便与他形影不离，随他渡湘水随他入楚山里，直到末句“白云堪卧君早归”，祝愿他高卧白云为止，可以说全诗从白云始，以白云终。读者似乎只看到一朵白云的飘浮，而隐者的高洁，隐逸行动的高尚，尽在不言之中。这首诗不直写隐者，也不咏物式地实描白云，而只把它当做隐逸的象征。因此，是隐者，亦是白云；是白云，亦是隐者，真正达到清空高妙，风神潇洒的境界。

中间三句，不直言秦、楚，而称“楚山”“秦山”，不仅与归山相应，气氛谐调，增强隐逸色调；而且古人以为云触山石而生，自然地引出了白云。择字之妙，一笔双关。

“女萝衣”一句。“女萝衣”即代指山鬼。山鬼爱慕有善行好姿的人，“被石兰兮带杜衡，折芳馨兮遗所思。”汉代王逸注云：“所思，谓清洁之士若屈原者也。”这里借用这一故实，意谓湘水对洁身修德之人将以盛情相待，进一步渲染了隐逸地的可爱和归者之当归。而隐以屈原喻归者，又自在言外。末句一个“堪”字包含无限感慨。白云堪卧，也就是市朝不可居。有了这个“堪”字，“君早归”三字虽极平实，也含有无限坚定的意味了。表现得含蓄深厚，平淡中有锋芒。

此诗采用了歌体形式来表达倾泻奔放的感情是十分适宜的。句式上又多用顶真修辞手法，即下一句之首重复上一句之尾的词语，具有民歌复沓歌咏的风味，增加了音节的流美和情意的缠绵，使内容和艺术形式达到和谐的统一。

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创作背景

这首诗当为天宝（唐玄宗年号，742—756）初年李白在长安送刘十六归隐湖南所作。唐玄宗天宝元年（742年），李白怀着济世之志，奉召来到长安，然而长安的政治现实，把他的期望击得粉碎，因此，不得不使他考虑到将来的去向和归宿。此诗就是在这种背景下创作的。

作者介绍

李白 李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰…详情