怀仙歌

怀仙歌原文：

一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。 巨鳌莫载三山去，我欲蓬莱顶上行。

怀仙歌拼音解读：

yī 一 hè 鹤 dōng 东 fēi 飞 guò 过 cāng 沧 hǎi 海 ， ，

fàng 放 xīn 心 sàn 散 màn 漫 zhī 知 hé 何 zài 在 。 。

xiān 仙 rén 人 hào 浩 gē 歌 wàng 望 wǒ 我 lái 来 ， ，

yīng 应 pān 攀 yù 玉 shù 树 zhǎng 长 xiàng 相 dài 待 。 。

yáo 尧 shùn 舜 zhī 之 shì 事 bù 不 zú 足 jīng 惊 ， ，

zì 自 yú 馀 xiāo 嚣 xiāo 嚣 zhí 直 kě 可 qīng 轻 。 。

jù 巨 áo 鳌 mò 莫 zǎi 载 sān 三 shān 山 qù 去 ， ，

wǒ 我 yù 欲 péng 蓬 lái 莱 dǐng 顶 shàng 上 háng 行 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。
一只白鹤向东海飞去，带走我的心。心已去啊，到何处才有个放心的地方。

仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。
仙人们正在放声高歌，期待我的到来。长期的等待使他们望眼欲穿，站累了就攀扶着琼树枝歇歇脚。

尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。
尧舜等古代圣人之事也没有什么值得大惊小怪的，现如今也就只留下纷纷扰扰的故事。

巨鳌莫载三山去，我欲蓬莱顶上行。
巨鳌啊，你莫把蓬莱三仙岛背到别处去了，我正要去蓬莱山顶走一走呢。

一鹤：古有仙人骑鹤飞行的传说。放心散漫：任情适性。浩歌：大声歌唱。玉树：仙境中的树木。嚣嚣：纷扰。莫：不要。

背诵

<p>一鹤东飞过沧海，放心散漫知何在。仙人浩歌望我来，应攀玉树长相待。尧舜之事不足惊，自馀嚣嚣直可轻。 巨鳌莫载三山去，我欲蓬莱顶上行。</p>《怀仙歌》 https://www.gswen.cn/poetry/15197.html

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这是一首借怀仙而抒愤的诗作，是太白自制的新题乐府，用韵及声调均属古体，亦不拘对属。而七言八句，启承转合，章法严整，又显然受近体影响。题曰怀仙，实为抒愤，语似平淡而含意深远。

首联二句，以鹤自喻，飞海会仙，很自然地使人联想起《行路难》（其一）结尾：“长风破浪会有时，直挂云帆济沧海！”沧海，北海岛名，仙人之所居也（见《海内十洲记》）。天宝三载（744），李白辞宫之初，由于对现实失望，决心弃世远遁，受道箓而正式遁入方外。豪言壮语，其所表达的却是深沉的悲感。现在这种悲感更深了一层：想象自己如孤单的仙鹤飞到沧海，却仍不知何处栖身！放心散漫，犹云自由自在，可安身之所何在呢？知何在犹云不知何在。

颔联承上，作强自宽解语：终究会有仙人前来做伴，自应耐心等待。玉树，仙树，因为自比仙鹤，故云攀玉树，此处并没有萧士赟所说的意思。以上四句用仄声韵，辞情婉约，似有自得之趣，而无所适从的悲哀自在言外。

颈联改用平声韵，转而抒愤：尧舜这样贤明的君主其作为亦不足称道，其馀嚣嚣者那就更不值一提了！萧氏竟将这种俯视千古的豪言解作赞成肃宗即位云云，殊为可笑。不过，对于这种豪言的真意，仍旧需要从言外去了解。尧舜之事以及其馀嚣嚣者，乃概言历代政治，李白决不会等闲视之，所谓不足惊，直可轻，说穿了，不过是阿Q精神的表现罢了。然而李白的阿Q精神又是很可同情的，他一辈子都念念不忘于政治，以至垂危之年还请缨参军，但同时对现实政治又深感失望，始终无法施展其抱负，因而才不时地发出这类激愤之语，豪言背后是隐藏着许多辛酸的。

此诗最感人还在尾联。三山，指方丈、瀛洲、蓬菜三仙山，传说各由三巨鳌负载（见《列子》），由于在现实中没有出路，只好还是去和神仙打交道，因此央告巨鳌莫载仙山远去，于是又回到怀仙的主题。

此诗首句东飞过沧海已流露出游移，结句蓬莱顶上行就更显得混茫难求了。五、六情调激越，七、八句又变成了一种无可奈何的央告口吻，这在李白实属少有，所以感人，使人联想起诗人的生平抱负及其凄凉晚境，于彼了解愈多，于此感受愈深。

折叠

创作背景

此诗在天宝三载（744）出朝后作。诗中表现了对世俗的轻蔑，对神仙的向往。

作者介绍

李白 李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰…详情