题破山寺后禅院

题破山寺后禅院原文：

清晨入古寺，初日照高林。

曲径通幽处，禅房花木深。

山光悦鸟性，潭影空人心。

万籁此都寂，但余钟磬音。

题破山寺后禅院拼音解读：

qīng 清 chén 晨 rù 入 gǔ 古 sì 寺 ， ，

chū 初 rì 日 zhào 照 gāo 高 lín 林 。 。

qū 曲 jìng 径 tōng 通 yōu 幽 chù 处 ， ，

chán 禅 fáng 房 huā 花 mù 木 shēn 深 。 。

shān 山 guāng 光 yuè 悦 niǎo 鸟 xìng 性 ， ，

tán 潭 yǐng 影 kōng 空 rén 人 xīn 心 。 。

wàn 万 lài 籁 cǐ 此 dōu 都 jì 寂 ， ，

dàn 但 yú 余 zhōng 钟 qìng 磬 yīn 音 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

清晨入古寺，初日照高林。
清晨我进入这古老寺院，初升的太阳照在山林上。

曲径通幽处，禅房花木深。
弯弯曲曲的小路通向幽深处，禅房掩映在繁茂的花木丛中。

山光悦鸟性，潭影空人心。
山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。

万籁此都寂，但余钟磬音。
此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：334

2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：183-184

3、蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：103-104

清晨入古寺，初日照高林。
清晨：早晨。入：进入。古寺：指破山寺。初日：早上的太阳。照：照耀。高林：高树之林。

曲径通幽处，禅房花木深。
曲径：一作“竹径”，又作“一径”。通：一作“遇”。幽：幽静。禅房：僧人居住修行的地方。

山光悦鸟性，潭(tán)影空人心。
悦：此处为使动用法，使……高兴。潭影：清澈潭水中的倒影。空：此处为使动用法，使……空。此句意思是，潭水空明清澈，临潭照影，令人俗念全消。

万籁(lài)此都寂，但余钟磬(qìng)音。
万籁：各种声音。籁，从孔穴里发出的声音，泛指声音。此：在此，即在后禅院。都：一作“俱”。但余：只留下。一作“惟余”，又作“唯闻”。钟磬：佛寺中召集众僧的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的曲尺形的打击乐器。

参考资料：

1、彭定求等．全唐诗（上）．上海：上海古籍出版社，1986：334

2、于海娣等．唐诗鉴赏大全集．北京：中国华侨出版社，2010：183-184

3、蘅塘退士等．唐诗三百首·宋词三百首·元曲三百首．北京：华文出版社，2009：103-104

《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中所独有的静趣。

首联清晨入古寺，初日照高林 ，落笔勾勒出清晨时分后禅房四周的环境。早晨，初升的红日将金色的阳光洒向寺院，洒向虞山之中的林木，使寺院变得更加绚丽明亮，高耸入空的山林也变得更加翠绿葱茏，令人心旷神怡。这里，一个入字，写出了古寺美景之幽远，一个照字又将旭日东升时的勃勃生机给刻写得出神入化，透露出诗人欣喜昂扬的情绪。首联是写后禅院的远景，为下文的近景刻画打下了基础。

颔联曲径通幽处，禅房花木深，点出题中后禅院三字，描写出通向后禅院弯曲幽深的小路和后禅院景色的幽静迷人。僧房深藏在花木丛中，香气馥郁，宋欧阳修曾感慨地称赞道：我常喜诵常建诗云：‘竹径通幽处 ，禅房花木深’。故仿其语作一联，久不可得 ，乃知造意者唯难工也。这一联的美，不仅体现在写景的准确传神上，而且表现在其思想内涵的深邃上。佛教提倡眼、耳、鼻、舌、身、意六根清净，无欲无求，苦修苦行，而后禅院却花木繁茂，清香扑鼻，由此含蓄曲折地表现僧侣们内心对美的热烈向往和执着追求。“曲径通幽”之美学在中国古典园林上有广泛运用。

颈联和尾联在意念上紧承颔联，颔联写诗人的发现之美，追寻之乐，这两联则通过有声有色、有动有静、有情有态的景物描写来渲染佛门禅理涤荡人心、怡神悦志的作用，在给读者带来美的享受的同时又把读者带进幽美绝世的佛门世界。诗人举目四望，只见艳阳高照，天地生辉，翠竹幽林沐浴在阳光灿烂之中熠熠生辉，眩人眼目；活泼小鸟欢飞在茂林修竹之间自由自在，惹人羡慕。禅房前面是一池清澈见底的水潭，蓝天白云、茂林修竹倒映其间，给人以洁净空明、心旷神怡之感。“空人心”应对上句“悦鸟性”，点示如此空灵纯洁的世界的确可以涤除尘念，净化心灵；“悦鸟性”又暗示人只有象鸟一样，远离凡尘，回归自然，崇佛信道，才能保持本真，逍遥适世。颈联写山光物态，写小鸟欢飞，写潭影空明，无一不在形象地暗示禅味佛理感化人心，净化灵魂的奇妙作用。

尾联两句以声衬静，营造一个万籁俱寂的境界，这与王籍的“蝉噪林逾静，鸟鸣山更幽。”有异曲同工之妙。钟磬之音，远远超出了“晨钟暮鼓”的报时功能，而被赋予一些寓意深微的象征意义，这是来自佛门圣地的世外之音，这是引领人们进入纯净怡悦世界的奇妙佛音，这是回荡在人们心灵深处的天籁之音，悠扬而宏亮，深邃而超脱。显然，诗人欣赏这禅院与世隔绝的居处，领略这空门忘情尘俗的意境，寄托了自己遁世无门的情怀，礼赞了佛门超拔脱俗的神秘境界。

背诵

<p>清晨入古寺，初日照高林。</p> <br><p>曲径通幽处，禅房花木深。</p> <br><p>山光悦鸟性，潭影空人心。</p> <br><p>万籁此都寂，但余钟磬音。</p>《题破山寺后禅院》 https://www.gswen.cn/poetry/1393.html

唐诗三百首，初中古诗，咏物，

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题破山寺后禅院翻译

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。 竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。 山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。 此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。…展开

翻译：

大清早我走进这古老寺院，旭日初升映照着山上树林。 

竹林掩映小路通向幽深处，禅房前后花木繁茂又缤纷。 

山光明媚使飞鸟更加欢悦，潭水清澈也令人爽神净心。 

此时此刻万物都沉默静寂，只留下了敲钟击磬的声音。

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题破山寺后禅院赏析

　　《题破山寺后禅院》是一首题壁诗。破山寺，即兴福寺，在今江苏常熟市西北虞山上。唐代咏寺诗为数不少，且有很多佳作 。常建的《题破山寺后禅院》，构思独具特色 ，它紧紧围绕破山寺后禅房来写，描绘出了这特定境界中…展开

这首诗题咏的是佛寺禅院，抒发的是作者忘却世俗、寄情山水的隐逸胸怀。

首联“清晨入古寺，初日照高林”，诗人在清晨登上破山，进入兴福寺，此时，旭日冉冉升起，阳光洒落在山林间。诗人没有说“深林”，而是说“高林”这个充满禅意的词语，暗颂禅院，烘托了充满禅意的玄妙而又深沉的意境。

颔联“竹径通幽处，禅房花木深”，诗人穿过寺中竹林间的小路，走到幽深的后院，看到讲经诵佛的禅房就在花木深处。“竹径”、“禅房”都是高洁的事物，“幽”、“深”都烘托了幽静的气氛。这是一个多么高洁幽美的环境啊，这不禁令诗人心情舒畅，陶醉其中。

颈联“山光悦鸟性，潭影空人心”，诗人抬头仰望寺后的青山在阳光照射下，越发生机勃勃，鸟儿在天空中自由自在地飞翔歌唱。走到水潭边，只见潭水清澈，倒映着周围景物和自己的身影，看着水中空明的倒影，心中的一切凡尘杂念顿时消失殆尽。“悦”和“空”都是诗人内心情感的直接表达。

尾联“万籁此俱寂，但馀钟磬音”，诗人此刻静静地站在潭边，周围的所有声音仿佛都消失了，只有古寺中的钟声，发出悠扬而洪亮的佛音，引导人们进入空灵纯净的境界。诗人欣赏幽美的景色，感悟忘却尘世的意境，都表现了遁世绝俗的情趣。

这是一首五言律诗，但笔调有似古体，语言朴素，格律变通。它首联用流水对，而次联不对仗，是出于构思造意的需要。这首诗从唐代起就备受赞赏，主要由于它构思造意的优美，很有兴味。诗以题咏禅院而抒发隐逸情趣，从晨游山寺起而以赞美超脱作结，朴实地写景抒情，而意在言外。

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创作背景

常建,唐长安(今陕西省西安市)人，开元十五年(727)进士及弟,太历时曾任盱眙(今江苏省盱眙县)尉，一生仕途报不得意,常游览名山胜景以自娱。

此诗是诗人游览破山寺后禅院时所作，诗中着力描写后禅院景物的幽静,表现了作者淡泊的襟怀。破山寺,即兴福寺,在今江苏省常熟市虞山北麓,始建于南齐，禅院,寺僧居住修行的地方。

作者介绍

常建 常建，唐著名诗人。长安（今陕西西安市）人。开元十五年（727）登进士第。天宝十二年（753）之前，曾任盱眙（今江苏盯眙县）尉。后去职，隐居于鄂渚（今湖北东南）一带。一生仕途很不得志，却颇具诗名。殷璠编《河岳英灵集》就将常建列为首位，评价很高。他长于五言，以山水田园诗著称，意境清远，风格淡泊，造语警拔，构思精妙。同时，边塞诗也颇有成就，著有《常建集》…详情