天地既爱酒,爱酒不愧天 |李白古诗月下独酌四首书法赏析

　　天若不爱酒，酒星不在天。

　　地若不爱酒，地应无酒泉。

　　天地既爱酒，爱酒不愧天。

　　已闻清比圣，复道浊如贤。

　　贤圣既已饮，何必求神仙。

　　三杯通大道，一斗合自然。

　　但得酒中趣，勿为醒者传。

 

　　「翻译」

　　天如果不爱酒，酒星就不能罗列在天。

　　地如果不爱酒，就不应该地名有酒泉。

　　天地既然都喜爱酒，那我爱酒就无愧于天。

　　我先是听说酒清比作圣，又听说酒浊比作贤。

　　既然圣贤都饮酒，又何必再去求神仙？

　　三杯酒可通儒家的大道，一斗酒正合道家的自然。

　　我只管得到醉中的趣味，这趣味不能向醒者相传！

白月下独酌书法赏析

　　「写作背景」

　　李白的《月下独酌》组诗约作于唐玄宗天宝三载（744年），当时李白在长安，正处于官场失意之时。此诗题下，两宋本、缪本俱注“长安”二字，意谓这四首诗作于长安。当时李白政治理想不能实现，心情是孤寂苦闷的。但他面对黑暗现实，没有沉沦，没有同流合污，而是追求自由，向往光明，因有此描写月亮的古诗作。

 

　　「赏析」

　　本首诗（月下独酌·其二）通篇议论，堪称是一篇“爱酒辩”。开头诗人李白从天地“爱酒”说起，以天上酒星、地上酒泉，说明天地也爱酒，再得出“天地既爱酒，爱酒不愧天”的结论。

　　接着论人，人中有圣贤，圣贤也爱酒，则常人之爱酒自不在话下，这是李白为自己爱酒寻找借口，诗中说：“贤圣既已饮，何必求神仙。”又以贬低神仙来突出饮酒。从圣贤到神仙，结论是爱酒不但有理，而且有益。

　　最后将饮酒提高到最高境界，通于大道，合乎自然，并且酒中之趣的不可言传的。、

　　此诗通篇说理，其实其宗旨不在明理，而在抒情，即以说理的方式抒情。这不合逻辑的议论，恰恰十分有趣而深刻地抒发了诗人的情怀，诗人的爱酒，只是对政治上失意的自我排遣。他的“酒中趣”，正是这种难以言传的情怀。

　　「名家评诗」

　　清代查慎行《初白庵诗评》：此种语太庸近，疑非太白作。