江上吟

作者：李白朝代：唐

江上吟原文：

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。

美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。

屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。

江上吟拼音解读：

mù 木 lán 兰 zhī 之 yì 枻 shā 沙 táng 棠 zhōu 舟，，

yù 玉 xiāo 箫 jīn 金 guǎn 管 zuò 坐 liǎng 两 tóu 头。。

měi 美 jiǔ 酒 zūn 樽 zhōng 中 zhì 置 qiān 千 hú 斛，，

zǎi 载 jì 妓 suí 随 bō 波 rèn 任 qù 去 liú 留。。

xiān 仙 rén 人 yǒu 有 dài 待 chéng 乘 huáng 黄 hè 鹤，，

hǎi 海 kè 客 wú 无 xīn 心 suí 随 bái 白 ōu 鸥。。

qū 屈 píng 平 cí 辞 fù 赋 xuán 悬 rì 日 yuè 月，，

chǔ 楚 wáng 王 tái 台 xiè 榭 kōng 空 shān 山 qiū 丘。。

xìng 兴 hān 酣 luò 落 bǐ 笔 yáo 摇 wǔ 五 yuè 岳，，

shī 诗 chéng 成 xiào 笑 ào 傲 líng 凌 cāng 沧 zhōu 洲。。

gōng 功 míng 名 fù 富 guì 贵 ruò 若 zhǎng 长 zài 在，，

hàn 汉 shuǐ 水 yì 亦 yīng 应 xī 西 běi 北 liú 流。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

木兰之枻沙棠舟，玉箫金管坐两头。
在木兰为桨沙棠为舟的船上，吹箫笛等乐器的歌妓分别坐两头。

美酒樽中置千斛，载妓随波任去留。
船中载着千斛美酒和美艳的歌妓，任凭它在江中随波逐流。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
天上的仙人也要等待黄鹤才能在太空翱翔，我这个海客则是坦荡无忧的与白鸥嬉游。

屈平辞赋悬日月，楚王台榭空山丘。
屈原的词赋至今仍与日月争光，永垂不朽；而楚王曾建宫观台榭早已荡然无存。

兴酣落笔摇五岳，诗成笑傲凌沧洲。
我诗兴浓烈之时，落笔可摇动五岳，诗成之后，啸傲之声，直凌越沧海。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
功名富贵若能常在，汉水恐怕就要西北倒流了。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：247-249．

2、徐永年等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：257-259．

木兰之枻(yì)沙棠舟，玉箫金管坐两头。
木兰：即辛夷，香木名。枻：同“楫”，舟旁划水的工具，即船桨。沙棠：木名。玉箫金管：用金玉装饰的箫笛。

美酒樽(zūn)中置千斛(hú)，载妓随波任去留。
樽：盛酒的器具。置：盛放。千斛：形容船中置酒极多。斛：古时十斗为一斛。妓：歌舞的女子。

仙人有待乘黄鹤，海客无心随白鸥。
乘黄鹤：用黄鹤楼的神话传说。黄鹤楼故址在今湖北省武汉市武昌西黄鹤山上，下临江汉。旧传仙人子安曾驾黄鹤过此，因而得名。一说是费文祎乘黄鹤登仙，曾在此休息，故名。海客：海边的人。

屈平辞赋悬日月，楚王台榭(xiè)空山丘。
屈平：屈原名平，战国末期楚国大诗人，著有《离骚》《天问》等。台榭：泛指楼台亭阁。榭，台上建有房屋叫榭。

兴酣(hān)落笔摇五岳，诗成笑傲凌(líng)沧洲。
兴酣：诗兴浓烈。五岳：指东岳泰山，西岳华山，南岳衡山，北岳恒山，中岳嵩山。此处泛指山岳。凌：凌驾，高出。沧洲：江海。

功名富贵若长在，汉水亦应西北流。
汉水：发源于陕西省宁强县，东南流经湖北襄阳，至汉口汇入长江。汉水向西北倒流，比喻不可能的事情。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：247-249．

2、徐永年等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：257-259．

此诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃和对自由、美好的生活理想的追求。开头四句以夸饰的、理想化的具体描写，展示江上之游的即景画面，有一种超世绝尘的气氛；中间四句两联，两两对比，前联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬，后联启下，揭示出理想生活的历史意义；结尾四句，承前发挥，回应开头的江上泛舟，活画出诗人藐视一切，傲岸不羁的神态，又从反面说明功名富贵不会长在，并带着尖锐的嘲弄的意味。全诗形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮，无论在思想上还是艺术上，都能充分显示出李白诗歌的特色。

这首诗在思想上和艺术上，都是很能代表李白特色的篇章之一。诗以江上的遨游起兴，表现了诗人对庸俗、局促的现实的蔑弃，和对自由、美好的生活理想的追求。

开头四句，虽是江上之游的即景，但并非如实的记叙，而是经过夸饰的、理想化的具体描写，展现出华丽的色彩，有一种超世绝尘的气氛。“木兰之枻沙棠舟”，是珍贵而神奇的木料制成的：“玉箫金管坐两头”，乐器的精美可以想象吹奏的不同凡响：“美酒尊中置千斛”，足见酒量之富，酒兴之豪：“载妓随波任去留”，极写游乐的酣畅恣适。总之，这江上之舟是足以尽诗酒之兴，极声色之娱的，是一个超越了纷浊的现实的、自由而美好的世界。

中间四句两联，两两对比。“仙人”一联承上，对江上泛舟行乐，加以肯定赞扬：“屈平”一联启下，揭示出理想生活的历史意义。“仙人有待乘黄鹤”，即使修成神仙，仍然还有所待，黄鹤不来，也上不了天；而己之泛舟江上，“海客无心随白鸥”，乃已忘却机巧之心，物我为一，不知何者为物，何者为我，比那眼巴巴望着黄鹤的神仙还要“神仙”。到了这种境界，人世间的功名富贵，荣辱穷通，就更不在话下了。

因此，俯仰宇宙，纵观古今，便得出了与“滔滔者天下皆是也”的庸夫俗子相反的认识：“屈平词赋悬日月，楚王台榭空山丘！”泛舟江汉之间，想到屈原与楚王，原是很自然的，而这一联的警辟，乃在于把屈原和楚王作为两种人生的典型，鲜明地对立起来。屈原尽忠爱国，反被放逐，终于自沉汨罗，他的词赋，可与日月争光，永垂不朽；楚王荒淫无道，穷奢极欲，卒招亡国之祸，当年奴役人民建造的宫观台榭，早已荡然无存，只见满目荒凉的山丘。这一联形象地说明了，历史上属于进步的终归不朽，属于反动的必然灭亡；还有文章者不朽之大业，而势位终不可恃的这一层意思。

结尾四句，紧接“屈平”一联尽情发挥。“兴酣”二句承屈平辞赋说，同时也回应开头的江上泛舟，极其豪壮，活画出诗人自己兴会飚举，摇笔赋诗时藐视一切，傲岸不羁的神态。“摇五岳”，是笔力的雄健无敌：“凌沧洲”是胸襟的高旷不群。最末“功名富贵若长在，汉水亦应西北流”，承楚王台榭说，同时也把“笑傲”进一步具体化、形象化了。不正面说功名富贵不会长在，而是从反面说，把根本不可能的事情来一个假设，便加强了否定的力量，显出不可抗拒的气势，并带着尖锐的嘲弄的意味。

这首诗的思想内容，基本上是积极的。另一方面，诗人把纵情声色，恣意享乐，作为理想的生活方式而歌颂，则是不可取的。金管玉箫，携酒载妓，也是功名富贵中人所迷恋的。这正是李白思想的矛盾。这个矛盾，在他的许多诗中都有明白的表现，成为很有个性特点的局限性。

全诗十二句，形象鲜明，感情激扬，气势豪放，音调浏亮。读起来只觉得它是一片神行，一气呵成。而从全诗的结构组织来看，它绵密工巧，独具匠心。开头是色彩绚丽的形象描写，把读者立即引入一个不寻常的境界。中间两联，属对精整，而诗意则正反相生，扩大了诗的容量，诗笔跌宕多姿。结尾四句，极意强调夸张，感情更加激昂，酣畅恣肆，显出不尽的力量。这是经过细心体会后的符合创作实际的看法。

参考资料：

1、徐永年等．唐诗鉴赏辞典．上海：上海辞书出版社，1983：257-259．

背诵

向往，自由，生活，

创作背景

此诗大约是李白开元间游江夏（今湖北省武汉市武昌）时所作，有人认为作于公元734年（唐玄宗开元二十二年）。唐汝询指出，诗人因有感于“世途迫隘”的现实而吟出这首诗。

作者介绍

李白

李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰…详情

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