赠僧朝美

赠僧朝美原文：

水客凌洪波，长鲸涌溟海。 百川随龙舟，嘘吸竟安在。 中有不死者，探得明月珠。 高价倾宇宙，馀辉照江湖。 苞卷金缕褐，萧然若空无。 谁人识此宝，窃笑有狂夫。 了心何言说，各勉黄金躯。

赠僧朝美拼音解读：

shuǐ 水 kè 客 líng 凌 hóng 洪 bō 波 ， ，

zhǎng 长 jīng 鲸 yǒng 涌 míng 溟 hǎi 海 。 。

bǎi 百 chuān 川 suí 随 lóng 龙 zhōu 舟 ， ，

xū 嘘 xī 吸 jìng 竟 ān 安 zài 在 。 。

zhōng 中 yǒu 有 bù 不 sǐ 死 zhě 者 ， ，

tàn 探 dé 得 míng 明 yuè 月 zhū 珠 。 。

gāo 高 jià 价 qīng 倾 yǔ 宇 zhòu 宙 ， ，

yú 馀 huī 辉 zhào 照 jiāng 江 hú 湖 。 。

bāo 苞 juàn 卷 jīn 金 lǚ 缕 hè 褐 ， ，

xiāo 萧 rán 然 ruò 若 kōng 空 wú 无 。 。

shuí 谁 rén 人 shí 识 cǐ 此 bǎo 宝 ， ，

qiè 窃 xiào 笑 yǒu 有 kuáng 狂 fū 夫 。 。

le 了 xīn 心 hé 何 yán 言 shuō 说 ， ，

gè 各 miǎn 勉 huáng 黄 jīn 金 qū 躯 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

水客凌洪波，长鲸涌溟海。
驾舟泛海出入洪波之中，巨大的鲸鱼涌起溟海浪涛。

百川随龙舟，嘘吸竟安在。
百川翻滚龙舟飞驰，在长鲸的嘘吸之下全被吞没。

中有不死者，探得明月珠。
此中还有竟然不死的人，反而探得了明月之珠。

高价倾宇宙，馀辉照江湖。
明珠价高为宇宙之冠，漏出些许光辉便照耀江湖。

苞卷金缕褐，萧然若空无。
凌驾超越于金缕之衣，在明珠面前全无光彩。

谁人识此宝，窃笑有狂夫。
谁人识得如此之宝？私下暗笑有您我这样的狂夫。

了心何言说，各勉黄金躯。
了然于心不必再说些什么，各自保重勤勉我们目身吧。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：471-472

水客凌洪波，长鲸(jīng)涌溟海。
水客：驾舟泛海音。长鲸：即鲸鱼，因身巨长，故称。

百川随龙舟，嘘吸竟安在。
龙舟：刻有龙饰的大舟。

中有不死者，探得明月珠。

高价倾宇宙，馀(yú)辉照江湖。
倾：竭尽，全。

苞卷金缕褐(hè)，萧然若空无。
金缕褐：金缕织成的衣服。

谁人识此宝，窃笑有狂夫。

了心何言说，各勉黄金躯(qū)。
了心：了然于心。黄金躯：喻指身体生命的珍贵。

参考资料：

1、詹福瑞等．李白诗全译．石家庄：河北人民出版社，1997：471-472

《赠僧朝美》是李白在天宝（公元742—759）末年游宣州（今海徽宣城县一带）时，赠僧人朝美的一首诗。

李白自从天宝三载（公元744）辞京还山之后，就一直未再回到朝中。在长海的一年多时间里，他目睹了唐玄宗荒淫误国，李林甫、杨国忠等权奸把持朝政，败坏朝纲，眼看大唐王朝一天天地走下坡路，大唐江山就要毁于昏君群小之手，丽他却被奸人谗毁，在朝中无法容身，唐玄宗只是把他看作是一个点缀升平的御用文人，使得他的报国之志无从施展。他既不能违心从俗，向权奸屈服，就只好洁身自好，高蹈远引了。于是他毅然辞京还山，离开朝廷这个黑自不分，是非颠倒的污浊世界，到广阔的天地中去寻找他干净的乐土，自由的世界。他唱道：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”（《酬崔侍御》）在他漫游各地的十多年中，多与道士僧人交往，过着闲云野鹤般的浪游生活。道家老庄的遗世独立的精神、陶冶了他自由的性格；

佛教玄远的意趣，深邃的哲理，启发着他的诗情，释散了他内心久抑的痛苦。他在宗教这块方外之地上，寻找到了他疲惫困苦心灵的暂时憩息之地。与他前期积极进取、热衷功名的思想相反，他后期的思想在环境的逼迫与老庄佛学思想的影响下，发生了急剧的变化。他从入世转向出世，从热衷功名到主动抛弃功名。他自觉地与统治者决裂，退出朝廷，走向山林，与隐士为朋，以僧道为友，经常与他们一起吟诗品画，谈玄论道。《赠僧朝美》这首诗，就是他与僧人的谈玄论禅之作。

参考资料：

1、葛景春著．李白思想艺术探骊：中州古籍出版社，1991.02：369-372

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<p>水客凌洪波，长鲸涌溟海。 百川随龙舟，嘘吸竟安在。 中有不死者，探得明月珠。 高价倾宇宙，馀辉照江湖。 苞卷金缕褐，萧然若空无。 谁人识此宝，窃笑有狂夫。 了心何言说，各勉黄金躯。</p>《赠僧朝美》 https://www.gswen.cn/poetry/15292.html

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赠僧朝美赏析

《赠僧朝美》是李白在天宝（公元742—759）末年游宣州（今海徽宣城县一带）时，赠僧人朝美的一首诗。

李白自从天宝三载（公元744）辞京还山之后，就一直未再回到朝中。在长海的一年多时间里，他目睹了唐玄宗荒淫误国，李林甫、杨国忠等权奸把持朝政，败坏朝纲，眼看大唐王朝一天天地走下坡路，大唐江山就要毁于昏君群小之手，丽他却被奸人谗毁，在朝中无法容身，唐玄宗只是把他看作是一个点缀升平的御用文人，使得他的报国之志无从施展。他既不能违心从俗，向权奸屈服，就只好洁身自好，高蹈远引了。于是他毅然辞京还山，离开朝廷这个黑自不分，是非颠倒的污浊世界，到广阔的天地中去寻找他干净的乐土，自由的世界。他唱道：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”（《酬崔侍御》）在他漫游各地的十多年中，多与道士僧人交往，过着闲云野鹤般的浪游生活。道家老庄的遗世独立的精神、陶冶了他自由的性格；

佛教玄远的意趣，深邃的哲理，启发着他的诗情，释散了他内心久抑的痛苦。他在宗教这块方外之地上，寻找到了他疲惫困苦心灵的暂时憩息之地。与他前期积极进取、热衷功名的思想相反，他后期的思想在环境的逼迫与老庄佛学思想的影响下，发生了急剧的变化。他从入世转向出世，从热衷功名到主动抛弃功名。他自觉地与统治者决裂，退出朝廷，走向山林，与隐士为朋，以僧道为友，经常与他们一起吟诗品画，谈玄论道。《赠僧朝美》这首诗，就是他与僧人的谈玄论禅之作。

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《赠僧朝美》是李白在天宝（公元742—759）末年游宣州（今海徽宣城县一带）时，赠僧人朝美的一首诗。

李白自从天宝三载（公元744）辞京还山之后，就一直未再回到朝中。在长海的一年多时间里，他目睹了唐玄宗荒淫误国，李林甫、杨国忠等权奸把持朝政，败坏朝纲，眼看大唐王朝一天天地走下坡路，大唐江山就要毁于昏君群小之手，丽他却被奸人谗毁，在朝中无法容身，唐玄宗只是把他看作是一个点缀升平的御用文人，使得他的报国之志无从施展。他既不能违心从俗，向权奸屈服，就只好洁身自好，高蹈远引了。于是他毅然辞京还山，离开朝廷这个黑自不分，是非颠倒的污浊世界，到广阔的天地中去寻找他干净的乐土，自由的世界。他唱道：“严陵不从万乘游，归卧空山钓碧流。自是客星辞帝座，元非太白醉扬州。”（《酬崔侍御》）在他漫游各地的十多年中，多与道士僧人交往，过着闲云野鹤般的浪游生活。道家老庄的遗世独立的精神、陶冶了他自由的性格；

佛教玄远的意趣，深邃的哲理，启发着他的诗情，释散了他内心久抑的痛苦。他在宗教这块方外之地上，寻找到了他疲惫困苦心灵的暂时憩息之地。与他前期积极进取、热衷功名的思想相反，他后期的思想在环境的逼迫与老庄佛学思想的影响下，发生了急剧的变化。他从入世转向出世，从热衷功名到主动抛弃功名。他自觉地与统治者决裂，退出朝廷，走向山林，与隐士为朋，以僧道为友，经常与他们一起吟诗品画，谈玄论道。《赠僧朝美》这首诗，就是他与僧人的谈玄论禅之作。

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创作背景

作者介绍

李白 李白（701～762），字太白，号青莲居士。是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义诗人。有“诗仙”之美誉，与杜甫并称“李杜”。其诗以抒情为主，表现出蔑视权贵的傲岸精神，对人民疾苦表示同情，又善于描绘自然景色，表达对祖国山河的热爱。诗风雄奇豪放，想像丰富，语言流转自然，音律和谐多变，善于从民间文艺和神话传说中吸取营养和素材，构成其特有的瑰…详情