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形式: 不限诗词曲文言文辞赋

沧浪亭记

明归有光

予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！

予以罪废，无所归。扁舟吴中，始舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
我因获罪而被贬为庶人，没有可以去的地方，乘船在吴地旅行。起初租房子住。时值盛夏非常炎热，土房子都很狭小，不能呼气，想到高爽空旷僻静的地方，来舒展心胸，没有能找到。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
一天拜访学宫，向东看到草树郁郁葱葱，高高的码头宽阔的水面，不像在城里。循着水边杂花修竹掩映的小径，向东走数百步，有一块荒地，方圆约六十寻，三面临水。小桥的南面更加开阔，旁边没有民房，四周林木环绕遮蔽，询问年老的人，说：“是吴越国王的贵戚孙承佑的废园。”从高高低低的地势上还约略可以看出当年的遗迹。我喜爱这地方，来回地走，最后用钱四万购得，在北面构筑亭子，叫“沧浪”。北面是竹南面是水，水的北面又是竹林，没有穷尽，澄澈的小河翠绿的竹子，阳光、阴影在门窗之间交错相接，尤其是在有风有月的时候更宜人美丽。我常常乘着小船，穿着轻便的衣服到亭上游玩，到了亭上就率性玩乐忘记回去，或把酒赋诗，或仰天长啸，即使是隐士也不来这里，只与鱼、鸟同乐。形体已然安适，神思中就没有了烦恼；所听所闻都是至纯的，如此人生的道理就明了了。回过头来反思以前的名利场，每天与细小的利害得失相计较，同这样的情趣相比较，不是太庸俗了吗！

噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！；
唉！人本来会受外物影响而感动。情感充塞在内心而性情压抑，一定要借外物来排遣，停留时间久了就沉溺，认为当然；不超越这而换一种心境，那么悲愁就化解不开。只有仕宦之途、名利之场最容易使人陷入其中，自古以来，不知有多少有才有德之士因政治上的失意忧闷致死，都是因为没有悟出主宰自己、超越自我的方法。我虽已经被贬却获得这样的胜境，安于冲淡旷远，不与众人一道钻营，因此又能够使我的内心和形体找到根本，心有所得，笑悯万古。尚且没有忘记内心的主宰，自认为已经超脱了。

予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦(jiù)舍以处。时盛夏蒸燠(yù)，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。
吴中：今江苏省，大致相当于春秋时吴国地方租赁。过：拜访。

一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并(bàng)水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚(qī)孙承右之池馆也。坳(ào)隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕(qí)，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞(shāng)而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸(hái)既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩(gǔ)汩荣辱之场，日与锱(zī)铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！
郡学：苏州府学宫，旧址在今苏州市南，沧浪亭就在其东面，郡国的最高学府。崇阜：高山。并：通“傍”杠：独木桥。钱氏：指吴越王钱镠。孙承祐：吴越王钱俶的小舅子，任节度使，镇守苏州，在苏州大建园亭。北碕：北边曲岸上。冲旷：冲淡旷远，这里既指沧浪亭的空旷辽阔的环境，也兼指淡泊旷适的心境闵：同“悯”，悲悯。寻：长度单位。锱珠：比喻极其微小的数量。

噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣(qiǎn)。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦(huàn)溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！；

yǔ 予 yǐ 以 zuì 罪 fèi 废，，

wú 无 suǒ 所 guī 归。。

biǎn 扁 zhōu 舟 wú 吴 zhōng 中，，

shǐ 始 jiù 僦 shě 舍 yǐ 以 chù 处。。

shí 时 shèng 盛 xià 夏 zhēng 蒸 yù 燠，，

tǔ 土 jū 居 jiē 皆 biǎn 褊 xiá 狭，，

bù 不 néng 能 chū 出 qì 气，，

sī 思 dé 得 gāo 高 shuǎng 爽 xū 虚 pì 辟 zhī 之 dì 地，，

yǐ 以 shū 舒 suǒ 所 huái 怀，，

bù 不 kě 可 dé 得 yě 也。。

yī 一 rì 日 guò 过 jùn 郡 xué 学，，

dōng 东 gù 顾 cǎo 草 shù 树 yù 郁 rán 然，，

chóng 崇 fù 阜 guǎng 广 shuǐ 水，，

bù 不 lèi 类 hū 乎 chéng 城 zhōng 中。。

bìng 并 shuǐ 水 dé 得 wēi 微 jìng 径 yú 于 zá 杂 huā 花 xiū 修 zhú 竹 zhī 之 jiān 间。。

dōng 东 qū 趋 shù 数 bǎi 百 bù 步，，

yǒu 有 qì 弃 dì 地，，

zòng 纵 guǎng 广 hé 合 wǔ 五 liù 六 shí 十 xún 寻，，

sān 三 xiàng 向 jiē 皆 shuǐ 水 yě 也。。

gàng 杠 zhī 之 nán 南，，

qí 其 dì 地 yì 益 kuò 阔，，

páng 旁 wú 无 mín 民 jū 居，，

zuǒ 左 yòu 右 jiē 皆 lín 林 mù 木 xiàng 相 kuī 亏 bì 蔽。。

fǎng 访 zhū 诸 jiù 旧 lǎo 老，，

yún 云 qián 钱 shì 氏 yǒu 有 guó 国，，

jìn 近 qī 戚 sūn 孙 chéng 承 yòu 右 zhī 之 chí 池 guǎn 馆 yě 也。。

ào 坳 lóng 隆 shèng 胜 shì 势，，

yí 遗 yì 意 shàng 尚 cún 存。。

yǔ 予 ài 爱 ér 而 pái 徘 huái 徊，，

suí 遂 yǐ 以 qián 钱 sì 四 wàn 万 dé 得 zhī 之，，

gòu 构 tíng 亭 běi 北 qī 碕，，

hào 号 ‘ ‘ cāng 沧 làng 浪 ’ ’ yān 焉。。

qián 前 zhú 竹 hòu 后 shuǐ 水，，

shuǐ 水 zhī 之 yáng 阳 yòu 又 zhú 竹，，

wú 无 qióng 穷 jí 极。。

chéng 澄 chuān 川 cuì 翠 gàn 干，，

guāng 光 yǐng 影 huì 会 hé 合 yú 于 xuān 轩 hù 户 zhī 之 jiān 间，，

yóu 尤 yǔ 与 fēng 风 yuè 月 wéi 为 xiàng 相 yí 宜。。

yǔ 予 shí 时 bǎng 榜 xiǎo 小 zhōu 舟，，

fú 幅 jīn 巾 yǐ 以 wǎng 往，，

zhì 至 zé 则 sǎ 洒 rán 然 wàng 忘 qí 其 guī 归。。

shāng 觞 ér 而 hào 浩 gē 歌，，

jù 踞 ér 而 yǎng 仰 xiào 啸，，

yě 野 lǎo 老 bù 不 zhì 至，，

yú 鱼 niǎo 鸟 gòng 共 lè 乐。。

xíng 形 hái 骸 jì 既 shì 适 zé 则 shén 神 bù 不 fán 烦，，

guān 观 tīng 听 wú 无 xié 邪 zé 则 dào 道 yǐ 以 míng 明；；

fǎn 返 sī 思 xiàng 向 zhī 之 gǔ 汩 gǔ 汩 róng 荣 rǔ 辱 zhī 之 chǎng 场，，

rì 日 yǔ 与 zī 锱 zhū 铢 lì 利 hài 害 xiàng 相 mó 磨 jiá 戛，，

gé 隔 cǐ 此 zhēn 真 qù 趣，，

bù 不 yì 亦 bǐ 鄙 zāi 哉！！

yī 噫！！

rén 人 gù 固 dòng 动 wù 物 ěr 耳。。

qíng 情 héng 横 yú 于 nèi 内 ér 而 xìng 性 fú 伏，，

bì 必 wài 外 yù 寓 yú 于 wù 物 ér 而 hòu 后 qiǎn 遣。。

yù 寓 jiǔ 久 zé 则 nì 溺，，

yǐ 以 wéi 为 dāng 当 rán 然；；

fēi 非 shèng 胜 shì 是 ér 而 yì 易 zhī 之，，

zé 则 bēi 悲 ér 而 bù 不 kāi 开。。

wéi 惟 shì 仕 huàn 宦 nì 溺 rén 人 wéi 为 zhì 至 shēn 深。。

gǔ 古 zhī 之 cái 才 zhé 哲 jūn 君 zǐ 子，，

yǒu 有 yī 一 shī 失 ér 而 zhì 至 yú 于 sǐ 死 zhě 者 duō 多 yǐ 矣，，

shì 是 wèi 未 zhī 知 suǒ 所 yǐ 以 zì 自 shèng 胜 zhī 之 dào 道。。

yǔ 予 jì 既 fèi 废 ér 而 huò 获 sī 斯 jìng 境，，

ān 安 yú 于 chōng 冲 kuàng 旷，，

bù 不 yǔ 与 zhòng 众 qū 驱，，

yīn 因 zhī 之 fù 复 néng 能 hū 乎 nèi 内 wài 外 shī 失 dé 得 zhī 之 yuán 原，，

wò 沃 rán 然 yǒu 有 dé 得，，

xiào 笑 mǐn 闵 wàn 万 gǔ 古。。

shàng 尚 wèi 未 néng 能 wàng 忘 qí 其 suǒ 所 yù 寓 mù 目，，

yòng 用 shì 是 yǐ 以 wéi 为 shèng 胜 yān 焉！！

予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其

予以罪废，无所归。扁舟吴中，始僦舍以处。时盛夏蒸燠，土居皆褊狭，不能出气，思得高爽虚辟之地，以舒所怀，不可得也。<br>一日过郡学，东顾草树郁然，崇阜广水，不类乎城中。并水得微径于杂花修竹之间。东趋数百步，有弃地，纵广合五六十寻，三向皆水也。杠之南，其地益阔，旁无民居，左右皆林木相亏蔽。访诸旧老，云钱氏有国，近戚孙承右之池馆也。坳隆胜势，遗意尚存。予爱而徘徊，遂以钱四万得之，构亭北碕，号‘沧浪’焉。前竹后水，水之阳又竹，无穷极。澄川翠干，光影会合于轩户之间，尤与风月为相宜。予时榜小舟，幅巾以往，至则洒然忘其归。觞而浩歌，踞而仰啸，野老不至，鱼鸟共乐。形骸既适则神不烦，观听无邪则道以明；返思向之汩汩荣辱之场，日与锱铢利害相磨戛，隔此真趣，不亦鄙哉！<br>噫！人固动物耳。情横于内而性伏，必外寓于物而后遣。寓久则溺，以为当然；非胜是而易之，则悲而不开。惟仕宦溺人为至深。古之才哲君子，有一失而至于死者多矣，是未知所以自胜之道。予既废而获斯境，安于冲旷，不与众驱，因之复能乎内外失得之原，沃然有得，笑闵万古。尚未能忘其所寓目，用是以为胜焉！《沧浪亭记》http://www.gswen.cn/poetry/6587.html

辞赋精选，生活，抒情，
赤壁赋

北宋苏轼

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《明月》中“窈窕”这一章。不一会儿，明月从东山后升起，在斗宿与牛宿之间来回移动。白茫茫的水汽横贯江面，水光连着天际。放纵一片苇叶似的小船随意漂浮，越过浩瀚无垠的茫茫江面。浩浩淼淼好像乘风凌空而行，并不知道到哪里才会停栖，飘飘摇摇好像要离开尘世飘飞而起，羽化成仙进入仙境。

于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
在这时喝酒喝得非常高兴，敲着船边唱起歌来。歌中唱到：“桂木船棹啊香兰船桨，击打着月光下的清波，在泛着月光的水面逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，却在天的另一方。”有会吹洞箫的客人，配着节奏为歌声伴和，洞箫的声音呜呜咽咽：有如哀怨有如思慕，既像啜泣也像倾诉，余音在江上回荡，像细丝一样连续不断。能使深谷中的蛟龙为之起舞，能使孤舟上的寡妇为之饮泣。

苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
我的神色也愁惨起来，整好衣襟坐端正，向客人问道：“箫声为什么这样哀怨呢？”客人回答：“‘月明星稀，乌鹊南飞’，这不是曹公孟德的诗么？这里向西可以望到夏口，向东可以望到武昌，山河接壤连绵不绝，目力所及，一片郁郁苍苍。这不正是曹孟德被周瑜所围困的地方么？当初他攻陷荆州，夺得江陵，沿长江顺流东下，麾下的战船首尾相连延绵千里，旗子将天空全都蔽住，面对大江斟酒，横执长矛吟诗，本来是当世的一位英雄人物，然而现在又在哪里呢？何况我与你在江中的小洲打渔砍柴，以鱼虾为侣，以麋鹿为友，在江上驾着这一叶小舟，举起杯盏相互敬酒，如同蜉蝣置身于广阔的天地中，像沧海中的一粒粟米那样渺小。唉，哀叹我们的一生只是短暂的片刻，不由羡慕长江的没有穷尽。想要携同仙人携手遨游各地，与明月相拥而永存世间。知道这些终究不能实现，只得将憾恨化为箫音，托寄在悲凉的秋风中罢了。”

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”
我问道：“你可也知道这水与月？时间流逝就像这水，其实并没有真正逝去；时圆时缺的就像这月，终究没有增减。可见，从事物易变的一面看来，那么天地间万事万物时刻在变动，连一眨眼的工夫都不停止；而从事物不变的一面看来，万物同我们来说都是永恒的，又有什么可羡慕的呢？何况天地之间，万物各有主宰者，若不是自己应该拥有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清风，以及山间的明月，听到便成了声音，进入眼帘便绘出形色，取得这些不会有人禁止，感受这些也不会有竭尽的忧虑。这是大自然恩赐的没有穷尽的宝藏，我和你可以共同享受。”

客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
客人高兴地笑了，洗净酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盘子杂乱一片。大家互相枕着垫着睡在船上，不知不觉东方已经露出白色的曙光。

参考资料：
1、人民教育出版社语文室全日制普通高级中学教科书（必修）·语文·第四册：人民教育出版社，2008年：163-165
2、马亮苏轼作品鉴赏（三）：四川教育出版社，2007年：87-90

壬(rén)戌(xū)之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属(zhǔ)客，诵明月之诗，歌窈(yǎo)窕(tiǎo)之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯(píng)虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
壬戌：宋神宗元丰五年，岁在壬戌。既望：指农历十六日。既，过了。望，农历十五日。徐：舒缓地。兴：起，作。属：通“嘱，致意，此处引申为“劝酒”的意思。少焉：一会儿。白露：白茫茫的水汽。横江：笼罩江面。横，横贯。纵一苇之所如，凌万顷之茫然：任凭小船在宽广的江面上飘荡。纵，任凭。一苇，像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。如，往，去。凌，越过。万顷，形容江面极为宽阔。茫然，旷远的样子。冯虚御风：（像长出羽翼一样）驾风凌空飞行。冯，通凭，乘。虚，太空。御，驾御（驭）。遗世独立：遗弃尘世，独自存在。

于是饮酒乐甚，扣舷(xián)而歌之。歌曰：“桂棹(zhào)兮兰桨，击空明兮溯(sù)流光。渺(miǎo)渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚(yǐ)歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅(niǎo)袅，不绝如缕。舞幽壑(hè)之潜蛟，泣孤舟之嫠(lí)妇。
扣舷：敲打着船边，指打节拍，舷，船的两边。击空明兮溯流光：船桨拍打着月光浮动的清澈的水，溯流而上。溯，逆流而上。空明、流光，指月光浮动清澈的江水。渺渺兮予怀：主谓倒装。我的心思飘得很远很远。渺渺，悠远的样子。化用目眇眇兮愁予__《湘夫人》怀，心中的情思。美人：此为苏轼借鉴的屈原的文体。用美人代指君主。古诗文多以指自己所怀念向往的人。倚歌而和(hè)之：合着节拍应和。倚，随，循。和，应和。如怨如慕，如泣如诉：像是哀怨，像是思慕，像是啜泣，像是倾诉。怨，哀怨。慕，眷恋。余音：尾声。袅袅：形容声音婉转悠长。缕：细丝。舞幽壑之潜蛟：此句意谓，使深谷的蛟龙感动得起舞。幽壑，这里指深渊。泣孤舟之嫠妇：使孤舟上的寡妇伤心哭泣。嫠：孤居的妇女，在这里指寡妇。

苏子愀(qiǎo)然，正襟(jīn)危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“‘月明星稀，乌鹊南飞。’此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪(liáo)，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆(jīng)州，下江陵，顺流而东也，舳(zhú)舻(lú)千里，旌(jīng)旗蔽空，酾(shī)酒临江，横槊(shuò)赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵(qiáo)于江渚之上，侣鱼虾而友麋(mí)鹿，驾一叶之扁(piān)舟，举匏(páo)樽(zūn)以相属。寄蜉(fú)蝣(yóu)于天地，渺沧海之一粟(sù)。哀吾生之须臾(yú)，羡长江之无穷。挟飞仙以遨(áo)游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
愀然：容色改变的样子。正襟危坐：整理衣襟，严肃地端坐着危坐，端坐。何为其然也：曲调为什么会这么悲凉呢？月明星稀，乌鹊南飞：所引是曹操《短歌行》中的诗句。缪：通缭盘绕。郁乎苍苍：树木茂密，一片苍绿繁茂的样子。郁，茂盛的样子。舳舻：战船前后相接。这里指战船。酾酒：斟酒。横槊：横执长矛。侣鱼虾而友麋鹿：以鱼虾为伴侣，以麋鹿为友。侣，以。。。为伴侣，这里是名词的意动用法。麋，鹿的一种。扁舟：小舟。寄：寓托。蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，仅数小时。此句比喻人生之短暂。渺沧海之一粟：渺，小。沧海，大海。此句比喻人类在天地之间极为渺小。须臾：片刻，时间极短。长终：至于永远。骤：数次。遗响：余音，指箫声。悲风：秋风。

苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒(zú)莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬(shùn)；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏(zàng)也，而吾与子之所共适。”
逝：往。斯：此，指水。盈虚者如彼：指月亮的圆缺。卒：最终。消长：增减。长，增长。则天地曾不能以一瞬：语气副词。以，用。一瞬，一眨眼的工夫。无尽藏：佛家语，指无穷无尽的宝藏。共适：共享，苏轼手中《赤壁赋》作“共食”，明代以后多“共适”。

客喜而笑，洗盏更酌(zhuó)。肴(yáo)核既尽，杯盘狼籍(jí)。相与枕藉(jiè)乎舟中，不知东方之既白。
更酌：再次饮酒。肴核既尽：荤菜和果品。既，已经。狼籍：凌乱的样子。枕藉：相互枕着垫着。既白：已经显出白色（指天明了）。

参考资料：
1、人民教育出版社语文室全日制普通高级中学教科书（必修）·语文·第四册：人民教育出版社，2008年：163-165
2、马亮苏轼作品鉴赏（三）：四川教育出版社，2007年：87-90

此赋记叙了作者与朋友们月夜泛舟游赤壁的所见所感，以作者的主观感受为线索，通过主客问答的形式，反映了作者由月夜泛舟的舒畅，到怀古伤今的悲咽，再到精神解脱的达观。全赋在布局与结构安排中映现了其独特的艺术构思，情韵深致、理意透辟，在中国文学上有着很高的文学地位，并对之后的赋、散文、诗产生了重大影响。

第一段，写夜游赤壁的情景。作者“与客泛舟游于赤壁之下”，投入大自然怀抱之中，尽情领略其间的清风、白露、高山、流水、月色、天光之美，兴之所至，信口吟诵《诗经·月出》首章“月出皎兮，佼人僚兮。舒窈纠兮，劳心悄兮。”把明月比喻成体态娇好的美人，期盼着她的冉冉升起。与《月出》诗相回应，“少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。”并引出下文作者所自作的歌云：“望美人兮天一方”，情感、文气一贯。“徘徊”二字，生动、形象地描绘出柔和的月光似对游人极为依恋和脉脉含情。在皎洁的月光照耀下白茫茫的雾气笼罩江面，天光、水色连成一片，正所谓“秋水共长天一色”（王勃《滕王阁序》）。游人这时心胸开阔，舒畅，无拘无束，因而“纵一苇之所如，凌万顷之茫然”，乘着一叶扁舟，在“水波不兴”浩瀚无涯的江面上，随波飘荡，悠悠忽忽地离开世间，超然独立。浩瀚的江水与洒脱的胸怀，在作者的笔下腾跃而出，泛舟而游之乐，溢于言表。这是此文正面描写“泛舟”游赏景物的一段，以景抒情，融情入景，情景俱佳。

第二段，写作者饮酒放歌的欢乐和客人悲凉的箫声。作者饮酒乐极，扣舷而歌，以抒发其思“美人”而不得见的怅惘、失意的胸怀。这里所说的“美人”实际上乃是作者的理想和一切美好事物的化身。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”这段歌词全是化用《楚辞·少司命》：“望美人兮未来，临风恍兮浩歌”之意，并将上文“诵明月之诗，歌窈窕之章”的内容具体化了。由于想望美人而不得见，已流露了失意和哀伤情绪，加之客吹洞箫，依其歌而和之，箫的音调悲凉、幽怨，“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕”，竟引得潜藏在沟壑里的蛟龙起舞，使独处在孤舟中的寡妇悲泣。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。

第三段写客的回答，表现一种消极的人生观和虚无主义思想。把人类社会同宇宙自然对立起来，又把个体的人同社会整体加以分割，那当然看不到全部历史舞台上威武雄壮剧的持续演出，也看不到人类虽然依赖自然但更有改造自然的能动性和创造力，这就是悲观厌世或消极出世思想的认识论根源。对于封建社会的文人士大夫来说，当他们政治失意或生活上遇到挫折的时候，往往就陷入这样的苦闷与迷惘。苏轼也是如此。客的回答，其实正是苏轼自己贬谪黄州后思想感情的一个方面。《念奴娇》词不也说“人生如梦”么？而这样的思想感情，作为社会人生的抽象认识，却被苏轼结合着景物地点的特征，从历史到现实，从具体到一般，用诗一般的语言表现出来，使读者一点也不感到任何枯燥的说教意味。更为重要的是苏轼同样结合着景物、地点的特征，同样用诗一般的语言，批评了客的回答，表现了苏轼当时思想感情的另一个主导方面，全文至此遂以“苏子曰”开始而进入第四段。

第四段，是苏轼针对客之人生无常的感慨陈述自己的见解，以宽解对方。客曾“羡长江之无穷”，愿“抱明月而长终”。苏轼即以江水、明月为喻，提出“逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也”的认识。如果从事物变化的角度看，天地的存在不过是转瞬之间；如果从不变的角度看，则事物和人类都是无穷尽的，不必羡慕江水、明月和天地。自然也就不必“哀吾生之须臾”了。这表现了苏轼豁达的宇宙观和人生观，他赞成从多角度看问题而不同意把问题绝对化，因此，他在身处逆境中也能保持豁达、超脱、乐观和随缘自适的精神状态，并能从人生无常的怅惘中解脱出来，理性地对待生活。而后，作者又从天地间万物各有其主、个人不能强求予以进一步的说明。江上的清风有声，山间的明月有色，江山无穷，风月长存，天地无私，声色娱人，作者恰恰可以徘徊其间而自得其乐。此情此景乃缘于李白的《襄阳歌》：“清风明月不用一钱买，玉山自倒非人推”，进而深化之。

因为客曾表示“羡长江之无穷”，又希望“抱明月而长终”，所以苏轼还是拾取眼前景物，从地面上的江水和天空里的月亮说起：“客亦知夫水与月乎？”这一句仿佛京剧行腔中的“导板”，将引出一节精彩的唱段，而那种疑问式的语调则又表明客其实不能从江水、月亮得出关于短暂与永恒这一哲学范畴的正确认识。关于江水，苏轼认为“逝者如斯，而未尝往也”，意思是江水不舍昼夜地滔滔流去，作为某一段江水，确乎从这里消失了，而作为整个江水，则始终长流不绝，因此可以说“未尝往也”。关于月亮，苏轼认为“盈虚者如披，而年莫消长也”，意思是月亮有时圆满，有时缺损，但它缺了之后又恢复圆，这样周而复始，终究无所增减，因此可以说“莫消长也”。列举江水、月亮说明去留、增减的辩证关系，作者再归纳到一般的认识原理：“盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也……”就是说，变与不变，无论宇宙还是人生，都是相对的。如果从变的角度来看，岂但人生百年，顷刻即逝，就是向来认定的天长地久，其实也是连一眨眼的工夫都不曾保持常态；而如果从不变的角度来看，则宇宙万物固然无穷无尽，其实人生也一样绵延不息。因此，对人生而言，那天地宇宙万事万物，“而又何羡乎？”自然也不必“哀吾生之须臾”了。前人说过“清风明月不用一钱买”，恰好切合苏轼眼前的景物，“江上之清风”有声，“山间之明月”有色，江山无尽，天地无私，风月长存，声色俱美，他正可以徘徊其间而自得其乐。这，又回到了“乐”字上来。

文章写了主客对话，表达了正反两方面的观点，最后以第五段作结。第五段写客被苏轼说服了，满面春风，换却愁颜。“客喜而笑，洗盏更酌。”这次更加欢快，不免开怀畅饮，直到“肴核既尽，杯盘狼藉”。客解决了思想问题，心情舒畅，无所忧虑，于是同苏轼“相与枕藉乎舟中，不知东方之既白”，跟文章开头的“泛舟”“月出”遥相呼应。一枕好睡醒来了，一宿晚景过去了，一次赤壁之游结束了，一篇《赤壁赋》也随之收尾了。而读者则在经历了一番江上月夜泛舟，听取了一场关于宇宙人生的对话之后，却还久久地沉浸在作者优美笔调所表现的诗一般的意境之中。

苏轼这种宇宙观和人生观只能说包含有一定的合理性，因为作者不同意看问题绝对化，注意到事物相反相成的辩证关系；但不能认为是科学的，因为作者沿袭了庄子的相对主义观点，而相对主义否认衡量事物的客观标准，抹煞事物与量的实际界限。同时，苏轼这种宇宙观和人生观固然表现了他对政治迫害的蔑视，对于所追求的理想的坚持，身处逆境依然那么豁达、开朗、乐观、自信，但也表现了他随缘自适、随遇而安的超然物外的生活态度。这种生活态度往往包含着无可奈何的自我安慰，从流连光景中寻求精神寄托。所以他在“而又何羡乎”一句之后，掉转笔锋写道：“且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”苏轼认为人对自然万物，非但不必因“吾生之须臾”而羡慕其“无穷”，反倒要使“无穷”的自然万物为“吾生”所享受，从中得到乐趣。

这篇赋在艺术手法上有如下特点：

“情、景、理”融合。全文不论抒情还是议论始终不离江上风光和赤壁故事，形成了情、景、理的融合。通篇以景来贯串，风和月是主景，山和水辅之。作者抓住风和月展开描写与议论。文章分三层来表现作者复杂矛盾的内心世界：首先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸在美好景色之中而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，变动不居，因而跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，申述人类和万物同样是永久地存在，表现了旷达乐观的人生态度。写景、抒情、说理达到了水乳交融的程度。

“以文为赋”的体裁形式。此文既保留了传统赋体的那种诗的特质与情韵，同时又吸取了散文的笔调和手法，打破了赋在句式、声律的对偶等方面的束缚，更多是散文的成分，使文章兼具诗歌的深致情韵，又有散文的透辟理念。散文的笔势笔调，使全篇文情郁郁顿挫，如“万斛泉涌”喷薄而出。与赋的讲究对偶不同，它相对更为自由，如开头的一段“壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下”，全是散句，参差疏落之中又有整饬之致。以下直至篇末，大多押韵，但换韵较快，而且换韵处往往就是文意的一个段落，这就使本文特别宜于诵读，并且极富声韵之美，体现了韵文的长处。

意象连贯，结构严谨。景物的连贯，不仅在结构上使全文俨然一体，精湛缜密，而且还沟通了全篇的感情脉络，起伏变化。起始时写景，是作者旷达、乐观情状的外观；“扣舷而歌之”则是因“空明”、“流光”之景而生，由“乐甚”向“愀然”的过渡；客人寄悲哀于风月，情绪转入低沉消极；最后仍是从眼前的明月、清风引出对万物变异、人生哲理的议论，从而消释了心中的感伤。景物的反复穿插，丝毫没有给人以重复拖沓的感觉，反而在表现人物悲与喜的消长的同时再现了作者矛盾心理的变化过程，最终达到了全文诗情画意与议论理趣的完美统一。

参考资料：
1、马亮苏轼作品鉴赏（三）：四川教育出版社，2007年：87-90
2、林永辉·《前赤壁赋》分析·湖南师范大学·2009年
3、袁行霖历代名篇赏析集成：中国文联出版公司，1988年

rén 壬 xū 戌 zhī 之 qiū 秋，，

qī 七 yuè 月 jì 既 wàng 望，，

sū 苏 zǐ 子 yǔ 与 kè 客 fàn 泛 zhōu 舟 yóu 游 yú 于 chì 赤 bì 壁 zhī 之 xià 下。。

qīng 清 fēng 风 xú 徐 lái 来，，

shuǐ 水 bō 波 bù 不 xìng 兴。。

jǔ 举 jiǔ 酒 shǔ 属 kè 客，，

sòng 诵 míng 明 yuè 月 zhī 之 shī 诗，，

gē 歌 yǎo 窈 tiǎo 窕 zhī 之 zhāng 章。。

shǎo 少 yān 焉，，

yuè 月 chū 出 yú 于 dōng 东 shān 山 zhī 之 shàng 上，，

pái 徘 huái 徊 yú 于 dòu 斗 niú 牛 zhī 之 jiān 间。。

bái 白 lù 露 héng 横 jiāng 江，，

shuǐ 水 guāng 光 jiē 接 tiān 天。。

zòng 纵 yī 一 wěi 苇 zhī 之 suǒ 所 rú 如，，

líng 凌 wàn 万 qǐng 顷 zhī 之 máng 茫 rán 然。。

hào 浩 hào 浩 hū 乎 rú 如 féng 冯 xū 虚 yù 御 fēng 风，，

ér 而 bù 不 zhī 知 qí 其 suǒ 所 zhǐ 止；；

piāo 飘 piāo 飘 hū 乎 rú 如 yí 遗 shì 世 dú 独 lì 立，，

yǔ 羽 huà 化 ér 而 dēng 登 xiān 仙。。

yú 于 shì 是 yǐn 饮 jiǔ 酒 lè 乐 shèn 甚，，

kòu 扣 xián 舷 ér 而 gē 歌 zhī 之。。

gē 歌 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; guì 桂 zhào 棹 xī 兮 lán 兰 jiǎng 桨，，

jī 击 kōng 空 míng 明 xī 兮 sù 溯 liú 流 guāng 光。。

miǎo 渺 miǎo 渺 xī 兮 yǔ 予 huái 怀，，

wàng 望 měi 美 rén 人 xī 兮 tiān 天 yī 一 fāng 方。。

& & r r d d q q u u o o ; ; kè 客 yǒu 有 chuī 吹 dòng 洞 xiāo 箫 zhě 者，，

yǐ 倚 gē 歌 ér 而 hé 和 zhī 之。。

qí 其 shēng 声 wū 呜 wū 呜 rán 然，，

rú 如 yuàn 怨 rú 如 mù 慕，，

rú 如 qì 泣 rú 如 sù 诉；；

yú 余 yīn 音 niǎo 袅 niǎo 袅，，

bù 不 jué 绝 rú 如 lǚ 缕。。

wǔ 舞 yōu 幽 hè 壑 zhī 之 qián 潜 jiāo 蛟，，

qì 泣 gū 孤 zhōu 舟 zhī 之 lí 嫠 fù 妇。。

sū 苏 zǐ 子 qiǎo 愀 rán 然，，

zhèng 正 jīn 襟 wēi 危 zuò 坐，，

ér 而 wèn 问 kè 客 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; hé 何 wéi 为 qí 其 rán 然 yě 也？？

& & r r d d q q u u o o ; ; kè 客 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; yuè 月 míng 明 xīng 星 xī 稀，，

wū 乌 què 鹊 nán 南 fēi 飞。。

cǐ 此 fēi 非 cáo 曹 mèng 孟 dé 德 zhī 之 shī 诗 hū 乎？？

xī 西 wàng 望 xià 夏 kǒu 口，，

dōng 东 wàng 望 wǔ 武 chāng 昌，，

shān 山 chuān 川 xiàng 相 miù 缪，，

yù 郁 hū 乎 cāng 苍 cāng 苍，，

cǐ 此 fēi 非 mèng 孟 dé 德 zhī 之 kùn 困 yú 于 zhōu 周 láng 郎 zhě 者 hū 乎？？

fāng 方 qí 其 pò 破 jīng 荆 zhōu 州，，

xià 下 jiāng 江 líng 陵，，

shùn 顺 liú 流 ér 而 dōng 东 yě 也，，

zhú 舳 lú 舻 qiān 千 lǐ 里，，

jīng 旌 qí 旗 bì 蔽 kōng 空，，

shāi 酾 jiǔ 酒 lín 临 jiāng 江，，

héng 横 shuò 槊 fù 赋 shī 诗，，

gù 固 yī 一 shì 世 zhī 之 xióng 雄 yě 也，，

ér 而 jīn 今 ān 安 zài 在 zāi 哉？？

kuàng 况 wú 吾 yǔ 与 zǐ 子 yú 渔 qiáo 樵 yú 于 jiāng 江 zhǔ 渚 zhī 之 shàng 上，，

lǚ 侣 yú 鱼 xiā 虾 ér 而 yǒu 友 mí 麋 lù 鹿，，

jià 驾 yī 一 yè 叶 zhī 之 biǎn 扁 zhōu 舟，，

jǔ 举 páo 匏 zūn 樽 yǐ 以 xiàng 相 shǔ 属。。

jì 寄 fú 蜉 yóu 蝣 yú 于 tiān 天 dì 地，，

miǎo 渺 cāng 沧 hǎi 海 zhī 之 yī 一 sù 粟。。

āi 哀 wú 吾 shēng 生 zhī 之 xū 须 yú 臾，，

xiàn 羡 zhǎng 长 jiāng 江 zhī 之 wú 无 qióng 穷。。

jiā 挟 fēi 飞 xiān 仙 yǐ 以 áo 遨 yóu 游，，

bào 抱 míng 明 yuè 月 ér 而 zhǎng 长 zhōng 终。。

zhī 知 bù 不 kě 可 hū 乎 zhòu 骤 dé 得，，

tuō 托 yí 遗 xiǎng 响 yú 于 bēi 悲 fēng 风。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

sū 苏 zǐ 子 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; kè 客 yì 亦 zhī 知 fū 夫 shuǐ 水 yǔ 与 yuè 月 hū 乎？？

shì 逝 zhě 者 rú 如 sī 斯，，

ér 而 wèi 未 cháng 尝 wǎng 往 yě 也；；

yíng 盈 xū 虚 zhě 者 rú 如 bǐ 彼，，

ér 而 zú 卒 mò 莫 xiāo 消 zhǎng 长 yě 也。。

gài 盖 jiāng 将 zì 自 qí 其 biàn 变 zhě 者 ér 而 guān 观 zhī 之，，

zé 则 tiān 天 dì 地 céng 曾 bù 不 néng 能 yǐ 以 yī 一 shùn 瞬；；

zì 自 qí 其 bù 不 biàn 变 zhě 者 ér 而 guān 观 zhī 之，，

zé 则 wù 物 yǔ 与 wǒ 我 jiē 皆 wú 无 jìn 尽 yě 也，，

ér 而 yòu 又 hé 何 xiàn 羡 hū 乎！！

qiě 且 fū 夫 tiān 天 dì 地 zhī 之 jiān 间，，

wù 物 gè 各 yǒu 有 zhǔ 主，，

gǒu 苟 fēi 非 wú 吾 zhī 之 suǒ 所 yǒu 有，，

suī 虽 yī 一 háo 毫 ér 而 mò 莫 qǔ 取。。

wéi 惟 jiāng 江 shàng 上 zhī 之 qīng 清 fēng 风，，

yǔ 与 shān 山 jiān 间 zhī 之 míng 明 yuè 月，，

ěr 耳 dé 得 zhī 之 ér 而 wéi 为 shēng 声，，

mù 目 yù 遇 zhī 之 ér 而 chéng 成 sè 色，，

qǔ 取 zhī 之 wú 无 jìn 禁，，

yòng 用 zhī 之 bù 不 jié 竭。。

shì 是 zào 造 wù 物 zhě 者 zhī 之 wú 无 jìn 尽 cáng 藏 yě 也，，

ér 而 wú 吾 yǔ 与 zǐ 子 zhī 之 suǒ 所 gòng 共 shì 适。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

kè 客 xǐ 喜 ér 而 xiào 笑，，

xǐ 洗 zhǎn 盏 gèng 更 zhuó 酌。。

yáo 肴 hé 核 jì 既 jìn 尽，，

bēi 杯 pán 盘 láng 狼 jí 籍。。

xiàng 相 yǔ 与 zhěn 枕 jiè 藉 hū 乎 zhōu 舟 zhōng 中，，

bù 不 zhī 知 dōng 东 fāng 方 zhī 之 jì 既 bái 白。。

壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登

<p>壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一苇之所如，凌万顷之茫然。浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。</p> <br><p>于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”客有吹洞箫者，倚歌而和之。其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉；余音袅袅，不绝如缕。舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。</p> <br><p>苏子愀然，正襟危坐，而问客曰：“何为其然也？”客曰：“月明星稀，乌鹊南飞。此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。”</p> <br><p>苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。”</p> <br><p>客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。</p>《赤壁赋》http://www.gswen.cn/poetry/5293.html

辞赋精选，高中文言文，古文观止，饮酒，感叹，哲理，
滕王阁序

唐王勃

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。
这里是汉代的豫章郡城，如今是洪州的都督府，天上的方位属于翼、轸两星宿的分野，地上的位置连结着衡山和庐山。以三江为衣襟，以五湖为衣带，控制着楚地，连接着闽越。这里物产的华美，有如天降之宝，其光彩上冲牛斗之宿。这里的土地有灵秀之气，陈蕃专为徐孺设下几榻。洪州境内的建筑如云雾排列，有才能的人士如流星一般奔驰驱走。池据于中原与南夷的交界之处，宾客与主人包括了东南地区最优秀的人物。都督阎公，享有崇高的名望，远道来到洪州坐镇，宇文州牧，是美德的楷模，赴任途中在此暂留。每逢十日一旬的假期，来了很多的良友，迎接远客，高贵的朋友坐满了席位。文词宗主孟学士所作文章就像像腾起的蛟龙、飞舞的彩凤；王将军的兵器库中，藏有像紫电、青霜这样锋利的宝剑。由于父亲在交趾做县令，我在探亲途中经过这个著名的地方。我年幼无知，竟有幸亲身参加了这次盛大的宴会。

时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
正当深秋九月之时，雨后的积水消尽，寒凉的潭水清澈，天空凝结着淡淡的云烟，暮霭中山峦呈现一片紫色。在高高的山路上驾着马车，在崇山峻岭中访求风景。来到昔日帝子的长洲，找到仙人居住过的宫殿。这里山峦重叠，青翠的山峰耸入云霄。凌空的楼阁，红色的阁道犹如飞翔在天空，从阁上看不到地面。仙鹤野鸭栖止的水边平地和水中小洲，极尽岛屿的纡曲回环之势；华丽威严的宫殿，依凭起伏的山峦而建。

披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
推开雕花精美的阁门，俯视彩饰的屋脊，山峰平原尽收眼底，河流迂回的令人惊讶。遍地是里巷宅舍，许多钟鸣鼎食的富贵人家。舸舰塞满了渡口，尽是雕上了青雀黄龙花纹的大船。云消雨停，阳光普照，天空晴朗；落日映射下的彩霞与孤独的野鸭一齐飞翔，秋天的江水和辽阔的天空连成一片，浑然一色。傍晚时分，渔夫在渔船上歌唱，那歌声响彻彭蠡湖滨；深秋时节，雁群感到寒意而发出惊叫，哀鸣声一直持续到衡阳的水滨。

遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？
放眼远望，胸襟顿时感到舒畅，超逸的兴致立即兴起。排箫的音响引来徐徐清风，柔缓的歌声吸引住飘动的白云。今日盛宴好比当年梁园雅集，大家酒量也胜过陶渊明。参加宴会的文人学士，就像当年的曹植，写出“朱华冒绿池”一般的美丽诗句，其风流文采映照着谢灵运的诗笔。音乐与饮食、文章和言语这四种美好的事物都已经齐备，良辰美景、赏心乐事这两个难得的条件也凑合在一起了。向天空中极目远眺，在假日里尽情欢娱。苍天高远，大地寥廓，令人感到宇宙的无穷无尽。欢乐逝去，悲哀袭来，意识到万事万物的的消长兴衰是有定数的。远望长安沉落到夕阳之下，遥看吴郡隐现在云雾之间。地理形势极为偏远，南方大海特别幽深，昆仑山上天柱高耸，缈缈夜空北极远悬。关山重重难以越过，有谁同情我这不得志的人？偶然相逢，满座都是他乡的客人。怀念着君王的宫门，但却不被召见，什么时候才能像贾谊那样到宣室侍奉君王呢？

嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
呵，各人的时机不同，人生的命运多有不顺。冯唐容易衰老，李广立功无数却难得封侯。使贾谊这样有才华的人屈居于长沙，并不是当时没有圣明的君主，使梁鸿逃匿到齐鲁海滨，不是在政治昌明的时代吗？只不过由于君子安于贫贱，通达的人知道自己的命运罢了。年岁虽老而心犹壮，怎能在白头时改变心情？遭遇穷困而意志更加坚定，在任何情况下也不放弃自己的凌云之志。即使喝了贪泉的水，心境依然清爽廉洁；即使身处于干涸的车辙中，胸怀依然开朗愉快。北海虽然遥远，乘着大风仍然可以到达；晨光虽已逝去，珍惜黄昏却为时不晚。孟尝君心性高洁，但白白地怀抱着报国的热情，阮籍为人放纵不羁，我们怎能学他那种走到穷途的就哭泣的行为呢！

勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？
我地位卑微，只是一介书生。虽然和终军年龄相等，却没有报国的机会。像班超那样有投笔从戎的豪情，也有宗悫“乘风破浪”的壮志。如今我抛弃了一生的功名，不远万里去朝夕侍奉父亲。虽然不是谢玄那样的人才，但也和许多贤德之士相交往。过些日子，我将到父亲身边，一定要像孔鲤那样接受父亲的教诲；而今天我能谒见阎公受到接待，高兴得如同登上龙门一样。假如碰不上杨得意那样引荐的人，就只有抚拍着自己的文章而自我叹惜。既然已经遇到了钟子期，就弹奏一曲《流水》又有什么羞愧呢？

呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：
呵！名胜之地不能常存，盛大的宴会难以再逢。兰亭集会的盛况已成陈迹，石崇的梓泽也变成了废墟。承蒙这个宴会的恩赐，让我临别时作了这一篇序文，至于登高作赋，这只有指望在座诸公了。我只是冒昧地尽我微薄的心意，作了短短的引言。我的一首四韵小诗也已写成。请各位像潘岳、陆机那样，展现江海般的文才吧！

滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。
巍峨高耸的滕王阁俯临着江心的沙洲，想当初佩玉、鸾铃鸣响的豪华歌舞已经停止了。

画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。
早晨，画栋飞上了南浦的云；黄昏，珠帘卷入了西山的雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。
悠闲的彩云影子倒映在江水中，整天悠悠然地漂浮着；时光易逝，人事变迁，不知已经度过几个春秋。

阁中帝子今何在？槛外长江空自流。
昔日游赏于高阁中的滕王如今已不知哪里去了，只有那栏杆外的滔滔江水空自向远方奔流。

参考资料：
1、钟书新教材全解语文吉林：吉林教育出版社，2011年
2、杨淑璐伴你成长语文同步辅导与能力训练：原子能出版社，2010年
3、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第9-10页

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸(zhěn)，地接衡庐。襟(jīn)三江而带五湖，控蛮荆(jīng)而引瓯(ōu)越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍(huáng)枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨(qǐ)戟(jǐ)遥临；宇文新州之懿(yì)范，襜(chān)帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯(jiàn)。
豫章：滕王阁在今江西省南昌市。南昌，为汉豫章郡治。故：以前的。洪都：汉豫章郡，唐改为洪州，设都督府。星分翼轸：古人习惯以天上星宿与地上区域对应，称为“某地在某星之分野”。翼轸，星宿名，属二十八宿。衡：衡山，此代指衡州（治所在今湖南省衡阳市）。庐：庐山，此代指江州（治所在今江西省九江市）。襟：以……为襟。因豫章在三江上游，如衣之襟，故称。三江：太湖的支流松江、娄江、东江，泛指长江中下游的江河。带：以……为带。五湖在豫章周围，如衣束身，故称。五湖：一说指太湖、鄱阳湖、青草湖、丹阳湖、洞庭湖，又一说指菱湖、游湖、莫湖、贡湖、胥湖，皆在鄱阳湖周围，与鄱阳湖相连。以此借为南方大湖的总称。蛮荆：古楚地，今湖北、湖南一带。引：连接。瓯越：古越地，即今浙江地区。物华天宝：地上的宝物焕发为天上的宝气。龙光射牛斗之墟：龙光，指宝剑的光辉。牛、斗，星宿名。墟，所在之处。杰：俊杰，豪杰。灵：灵秀。徐孺：徐孺子的省称。徐孺子名稚，东汉豫章南昌人，当时隐士。雄：雄伟。州：大洲。雾列：雾，像雾一样，名词作状语。喻浓密、繁盛，雾列形容繁华。枕：占据，地处。尽：都是。东南之美：泛指各地的英雄才俊。都督：掌管督察诸州军事的官员，唐代分上、中、下三等。雅望：崇高声望。棨戟：外有赤黑色缯作套的木戟，古代大官出行时用。这里代指仪仗。遥临：远道来临。懿范：好榜样。襜帷：车上的帷幕，这里代指车马。暂驻：暂时停留。十旬休假：唐制，十日为一旬，遇旬日则官员休沐，称为“旬休”。胜友：才华出众的友人。腾蛟起凤：宛如蛟龙腾跃、凤凰起舞，形容人很有文采。词宗：文坛宗主。也可能是指南朝文学家、史学家沈约。武库：武器库。也可能是指西晋军事家杜预，即杜武库。家君作宰：王勃之父担任交趾县的县令。路出名区：（自己因探望父亲）路过这个有名的地方（指洪州）。出，过。

时维九月，序属三秋。潦(lǎo)水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨(yǎn)骖(cān)騑(fēi)于上路，访风景于崇阿(ē)。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀(tīng)凫(fú)渚(zhǔ)，穷岛屿之萦(yíng)回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。
维：在。又有一说此字为语气词，不译。序：时序（春夏秋冬）。三秋：古人称七、八、九月为孟秋、仲秋、季秋，三秋即季秋，九月。此句被前人誉为“写尽九月之景”。潦水：雨后的积水。尽：没有。俨：整齐的样子。骖騑：驾车的马匹。上路：高高的道路。访：看。崇阿：高大的山陵。临：到。帝子：指滕王李元婴。有版本为“得仙人之旧馆”。长洲：滕王阁前赣江中的沙洲。旧馆：指滕王阁。层：重叠。上：上达。飞阁流丹：飞檐涂饰红漆。有版本为“飞阁翔丹”。飞阁，架空建筑的阁道。流，形容彩画鲜艳欲滴。丹，丹漆，泛指彩绘。临：从高处往下探望。鹤汀凫渚：鹤所栖息的水边平地，野鸭聚处的小洲。汀，水边平地。凫，野鸭。渚，水中小洲。萦回：曲折。桂：名贵的树，形容宫殿的华丽，讲究。即冈峦之体势：依着山岗的形式（而高低起伏）。

披绣闼(tà)，俯雕甍(méng)，山原旷其盈视，川泽纡(yū)其骇(hài)瞩(zhǔ)。闾(lǘ)阎(yán)扑地，钟鸣鼎食之家；舸(gě)舰弥津，青雀黄龙之舳(zhú)。云销雨霁(jì)，彩彻区明。落霞与孤鹜(wù)齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡(lǐ)之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。
披：开。绣闼：绘饰华美的门。雕甍：雕饰华美的屋脊。旷：辽阔。盈视：极目远望，满眼都是。纡：迂回曲折。骇瞩：对所见的景物感到惊骇。闾阎：里门，这里代指房屋。扑：满。钟鸣鼎食：古代贵族鸣钟列鼎而食，所以用钟鸣鼎食指代名门望族。舸：船。弥：满。青雀黄龙：船的装饰形状，船头作鸟头型，龙头型。舳：船尾把舵处，这里代指船只。销：通“消”，消散。霁：雨过天晴。彩：日光。彻：通贯。区：天空。落：意思为孤单，孤单的飞蛾与孤独的野鸭一起飞翔，自有一种孤寂之情。穷：穷尽，引申为“直到”。彭蠡：古代大泽，即今鄱阳湖。断：止。衡阳：今属湖南省，境内有回雁峰，相传秋雁到此就不再南飞，待春而返。

遥襟(jīn)甫畅，逸兴遄(chuán)飞。爽籁(lài)发而清风生，纤歌凝而白云遏(è)。睢(suī)园绿竹，气凌彭泽之樽(zūn)；邺(yè)水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇(dì)眄(miǎn)于中天，极娱游于暇(xiá)日。天高地迥(jiǒng)，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会(kuài)于云间。地势极而南溟(míng)深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍(hūn)而不见，奉宣室以何年？
遥：远望。襟：胸襟。甫：顿时。畅：舒畅。兴：兴致。遄：迅速。爽籁：清脆的排箫音乐。籁，管子参差不齐的排箫。白云遏：形容音响优美，能驻行云。遏，阻止，引申为“停止”。睢园绿竹：睢园，即汉梁孝王菟园，梁孝王曾在园中聚集文人饮酒赋诗。凌：超过。樽：酒器。邺水：在邺下（今河北省临漳县）。朱华：荷花。光照临川之笔：临川，郡名，治所在今江西省抚州市，代指即谢灵运。四美：指良辰、美景、赏心、乐事。另一说，四美，音乐、饮食、文章、言语之美。二难：指贤主、嘉宾难得。穷睇眄于中天：极目远望天空。睇眄，看。中天，长天。迥：大盈。宇宙：喻指天地。虚：消长，指变化。数：定数，命运。识盈虚之有数：知道万事万物的消长兴衰是有定数的。吴会：古代绍兴的别称，绍兴古称吴会、会稽，是三吴之首（吴会、吴郡、吴兴）。南溟：南方的大海。天柱：传说中昆仑山高耸入天的铜柱。北辰：北极星，比喻国君。山：险关和高山。悲：同情，可怜。失路：仕途不遇。萍水相逢：浮萍随水漂泊，聚散不定。比喻向来不认识的人偶然相遇。帝阍：天帝的守门人。此处借指皇帝的宫门奉宣室，代指入朝做官。

嗟(jiē)乎！时运不齐(jì)，命途多舛(chuǎn)。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜(cuàn)梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌(zhuó)贪泉而觉爽，处涸(hé)辙(zhé)以犹欢。北海虽赊(shē)，扶摇可接；东隅(yú)已逝，桑榆(yú)非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！
时运不齐：命运不好。不齐，有蹉跎、有坎坷。命途：命运。冯唐易老：冯唐在汉文帝、汉景帝时不被重用，汉武帝时被举荐，已是九十多岁。李广难封：李广，汉武帝时名将，多次与匈奴作战，军功卓著，却始终未获封爵。屈贾谊于长沙：贾谊在汉文帝时被贬为长沙王太傅。圣主：指汉文帝，泛指圣明的君主。明时：指汉章帝时代，泛指圣明的时代。机：通“几”，预兆，细微的征兆。达人知命：通达事理的人。老当益壮：年纪虽大，但志气更旺盛，干劲更足。坠：坠落，引申为“放弃”。酌贪泉而觉爽：贪泉，在广州附近的石门，传说饮此水会贪得无厌，吴隐之喝下此水操守反而更加坚定。涸辙：干涸的车辙，比喻困厄的处境。东隅已逝：东隅，日出处，表示早晨，引申为“早年”。桑榆非晚：桑榆，日落处，表示傍晚，引申为“晚年”。早年的时光消逝，如果珍惜时光，发愤图强，晚年并不晚。阮籍：字嗣宗，晋代名士，不满世事，佯装狂放，常驾车出游，路不通时就痛哭而返。

勃(bó)，三尺微命，一介书生。无路请缨(yīng)，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫(què)之长风。舍簪(zān)笏(hù)于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋(qū)庭，叨(tāo)陪鲤(lǐ)对；今兹捧袂(mèi)，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭(cán)？
三尺：衣带下垂的长度，指幼小。微命：即“一命”，周朝官阶制度是从一命到九命，一命是最低级的官职。一介：一个。等：相同，用作动词。弱冠：古人二十岁行冠礼，表示成年，称“弱冠”。宗悫：据《宋书·宗悫传》，宗悫字元干，南朝宋南阳人。簪笏：冠簪、手版。官吏用物，这里代指官职地位。百龄：百年，犹“一生”。奉晨昏：侍奉父母。非谢家之宝树：指谢玄，比喻好子弟。接孟氏之芳邻：接，通“结”，结交。趋庭：受父亲教诲。鲤：孔鲤，孔子之子。捧袂：举起双袖，表示恭敬的姿势。

呜乎！胜地不常，盛筵(yán)难再；兰亭已矣，梓(zǐ)泽丘墟(xū)。临别赠言，幸承恩于伟饯(jiàn)；登高作赋，是所望于群公。敢竭(jié)鄙(bǐ)怀，恭疏短引；一言均赋(fù)，四韵俱成。请洒潘(pān)江，各倾陆海云尔：
胜：名胜。不：不能。常：长存。难：难以。再：再次遇到。临别赠言：临别时赠送正言以互相勉励，在此指本文。恭疏短引：恭敬地写下一篇小序，在此指本文。一言均赋：每人都写一首诗。四韵俱成：（我的）四韵一起写好了。四韵，八句四韵诗。请洒潘江：这里形容各宾客的文采。

滕王高阁临江渚(zhǔ)，佩玉鸣鸾(luán)罢歌舞。

画栋(dòng)朝飞南浦(pǔ)云，珠帘暮卷西山雨。

闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。

阁中帝子今何在？槛(jiàn)外长江空自流。

参考资料：
1、钟书新教材全解语文吉林：吉林教育出版社，2011年
2、杨淑璐伴你成长语文同步辅导与能力训练：原子能出版社，2010年
3、于海娣等唐诗鉴赏大全集北京：中国华侨出版社，2010年12月版：第9-10页

写景、抒情自然融合。此文重点描绘滕王阁雄伟壮丽的景象。状写宴会高雅而宏大的气势，抒发自己的感慨情怀。文章在交待了“故郡”、“新府”的历史沿革后。便由阁的地理位置和周围环境写起。“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”、“潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫“、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”。滕王阁就坐落在这片吞吐万象的江南大地上。接着，作者的笔由远及近，由外景转而描绘内景。“层台耸翠，上出重霄；飞阁流舟，下临无地”、“桂殿兰宫”、“绣问”、“雏登”。“遥岑甫畅，逸兴遗飞”，王勃按捺不住心头的激动一个“路出名区”的“童子”，“幸承恩于伟饯”，他为自己有机会参加宴会深感荣幸。但面对高官显耀，不免又有几分心酸悲怆。他转而慨叹自己的“不齐”的“时运”、“多舛”的“命途”。抒发自己内心深处的郁闷和不平，倾吐自己“有怀投笔”、“请缨”报国的情怀和勇往直前的决心。情由景生，写景是为抒情、景、情相互渗透，水乳交融。浑然天成，恰似行云流水，挥洒自如，自然流畅。

对比铺叙，色彩鲜明。作者无论是状绘洪州胜景、滕阁盛况，还是叙抒人物的遭遇情绪，都能洋洋洒洒。展转生发，极成功地运用了铺叙宣染的方法。譬如在说明洪州的“人杰地灵”时。一气铺排了十四句，从历史人物到现实人物、从文臣到武将，不厌其多；写登临滕王阁远望的景象，则沙洲岛屿、山岭原野、河泽舟舸、宫殿屋舍、眼底之物，一一叙来，不一而足。

而这种铺叙，又是在对比之中进行的。这就使文章一波三折，跳跃起伏，回环往复。“爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。”弦管、纤歌、美酒、佳文、良辰、美景、赏心、乐事。“四美具，二难并”，这是盛况空前的宴会。相形之下，“时运不齐，命途多舛；冯唐易老，李广难封”，天才沦落，迷茫落拓，又是何等的悲凉。这是人物境遇上的对比。文中还有“望长安于日下”、“指吴会于云间”，是地域上的对比；“逸兴遗飞”与“兴尽悲来”，是情绪上的对比；“杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期相遇，奏流水以何惭”，是怀才不遇和喜逢知己的对比。这种色彩强烈的映衬对比，在揭示人物的内心隐忧，烘托文章的主旨中心方面，能产生相反相成、鲜明晓畅的艺术效果。

对偶工整，用典恰切。全篇中除了“磋乎”、“鸣乎”、“所赖”、“云尔”等叹词、语助词与“勃”的自我称谓外，大部分都是四字一语和六字一语的对偶句。这中间有的是单句对，如“云消雨弄，彩彻区明”、“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等；有的是复句对，如“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻”、“渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨；雁阵惊寒，声断衡阳之浦”；还有的是本句对，如“襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越”中，“襟三江”与“带五湖”对，“控蛮荆”与“引瓯越”对。再如“腾蛟起凤”、“紫电青霜”、“龙光”、“牛斗”等也都是本句对。这种对偶句不仅句式工整匀称，而且错综多变，读来节奏明快，整齐和谐，铿锵有力。

文中多次出现的典故。且都用得恰当贴切，非但没有冗赘晦涩之感，还使文章显得富丽典雅，委婉曲折、情意真切。“冯唐易老，李广难封”，“屈贾谊于长沙”，“窜梁鸿于海曲”，这四个典故连用，隐喻作者命运坎坷、为沛王府修撰而受排斥打击和因作《檄英王鸡》文而被高宗逐出的遭遇，虽心怀愤懑之情，却含而不露，且无金刚怒目之嫌。“北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚”，这两个典故是隐喻目己不畏险阻、壮心不已的坚强信念。“等终军之弱冠”、“有怀投笔”、“慕悫意之长风”等典故。则隐喻自己“长风破浪”的浩气和积极进取的决心。

化静为动，以物拟人。运用拟人化的手法。将客观静止的事物写成富有动态之感，这是《滕王阁序》的又一特点。作者善于选词炼字，活化物态“飞阁流丹”、“层台耸翠”，只因了“飞”、“流”、“耸”诸字，巍峨的楼阁便腾飞起来，殷殷的丹青竟汩汩流淌，层叠亭台上的翠色也高高耸出。静物变成了动物，确有画龙点睛之妙。而洪州古城，也只因“漂”、“带”、“控”、“引”，变成了一位裁“三江”为衣襟，摘“五湖”作衣带，近则制“蛮荆”，远则接“瓯越”的巨人。至于如“星驰”般的“俊采”。“如云”的“胜友”，更是灵动活现，气韵不凡。

在艺术上，《滕王阁序》有以下写作特色：

（1）句式错落，节奏分明

全文以四六句为主，杂以六四句。七字句，六字句，四字句，三字句，二字句，乃至一字句，这些句式，根据表意的需要而交错运用，使节奏分明，内容起承转合。一般来说，二字句用于抒情（文中有两处：“嗟乎”“呜呼”）。三字句、四字句用于一个话题的开始或转折。六字句或七字句连用，为平实的叙述。四六句或六四句连用，为叙述或抒情的展开部分。仅有一个一字句“勃”，是自指兼表提顿。这样，全篇的行文，既起伏跌宕，又自然流转。

（2）骈俪藻饰，辞采华美

全篇采用对偶句，不但字面相对，而且音韵大体相对。如“天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。”“屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？”“落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色”等，一句中平仄交替，上下句之间又平仄相对。如此讲求音律，又不影响意义表达，写出来的句子抑扬顿挫，富于乐感，富于诗意。这篇序文，如“物华天宝”“俊采星驰”“紫电青霜”“钟鸣鼎食”“青雀黄龙”“睢园绿竹”“邺水朱华”等，都是讲求辞采的典型例子。这样，文章辞采华美，赏心悦目。

（3）运用典故，简练含蓄

这篇序文用了大量典故来叙事抒情，有的是历史故事，有的是前人文句，而运用的手法又有所不同，有的是明用，如“冯唐易老，李广难封”；有的是暗用，如“酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢”；有的是正用，如“孟尝高洁，空余报国之情”；有的是反用，如“阮籍猖狂，岂效穷途之哭”。典故的运用，加强了文章的表达效果。

参考资料：
1、蒋彰明.王勃及其《滕王阁序》.西北师大学报，1994，（06）.
2、阮巧玲.《滕王阁序》用典的人文阐释.南昌高专学报，2005，（06）.

yù 豫 zhāng 章 gù 故 jùn 郡，，

hóng 洪 dōu 都 xīn 新 fǔ 府。。

xīng 星 fèn 分 yì 翼 zhěn 轸，，

dì 地 jiē 接 héng 衡 lú 庐。。

jīn 襟 sān 三 jiāng 江 ér 而 dài 带 wǔ 五 hú 湖，，

kòng 控 mán 蛮 jīng 荆 ér 而 yǐn 引 ōu 瓯 yuè 越。。

wù 物 huá 华 tiān 天 bǎo 宝，，

lóng 龙 guāng 光 shè 射 niú 牛 dòu 斗 zhī 之 xū 墟；；

rén 人 jié 杰 dì 地 líng 灵，，

xú 徐 rú 孺 xià 下 chén 陈 fān 蕃 zhī 之 tà 榻。。

xióng 雄 zhōu 州 wù 雾 liè 列，，

jùn 俊 cǎi 采 xīng 星 chí 驰。。

tái 台 huáng 隍 zhěn 枕 yí 夷 xià 夏 zhī 之 jiāo 交，，

bīn 宾 zhǔ 主 jìn 尽 dōng 东 nán 南 zhī 之 měi 美。。

dōu 都 dū 督 yán 阎 gōng 公 zhī 之 yǎ 雅 wàng 望，，

qǐ 棨 jǐ 戟 yáo 遥 lín 临；；

yǔ 宇 wén 文 xīn 新 zhōu 州 zhī 之 yì 懿 fàn 范，，

chān 襜 wéi 帷 zàn 暂 zhù 驻。。

shí 十 xún 旬 xiū 休 jiǎ 假，，

shèng 胜 yǒu 友 rú 如 yún 云；；

qiān 千 lǐ 里 féng 逢 yíng 迎，，

gāo 高 péng 朋 mǎn 满 zuò 座。。

téng 腾 jiāo 蛟 qǐ 起 fèng 凤，，

mèng 孟 xué 学 shì 士 zhī 之 cí 词 zōng 宗；；

zǐ 紫 diàn 电 qīng 青 shuāng 霜，，

wáng 王 jiāng 将 jūn 军 zhī 之 wǔ 武 kù 库。。

jiā 家 jūn 君 zuò 作 zǎi 宰，，

lù 路 chū 出 míng 名 qū 区；；

tóng 童 zǐ 子 hé 何 zhī 知，，

gōng 躬 féng 逢 shèng 胜 jiàn 饯。。

shí 时 wéi 维 jiǔ 九 yuè 月，，

xù 序 shǔ 属 sān 三 qiū 秋。。

liáo 潦 shuǐ 水 jìn 尽 ér 而 hán 寒 tán 潭 qīng 清，，

yān 烟 guāng 光 níng 凝 ér 而 mù 暮 shān 山 zǐ 紫。。

yǎn 俨 cān 骖 fēi 騑 yú 于 shàng 上 lù 路，，

fǎng 访 fēng 风 jǐng 景 yú 于 chóng 崇 ā 阿。。

lín 临 dì 帝 zǐ 子 zhī 之 zhǎng 长 zhōu 洲，，

dé 得 tiān 天 rén 人 zhī 之 jiù 旧 guǎn 馆。。

céng 层 luán 峦 sǒng 耸 cuì 翠，，

shàng 上 chū 出 zhòng 重 xiāo 霄；；

fēi 飞 gé 阁 liú 流 dān 丹，，

xià 下 lín 临 wú 无 dì 地。。

hè 鹤 tīng 汀 fú 凫 zhǔ 渚，，

qióng 穷 dǎo 岛 yǔ 屿 zhī 之 yíng 萦 huí 回；；

guì 桂 diàn 殿 lán 兰 gōng 宫，，

jí 即 gāng 冈 luán 峦 zhī 之 tǐ 体 shì 势。。

pī 披 xiù 绣 tà 闼，，

fǔ 俯 diāo 雕 méng 甍，，

shān 山 yuán 原 kuàng 旷 qí 其 yíng 盈 shì 视，，

chuān 川 zé 泽 yū 纡 qí 其 hài 骇 zhǔ 瞩。。

lǘ 闾 yán 阎 pū 扑 dì 地，，

zhōng 钟 míng 鸣 dǐng 鼎 shí 食 zhī 之 jiā 家；；

gě 舸 jiàn 舰 mí 弥 jīn 津，，

qīng 青 què 雀 huáng 黄 lóng 龙 zhī 之 zhú 舳。。

yún 云 xiāo 销 yǔ 雨 jì 霁，，

cǎi 彩 chè 彻 qū 区 míng 明。。

luò 落 xiá 霞 yǔ 与 gū 孤 wù 鹜 qí 齐 fēi 飞，，

qiū 秋 shuǐ 水 gòng 共 zhǎng 长 tiān 天 yī 一 sè 色。。

yú 渔 zhōu 舟 chàng 唱 wǎn 晚，，

xiǎng 响 qióng 穷 péng 彭 lí 蠡 zhī 之 bīn 滨，，

yàn 雁 zhèn 阵 jīng 惊 hán 寒，，

shēng 声 duàn 断 héng 衡 yáng 阳 zhī 之 pǔ 浦。。

yáo 遥 jīn 襟 fǔ 甫 chàng 畅，，

yì 逸 xìng 兴 chuán 遄 fēi 飞。。

shuǎng 爽 lài 籁 fā 发 ér 而 qīng 清 fēng 风 shēng 生，，

xiān 纤 gē 歌 níng 凝 ér 而 bái 白 yún 云 è 遏。。

suī 睢 yuán 园 lǜ 绿 zhú 竹，，

qì 气 líng 凌 péng 彭 zé 泽 zhī 之 zūn 樽；；

yè 邺 shuǐ 水 zhū 朱 huá 华，，

guāng 光 zhào 照 lín 临 chuān 川 zhī 之 bǐ 笔。。

sì 四 měi 美 jù 具，，

èr 二 nán 难 bìng 并。。

qióng 穷 dì 睇 miǎn 眄 yú 于 zhōng 中 tiān 天，，

jí 极 yú 娱 yóu 游 yú 于 xiá 暇 rì 日。。

tiān 天 gāo 高 dì 地 jiǒng 迥，，

jiào 觉 yǔ 宇 zhòu 宙 zhī 之 wú 无 qióng 穷；；

xìng 兴 jìn 尽 bēi 悲 lái 来，，

shí 识 yíng 盈 xū 虚 zhī 之 yǒu 有 shù 数。。

wàng 望 zhǎng 长 ān 安 yú 于 rì 日 xià 下，，

mù 目 wú 吴 huì 会 yú 于 yún 云 jiān 间。。

dì 地 shì 势 jí 极 ér 而 nán 南 míng 溟 shēn 深，，

tiān 天 zhù 柱 gāo 高 ér 而 běi 北 chén 辰 yuǎn 远。。

guān 关 shān 山 nán 难 yuè 越，，

shuí 谁 bēi 悲 shī 失 lù 路 zhī 之 rén 人；；

píng 萍 shuǐ 水 xiàng 相 féng 逢，，

jìn 尽 shì 是 tā 他 xiāng 乡 zhī 之 kè 客。。

huái 怀 dì 帝 hūn 阍 ér 而 bù 不 jiàn 见，，

fèng 奉 xuān 宣 shì 室 yǐ 以 hé 何 nián 年？？

jiē 嗟 hū 乎！！

shí 时 yùn 运 bù 不 qí 齐，，

mìng 命 tú 途 duō 多 chuǎn 舛。。

féng 冯 táng 唐 yì 易 lǎo 老，，

lǐ 李 guǎng 广 nán 难 fēng 封。。

qū 屈 jiǎ 贾 yì 谊 yú 于 zhǎng 长 shā 沙，，

fēi 非 wú 无 shèng 圣 zhǔ 主；；

cuàn 窜 liáng 梁 hóng 鸿 yú 于 hǎi 海 qǔ 曲，，

qǐ 岂 fá 乏 míng 明 shí 时？？

suǒ 所 lài 赖 jūn 君 zǐ 子 jiàn 见 jī 机，，

dá 达 rén 人 zhī 知 mìng 命。。

lǎo 老 dāng 当 yì 益 zhuàng 壮，，

níng 宁 yí 移 bái 白 shǒu 首 zhī 之 xīn 心？？

qióng 穷 qiě 且 yì 益 jiān 坚，，

bù 不 zhuì 坠 qīng 青 yún 云 zhī 之 zhì 志。。

zhuó 酌 tān 贪 quán 泉 ér 而 jiào 觉 shuǎng 爽，，

chù 处 hé 涸 zhé 辙 yǐ 以 yóu 犹 huān 欢。。

běi 北 hǎi 海 suī 虽 shē 赊，，

fú 扶 yáo 摇 kě 可 jiē 接；；

dōng 东 yú 隅 yǐ 已 shì 逝，，

sāng 桑 yú 榆 fēi 非 wǎn 晚。。

mèng 孟 cháng 尝 gāo 高 jié 洁，，

kōng 空 yú 余 bào 报 guó 国 zhī 之 qíng 情；；

ruǎn 阮 jí 籍 chāng 猖 kuáng 狂，，

qǐ 岂 xiào 效 qióng 穷 tú 途 zhī 之 kū 哭！！

bó 勃，，

sān 三 chǐ 尺 wēi 微 mìng 命，，

yī 一 jiè 介 shū 书 shēng 生。。

wú 无 lù 路 qǐng 请 yīng 缨，，

děng 等 zhōng 终 jūn 军 zhī 之 ruò 弱 guàn 冠；；

yǒu 有 huái 怀 tóu 投 bǐ 笔，，

mù 慕 zōng 宗 què 悫 zhī 之 zhǎng 长 fēng 风。。

shě 舍 zān 簪 hù 笏 yú 于 bǎi 百 líng 龄，，

fèng 奉 chén 晨 hūn 昏 yú 于 wàn 万 lǐ 里。。

fēi 非 xiè 谢 jiā 家 zhī 之 bǎo 宝 shù 树，，

jiē 接 mèng 孟 shì 氏 zhī 之 fāng 芳 lín 邻。。

tā 他 rì 日 qū 趋 tíng 庭，，

dāo 叨 péi 陪 lǐ 鲤 duì 对；；

jīn 今 zī 兹 pěng 捧 mèi 袂，，

xǐ 喜 tuō 托 lóng 龙 mén 门。。

yáng 杨 yì 意 bù 不 féng 逢，，

fǔ 抚 líng 凌 yún 云 ér 而 zì 自 xī 惜；；

zhōng 钟 qī 期 jì 既 yù 遇，，

zòu 奏 liú 流 shuǐ 水 yǐ 以 hé 何 cán 惭？？

wū 呜 hū 乎！！

shèng 胜 dì 地 bù 不 cháng 常，，

shèng 盛 yàn 筵 nán 难 zài 再；；

lán 兰 tíng 亭 yǐ 已 yǐ 矣，，

zǐ 梓 zé 泽 qiū 丘 xū 墟。。

lín 临 bié 别 zèng 赠 yán 言，，

xìng 幸 chéng 承 ēn 恩 yú 于 wěi 伟 jiàn 饯；；

dēng 登 gāo 高 zuò 作 fù 赋，，

shì 是 suǒ 所 wàng 望 yú 于 qún 群 gōng 公。。

gǎn 敢 jié 竭 bǐ 鄙 huái 怀，，

gōng 恭 shū 疏 duǎn 短 yǐn 引；；

yī 一 yán 言 jūn 均 fù 赋，，

sì 四 yùn 韵 jù 俱

豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如

<p>豫章故郡，洪都新府。星分翼轸，地接衡庐。襟三江而带五湖，控蛮荆而引瓯越。物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。雄州雾列，俊采星驰。台隍枕夷夏之交，宾主尽东南之美。都督阎公之雅望，棨戟遥临；宇文新州之懿范，襜帷暂驻。十旬休假，胜友如云；千里逢迎，高朋满座。腾蛟起凤，孟学士之词宗；紫电青霜，王将军之武库。家君作宰，路出名区；童子何知，躬逢胜饯。</p> <br><p>时维九月，序属三秋。潦水尽而寒潭清，烟光凝而暮山紫。俨骖騑于上路，访风景于崇阿。临帝子之长洲，得天人之旧馆。层峦耸翠，上出重霄；飞阁流丹，下临无地。鹤汀凫渚，穷岛屿之萦回；桂殿兰宫，即冈峦之体势。</p> <br><p>披绣闼，俯雕甍，山原旷其盈视，川泽纡其骇瞩。闾阎扑地，钟鸣鼎食之家；舸舰弥津，青雀黄龙之舳。云销雨霁，彩彻区明。落霞与孤鹜齐飞，秋水共长天一色。渔舟唱晚，响穷彭蠡之滨，雁阵惊寒，声断衡阳之浦。</p> <br><p>遥襟甫畅，逸兴遄飞。爽籁发而清风生，纤歌凝而白云遏。睢园绿竹，气凌彭泽之樽；邺水朱华，光照临川之笔。四美具，二难并。穷睇眄于中天，极娱游于暇日。天高地迥，觉宇宙之无穷；兴尽悲来，识盈虚之有数。望长安于日下，目吴会于云间。地势极而南溟深，天柱高而北辰远。关山难越，谁悲失路之人；萍水相逢，尽是他乡之客。怀帝阍而不见，奉宣室以何年？</p> <br><p>嗟乎！时运不齐，命途多舛。冯唐易老，李广难封。屈贾谊于长沙，非无圣主；窜梁鸿于海曲，岂乏明时？所赖君子见机，达人知命。老当益壮，宁移白首之心？穷且益坚，不坠青云之志。酌贪泉而觉爽，处涸辙以犹欢。北海虽赊，扶摇可接；东隅已逝，桑榆非晚。孟尝高洁，空余报国之情；阮籍猖狂，岂效穷途之哭！</p> <br><p>勃，三尺微命，一介书生。无路请缨，等终军之弱冠；有怀投笔，慕宗悫之长风。舍簪笏于百龄，奉晨昏于万里。非谢家之宝树，接孟氏之芳邻。他日趋庭，叨陪鲤对；今兹捧袂，喜托龙门。杨意不逢，抚凌云而自惜；钟期既遇，奏流水以何惭？</p> <br><p>呜乎！胜地不常，盛筵难再；兰亭已矣，梓泽丘墟。临别赠言，幸承恩于伟饯；登高作赋，是所望于群公。敢竭鄙怀，恭疏短引；一言均赋，四韵俱成。请洒潘江，各倾陆海云尔：</p> <br><p>滕王高阁临江渚，佩玉鸣鸾罢歌舞。</p> <br><p>画栋朝飞南浦云，珠帘暮卷西山雨。</p> <br><p>闲云潭影日悠悠，物换星移几度秋。</p> <br><p>阁中帝子今何在？槛外长江空自流。</p>《滕王阁序》http://www.gswen.cn/poetry/5319.html

咏史怀古，辞赋精选，高中文言文，古文观止，抒情，典故，励志，
岳阳楼记

北宋范仲淹

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。
庆历四年的春天，滕子京被降职到巴陵郡做太守。到了第二年，政事顺利，百姓和乐，各种荒废的事业都兴办起来了。于是重新修建岳阳楼，扩大它原有的规模，把唐代名家和当代人的诗赋刻在它上面。嘱托我写一篇文章来记述这件事情。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
我观看那巴陵郡的美好景色，全在洞庭湖上。它连接着远处的山，吞吐长江的水流，浩浩荡荡，无边无际，一天里阴晴多变，气象千变万化。这就是岳阳楼的雄伟景象。前人的记述已经很详尽了。虽然如此，那么向北面通到巫峡，向南面直到潇水和湘水，降职的官吏和来往的诗人，大多在这里聚会，他们观赏自然景物而触发的感情大概会有所不同吧？

若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。
像那阴雨连绵，接连几个月不放晴，寒风怒吼，浑浊的浪冲向天空；太阳和星星隐藏起光辉，山岳隐没了形体；商人和旅客不能通行，船桅倒下，船桨折断；傍晚天色昏暗，虎在长啸，猿在悲啼，这时登上这座楼啊，就会有一种离开国都、怀念家乡，担心人家说坏话、惧怕人家批评指责，满眼都是萧条的景象，感慨到了极点而悲伤的心情。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
到了春风和煦，阳光明媚的时候，湖面平静，没有惊涛骇浪，天色湖光相连，一片碧绿，广阔无际；沙洲上的鸥鸟，时而飞翔，时而停歇，美丽的鱼游来游去，岸上的香草和小洲上的兰花，草木茂盛，青翠欲滴。有时大片烟雾完全消散，皎洁的月光一泻千里，波动的光闪着金色，静静的月影像沉入水中的玉璧，渔夫的歌声在你唱我和地响起来，这种乐趣真是无穷无尽啊！这时登上这座楼，就会感到心胸开阔、心情愉快，光荣和屈辱一并忘了，端着酒杯，吹着微风，那真是快乐高兴极了。

嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
唉！我曾经探求古时品德高尚的人的思想感情，或许不同于以上两种人的心情，这是为什么呢？是由于不因外物好坏和自己得失而或喜或悲。在朝廷上做官时，就为百姓担忧；处在僻远的地方做官则为君主担忧。这样来说在朝廷做官也担忧，在僻远的江湖也担忧。既然这样，那么他们什么时候才会感到快乐呢？他们一定会说：“在天下人忧之前先忧，在天下人乐之后才乐”。唉！没有这种人，我同谁一道呢？写于庆历六年九月十五日。

参考资料：
1、于非中国古代文学作品选：高等教育出版社，2002年：617-620
2、人民教育出版社语文室义务教育课程标准实验教科书语文·八年级·上册：人民教育出版社，2008：195-198
3、唐孝麟中国古代散文选：高等教育出版社，1995年：471-474
4、张圣洁朱五书初中文言文全解一点通：贵州教育出版社河北教育出版社，2006年9月第一版：156-159
5、人民教育出版社语文室义务教育课程标准实验教科书语文八年级下册教师教学用书。

庆历四年春，滕子京谪(zhé)守巴陵郡(jùn)。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属(zhǔ)予(yú)作文以记之。(具通：俱)
庆历四年：公元年。庆历，宋仁宗赵祯的年号。滕子京谪守巴陵郡：滕子京降职任岳州太守。滕子京，名宗谅，子京是他的字，范仲淹的朋友。古时朋友间多以字相称。越：到了，及。政通人和：政事顺利，百姓和乐。政，政事；通，通顺；和，和乐。这是赞美滕子京的话。百废具兴：各种荒废的事业都兴办起来了。百，不是确指，形容其多。废，这里指荒废的事业。具，通“俱”，全，皆。兴，复兴。乃重修岳阳楼，增其旧制：乃，于是；增，扩大。唐贤今人：唐代和宋代的名人。属予作文以记之：属，通“嘱”，嘱托、嘱咐。予，我。作文，写文章。以，用来，连词。记，记述。

予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔(xián)远山，吞长江，浩浩汤(shāng)汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？
予观夫巴陵胜状：夫，指示代词，相当于“那”。胜状，胜景，好景色。衔远山，吞长江，浩浩汤汤：衔，衔接。吞，吞没。浩浩汤汤，水波浩荡的样子。横无际涯：宽阔无边。朝晖夕阴：或早或晚（一天里）阴晴多变化。朝，在早晨，名词做状语。气象：景象。万千：千变万化。此则岳阳楼之大观也：这就是岳阳楼的雄伟景象。此，这。则，就。大观，雄伟景象。前人之述备矣：前人的记述很详尽了。前人之述，指上面说的“唐贤今人诗赋”。备，详尽，完备。矣，语气词“了”。之，的。然则：虽然如此，那么。南极潇湘：南面直到潇水、湘水。潇水是湘水的支流。湘水流入洞庭湖。南，向南。极，尽。迁客骚人，多会于此：迁客，被贬谪流迁的人。骚人，诗人。战国时屈原作《离骚》，因此后人也称诗人为骚人。览物之情，得无异乎：饱览这里景色时的感想，恐怕会有所不同吧。

若夫(fú)淫(yín)雨霏(fēi)霏，连月不开，阴风怒号(háo)，浊浪排空，日星隐曜(yào)，山岳潜形，商旅不行，樯(qiáng)倾楫(jí)摧，薄暮冥(míng)冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。(隐曜一作：隐耀；淫雨通：霪雨)
若夫：用在一段话的开头以引起下文。下文的“至若”同此。“若夫”近似“像那”。“至若”近似“至于”。淫雨霏霏：连绵不断的雨。霏霏，雨（或雪）繁密的样子。开：解除，这里指天气放晴。阴：阴冷。号：呼啸；浊：浑浊。排空：冲向天空。日星隐曜：太阳和星星隐藏起光辉。山岳潜形：山岳隐没了形体。岳，高大的山。潜，隐没。形，形迹。商旅不行：走，此指前行。樯倾楫摧：桅杆倒下，船桨折断。樯，桅杆。楫，船桨。倾，倒下。薄：迫近。冥冥：昏暗的样子。斯：这，在这里指岳阳楼。则有去国怀乡，忧谗畏讥：则，就。有，产生……（的情感）。满目萧然，感极而悲者矣：萧然，萧条的样子。感极，感慨到了极点。而，表示顺接。者，代指悲伤感情，起强调作用。

至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞(lín)游泳，岸芷(zhǐ)汀(tīng)兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕(xié)忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。
至若春和景明：如果到了春天气候和暖，阳光普照。至若，至于。春和，春风和煦。景，日光。明，明媚。（借代修辞）。波澜不惊：湖面平静，没有惊涛骇浪。上下天光，一碧万顷：天色湖光相接，一片碧绿，广阔无际。一，全。万顷，极言其广。沙鸥翔集，锦鳞游泳：沙鸥时而飞翔时而停歇，美丽的鱼在水中游来游去。沙鸥，沙洲上的鸥鸟。岸芷汀兰：岸上与小洲上的花草。郁郁：形容草木茂盛。而或长烟一空：有时大片烟雾完全消散。皓月千里：皎洁的月光照耀千里。浮光跃金：波动的光闪着金色。这是描写月光照耀下的水波。静影沉璧：静静的月影像沉入水中的璧玉。这里是写无风时水中的月影。璧，圆形正中有孔的玉。渔歌互答：渔人唱着歌互相应答。互答，一唱一和。何极：哪有穷尽。心旷神怡：心情开朗，精神愉快。旷，开阔。怡，愉快。宠辱偕忘：荣耀和屈辱一并都忘了。把酒临风：端酒面对着风，就是在清风吹拂中端起酒来喝。洋洋：高兴得意的样子。

嗟(jiē)夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。
嗟夫：唉。嗟夫为两个词，皆为语气词。予尝求古仁人之心：尝，曾经。求，探求。古仁人，古时品德高尚的人。之，的。心，思想感情（心思）。或异二者之为：或许不同于（以上）两种心情。或，近于“或许”“也许”的意思，表委婉口气。异，不同于。为，这里指心理活动。二者，这里指前两段的“悲”与“喜”。不以物喜，不以己悲：不因为外物（好坏）和自己（得失）而或喜或悲（此句为互文）。以，因为。居庙堂之高则忧其民：在朝中做官担忧百姓。意为在朝中做官。庙，宗庙。堂，殿堂。处江湖之远则忧其君：处在僻远的地方做官则为君主担忧。是：这样。进：在朝廷做官。退：不在朝廷做官。其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”：那一定要说“在天下人担忧之前先担忧，在天下人享乐之后才享乐”吧。先，在……之前；后，在……之后。其，指“古仁人”。必，一定。而，顺承。微斯人，吾谁与归：如果没有这样的人，那我同谁一道呢？微，没有。斯人，这样的人。谁与归，就是“与谁归”。归，归依。时六年：庆历六年（年）。

参考资料：
1、于非中国古代文学作品选：高等教育出版社，2002年：617-620
2、人民教育出版社语文室义务教育课程标准实验教科书语文·八年级·上册：人民教育出版社，2008：195-198
3、唐孝麟中国古代散文选：高等教育出版社，1995年：471-474
4、张圣洁朱五书初中文言文全解一点通：贵州教育出版社河北教育出版社，2006年9月第一版：156-159
5、人民教育出版社语文室义务教育课程标准实验教科书语文八年级下册教师教学用书。

《岳阳楼记》是作者应好友巴陵郡太守滕子京之请为重修岳阳楼而创作的一篇散文。这篇文章通过写岳阳楼的景色，以及阴雨和晴朗时带给人的不同感受，揭示了“不以物喜，不以己悲”的古仁人之心，也表达了自己“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的爱国爱民情怀。文章超越了单纯写山水楼观的狭境，将自然界的晦明变化、风雨阴晴和“迁客骚人”的“览物之情”结合起来写，从而将全文的重心放到了纵议政治理想方面，扩大了文章的境界。全文记叙、写景、抒情、议论融为一体，动静相生，明暗相衬，文词简约，音节和谐，用排偶章法作景物对比，成为杂记中的创新。

《岳阳楼记》全文有三百六十八字，共六段。

文章开头即切入正题，叙述事情的本末缘起。以“庆历四年春”点明时间起笔，格调庄重雅正；说滕子京为“谪守”，已暗喻对仕途沉浮的悲慨，为后文抒情设伏。下面仅用“政通人和，百废具兴”八个字，写出滕子京的政绩，引出重修岳阳楼和作记一事，为全篇文字的导引。

第二段，格调振起，情辞激昂。先总说“巴陵胜状，在洞庭一湖”，设定下文写景范围。以下“衔远山，吞长江”寥寥数语，写尽洞庭湖之大观胜概。一“衔”一“吞”，有气势。“浩浩汤汤，横无际涯”，极言水波壮阔；“朝晖夕阴，气象万千”，概说阴晴变化，简练而又生动。前四句从空间角度，后两句从时间角度，写尽了洞庭湖的壮观景象。“前人之述备矣”一句承前启后，并回应前文“唐贤今人诗赋”一语。这句话既是谦虚，也暗含转机，经“然则”一转，引出新的意境，由单纯写景，到以情景交融的笔法来写“迁客骚人”的“览物之情”，从而构出全文的主体。

三、四两段是两个排比段，并行而下，一悲一喜，一暗一明，像两股不同的情感之流，传达出景与情互相感应的两种截然相反的人生情境。

第三段写览物而悲者。以“若夫”起笔，意味深长。这是一个引发议论的词，又表明了虚拟的情调，而这种虚拟又是对无数实境的浓缩、提炼和升华，颇有典型意义。“若夫”以下描写了一种悲凉的情境，由天气的恶劣写到人心的凄楚。这里用四字短句，层层渲染，渐次铺叙。淫雨、阴风、浊浪构成了主景，不但使日星无光，山岳藏形，也使商旅不前；或又值暮色沉沉、“虎啸猿啼”之际，令过往的“迁客骚人”有“去国怀乡”之慨、“忧谗畏讥”之惧、“感极而悲”之情。

第四段写览物而喜者。以“至若”领起，打开了一个阳光灿烂的画面。“至若”尽管也是列举性的语气，但从音节上已变得高亢嘹亮，格调上已变得明快有力。下面的描写，虽然仍为四字短句，色调却为之一变，绘出春风和畅、景色明丽、水天一碧的良辰美景。更有鸥鸟在自由翱翔，鱼儿在欢快游荡，连无知的水草兰花也充满活力。作者以极为简练的笔墨，描摹出一幅湖光春色图，读之如在眼前。值得注意的是，这一段的句式、节奏与上一段大体相仿，却也另有变奏。“而或”一句就进一步扩展了意境，增强了叠加咏叹的意味，把“喜洋洋”的气氛推向高潮，而“登斯楼也”的心境也变成了“宠辱偕忘”的超脱和“把酒临风”的挥洒自如。

第五段是全篇的重心，以“嗟夫”开启，兼有抒情和议论的意味。作者在列举了悲喜两种情境后，笔调突然激扬，道出了超乎这两者之上的一种更高的理想境界，那就是“不以物喜，不以己悲”。感物而动，因物悲喜虽然是人之常情，但并不是做人的最高境界。古代的仁人，就有坚定的意志，不为外界条件的变化动摇。无论是“居庙堂之高”还是“处江湖之远”，忧国忧民之心不改，“进亦忧，退亦忧”。这似乎有悖于常理，有些不可思议。作者也就此拟出一问一答，假托古圣立言，发出了“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的誓言，曲终奏雅，点明了全篇的主旨。“噫！微斯人，吾谁与归”一句结语，“如怨如慕，如泣如诉”，悲凉慷慨，一往情深，令人感喟。文章最后标明写作时间，与篇首照应。

这篇文章表现作者虽身居江湖，心忧国事，虽遭迫害，仍不放弃理想的顽强意志，同时，也是对被贬战友的鼓励和安慰。《岳阳楼记》的著名，是因为它的思想境界崇高。和它同时的另一位文学家欧阳修在为他写的碑文中说，他从小就有志于天下，常自诵曰：“士当先天下之忧而忧，后天下之乐而乐也。”可见《岳阳楼记》末尾所说的“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，是范仲淹一生行为的准则。孟子说：“达则兼善天下，穷则独善其身”。这已成为封建时代许多士大夫的信条。范仲淹写这篇文章的时候正贬官在外，“处江湖之远”，本来可以采取独善其身的态度，落得清闲快乐，但他提出正直的士大夫应立身行一的准则，认为个人的荣辱升迁应置之度外，“不以物喜，不以己悲”要“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，勉励自己和朋友，这是难能可贵的。这两句话所体现的精神，那种吃苦在前，享乐在后的品质，无疑仍有教育意义。

参考资料：
1、于非中国古代文学作品选：高等教育出版社，2002年：617-620
2、唐孝麟中国古代散文选：高等教育出版社，1995年：471-474
3、苏景义宋散文集：上海文艺出版社，2003年：191-196
4、刘志英等宋代十大文学家：长江出版社，2008年
5、林永辉.《岳阳楼记》分析.湖南师范大学.2009年

qìng 庆 lì 历 sì 四 nián 年 chūn 春，，

téng 滕 zǐ 子 jīng 京 zhé 谪 shǒu 守 bā 巴 líng 陵 jùn 郡。。

yuè 越 míng 明 nián 年，，

zhèng 政 tōng 通 rén 人 hé 和，，

bǎi 百 fèi 废 jù 具 xìng 兴，，

nǎi 乃 zhòng 重 xiū 修 yuè 岳 yáng 阳 lóu 楼，，

zēng 增 qí 其 jiù 旧 zhì 制，，

kè 刻 táng 唐 xián 贤 jīn 今 rén 人 shī 诗 fù 赋 yú 于 qí 其 shàng 上，，

shǔ 属 yǔ 予 zuò 作 wén 文 yǐ 以 jì 记 zhī 之。。

yǔ 予 guān 观 fū 夫 bā 巴 líng 陵 shèng 胜 zhuàng 状，，

zài 在 dòng 洞 tíng 庭 yī 一 hú 湖。。

xián 衔 yuǎn 远 shān 山，，

tūn 吞 zhǎng 长 jiāng 江，，

hào 浩 hào 浩 tāng 汤 tāng 汤，，

héng 横 wú 无 jì 际 yá 涯，，

cháo 朝 huī 晖 xī 夕 yīn 阴，，

qì 气 xiàng 象 wàn 万 qiān 千，，

cǐ 此 zé 则 yuè 岳 yáng 阳 lóu 楼 zhī 之 dà 大 guān 观 yě 也，，

qián 前 rén 人 zhī 之 shù 述 bèi 备 yǐ 矣。。

rán 然 zé 则 běi 北 tōng 通 wū 巫 xiá 峡，，

nán 南 jí 极 xiāo 潇 xiāng 湘，，

qiān 迁 kè 客 sāo 骚 rén 人，，

duō 多 huì 会 yú 于 cǐ 此，，

lǎn 览 wù 物 zhī 之 qíng 情，，

dé 得 wú 无 yì 异 hū 乎？？

ruò 若 fū 夫 yín 淫 yǔ 雨 fēi 霏 fēi 霏，，

lián 连 yuè 月 bù 不 kāi 开，，

yīn 阴 fēng 风 nù 怒 hào 号，，

zhuó 浊 làng 浪 pái 排 kōng 空，，

rì 日 xīng 星 yǐn 隐 yào 曜，，

shān 山 yuè 岳 qián 潜 xíng 形，，

shāng 商 lǚ 旅 bù 不 háng 行，，

qiáng 樯 qīng 倾 jí 楫 cuī 摧，，

báo 薄 mù 暮 míng 冥 míng 冥，，

hǔ 虎 xiào 啸 yuán 猿 tí 啼。。

dēng 登 sī 斯 lóu 楼 yě 也，，

zé 则 yǒu 有 qù 去 guó 国 huái 怀 xiāng 乡，，

yōu 忧 chán 谗 wèi 畏 jī 讥，，

mǎn 满 mù 目 xiāo 萧 rán 然，，

gǎn 感 jí 极 ér 而 bēi 悲 zhě 者 yǐ 矣。。

zhì 至 ruò 若 chūn 春 hé 和 jǐng 景 míng 明，，

bō 波 lán 澜 bù 不 jīng 惊，，

shàng 上 xià 下 tiān 天 guāng 光，，

yī 一 bì 碧 wàn 万 qǐng 顷，，

shā 沙 ōu 鸥 xiáng 翔 jí 集，，

jǐn 锦 lín 鳞 yóu 游 yǒng 泳，，

àn 岸 zhǐ 芷 tīng 汀 lán 兰，，

yù 郁 yù 郁 qīng 青 qīng 青。。

ér 而 huò 或 zhǎng 长 yān 烟 yī 一 kōng 空，，

hào 皓 yuè 月 qiān 千 lǐ 里，，

fú 浮 guāng 光 yuè 跃 jīn 金，，

jìng 静 yǐng 影 chén 沉 bì 璧，，

yú 渔 gē 歌 hù 互 dá 答，，

cǐ 此 lè 乐 hé 何 jí 极！！

dēng 登 sī 斯 lóu 楼 yě 也，，

zé 则 yǒu 有 xīn 心 kuàng 旷 shén 神 yí 怡，，

chǒng 宠 rǔ 辱 xié 偕 wàng 忘，，

bǎ 把 jiǔ 酒 lín 临 fēng 风，，

qí 其 xǐ 喜 yáng 洋 yáng 洋 zhě 者 yǐ 矣。。

jiē 嗟 fū 夫！！

yǔ 予 cháng 尝 qiú 求 gǔ 古 rén 仁 rén 人 zhī 之 xīn 心，，

huò 或 yì 异 èr 二 zhě 者 zhī 之 wéi 为，，

hé 何 zāi 哉？？

bù 不 yǐ 以 wù 物 xǐ 喜，，

bù 不 yǐ 以 jǐ 己 bēi 悲，，

jū 居 miào 庙 táng 堂 zhī 之 gāo 高 zé 则 yōu 忧 qí 其 mín 民，，

chù 处 jiāng 江 hú 湖 zhī 之 yuǎn 远 zé 则 yōu 忧 qí 其 jūn 君。。

shì 是 jìn 进 yì 亦 yōu 忧，，

tuì 退 yì 亦 yōu 忧。。

rán 然 zé 则 hé 何 shí 时 ér 而 lè 乐 yē 耶？？

qí 其 bì 必 yuē 曰 & & l l d d q q u u o o ; ; xiān 先 tiān 天 xià 下 zhī 之 yōu 忧 ér 而 yōu 忧，，

hòu 后 tiān 天 xià 下 zhī 之 lè 乐 ér 而 lè 乐 & & r r d d q q u u o o ; ; hū 乎！！

yī 噫！！

wēi 微 sī 斯 rén 人，，

wú 吾 shuí 谁 yǔ 与 guī 归？？

shí 时 liù 六 nián 年 jiǔ 九 yuè 月 shí 十 wǔ 五 rì 日。。

庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北

<p>庆历四年春，滕子京谪守巴陵郡。越明年，政通人和，百废具兴，乃重修岳阳楼，增其旧制，刻唐贤今人诗赋于其上，属予作文以记之。</p> <br><p>予观夫巴陵胜状，在洞庭一湖。衔远山，吞长江，浩浩汤汤，横无际涯，朝晖夕阴，气象万千，此则岳阳楼之大观也，前人之述备矣。然则北通巫峡，南极潇湘，迁客骚人，多会于此，览物之情，得无异乎？</p> <br><p>若夫淫雨霏霏，连月不开，阴风怒号，浊浪排空，日星隐曜，山岳潜形，商旅不行，樯倾楫摧，薄暮冥冥，虎啸猿啼。登斯楼也，则有去国怀乡，忧谗畏讥，满目萧然，感极而悲者矣。</p> <br><p>至若春和景明，波澜不惊，上下天光，一碧万顷，沙鸥翔集，锦鳞游泳，岸芷汀兰，郁郁青青。而或长烟一空，皓月千里，浮光跃金，静影沉璧，渔歌互答，此乐何极！登斯楼也，则有心旷神怡，宠辱偕忘，把酒临风，其喜洋洋者矣。</p> <br><p>嗟夫！予尝求古仁人之心，或异二者之为，何哉？不以物喜，不以己悲，居庙堂之高则忧其民，处江湖之远则忧其君。是进亦忧，退亦忧。然则何时而乐耶？其必曰“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”乎！噫！微斯人，吾谁与归？时六年九月十五日。</p>《岳阳楼记》http://www.gswen.cn/poetry/5269.html

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