释闷

释闷原文：

四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。

失道非关出襄野， 扬鞭忽是过湖城。

豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。

天子亦应厌奔走，群公固合思升平。

但恐诛求不改辙， 闻道嬖孽能全生。

江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。

释闷拼音解读：

sì 四 hǎi 海 shí 十 nián 年 bù 不 jiě 解 bīng 兵 ， ，

quǎn 犬 róng 戎 yě 也 fù 复 lín 临 xián 咸 jīng 京 。 。

shī 失 dào 道 fēi 非 guān 关 chū 出 xiāng 襄 yě 野 ， ，

yáng 扬 biān 鞭 hū 忽 shì 是 guò 过 hú 湖 chéng 城 。 。

chái 豺 láng 狼 sāi 塞 lù 路 rén 人 duàn 断 jué 绝 ， ，

fēng 烽 huǒ 火 zhào 照 yè 夜 shī 尸 zòng 纵 héng 横 。 。

tiān 天 zǐ 子 yì 亦 yīng 应 yàn 厌 bēn 奔 zǒu 走 ， ，

qún 群 gōng 公 gù 固 hé 合 sī 思 shēng 升 píng 平 。 。

dàn 但 kǒng 恐 zhū 诛 qiú 求 bù 不 gǎi 改 zhé 辙 ， ，

wén 闻 dào 道 bì 嬖 niè 孽 néng 能 quán 全 shēng 生 。 。

jiāng 江 biān 边 lǎo 老 wēng 翁 cuò 错 liào 料 shì 事 ， ，

yǎn 眼 àn 暗 bù 不 jiàn 见 fēng 风 chén 尘 qīng 清 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。
四海之内十年兵戈不息，于今连吐蕃都敢来侵占西京。

失道非关出襄野，扬鞭忽是过湖城。
这次皇上外出，既不像黄帝在襄城之野迷失道路，又不像晋明帝乘马扬鞭暗地里察看敌营。

豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。
天子也该厌倦了奔走，衮衮诸公理当考虑怎样才能导致太平。

天子亦应厌奔走，群公固合思升平。
君不见到处有豺狼当道行人断绝，夜晚烽火通明尸骨纵横。

但恐诛求不改辙，闻道嬖孽能全生。
只恐怕勒索百姓的做法得不到改变，却听说程元振这嬖孽只削官放归竟能全生。

江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。
看来还是嘉陵江边我这老头对当前政事的预料错了，两眼昏花不知战乱风尘要到何时才清。

释闷：犹排闷，即所谓的“排闷强裁诗”。闷，此指不满于君臣倒行逆施的政治苦闷。十年：自唐玄宗天宝十四载（755）起至杜甫作此诗，恰为十年。犬戎：古代西戎种族名，此指吐蕃。咸京：即指长安。忽是：好像是。 烽火：战火。天子：指唐代宗。群公：指当权大臣。诛求：征敛人力物力，谓繁重的剥削。改辙：这里借言改变旧政，施行新政。辙，车行时轮子经过的痕迹，此借指旧作风。嬖孽：受宠之佞臣，此指宦官程元振。江边老翁：杜甫自谓。江，指嘉陵江，阆州在嘉陵江畔。错料事：诛求应当改辙，却偏未改辙；嬖孽不应全生，却偏能全生，国事竟是这样出人意料之外，所以说“错料事”。风尘清：指战乱结束。风尘，指吐蕃入寇，逼乘舆，毒生民，祸患不休。

背诵

<p>四海十年不解兵，犬戎也复临咸京。</p> <br><p>失道非关出襄野， 扬鞭忽是过湖城。</p> <br><p>豺狼塞路人断绝，烽火照夜尸纵横。</p> <br><p>天子亦应厌奔走，群公固合思升平。</p> <br><p>但恐诛求不改辙， 闻道嬖孽能全生。</p> <br><p>江边老翁错料事，眼暗不见风尘清。</p>《释闷》 https://www.gswen.cn/poetry/17451.html

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此诗可分三段。起四句叙事，为第一段，写天宝乱后，长安二次陷落，唐代宗奔陕避难事，概括力很强，语含议论，为全诗总纲，写出诗人之所以“闷”而难释的根源，评论中肯，流露岀满腔思治的迫切心情。“出襄野”“过湖城”两句用《庄子·徐无鬼》和《晋书·明帝纪》典故，语含讽意，在于指出这次代宗离开首都并不是有什么出于自己主动的正经事，而是由于兵临城下，不得不逃走。杜甫此处用典十分巧妙，两句用的都是反衬手法。“失道”字既切七圣迷途，又暗刺唐代宗的失道寡助。晋明帝微服出行，是为了侦察敌情，与唐代宗仓促出逃不同。唐代宗奔陕，有似于晋明帝之微服出行；但晋明帝尚有准备，有目的，唐代宗则只为逃难，事出仓促。此将两者对比，暗含讽意。

中间四句夹叙夹议，为第二段，以形象的语言写出满目疮痍的社会现实，用幽默的语气推想天子的心理，拿讽刺的语调提醒群公尽职尽责。“豺狼塞路”“烽火照夜”二句承上“四海十年”，写世乱已甚，民不聊生，为下文张本。“天子亦应”“群公固合”二语是冷句，婉而多讽，针对朝廷，虽然感情恳至，切合诗人的身份；但诗人能将致乱之由推给天子唐代宗和当朝大臣，恳切地告诫他们要以天下生灵为重，吸取历史教训，认真考虑国家的太平问题，则是很有识见而有魄力的。

最后一段四句，抒情意味更浓。诗人针对时局，提出自己的主张，正言致“升平”之道。杜甫认为减轻剥削、避免诛求、使民生息与诛锄奸小、任用贤臣、扶持正气是致太平的两件大事。所以，他在这便为民不聊生、君仍护恶而担心，迫切希望朝廷能改弦易辙，革新振兴起来。但是，现实并不如人所的那样。诛求本应当到改辙的时候了，却偏不改，当时官府诛求的符使仍不绝于途，小民仍不堪其命。嬖孽本不应当全生，皇帝宽容，却能全生，被一放了之。国事既然这样出人意料之外，诗人不免要发出难见世事太平（“不见风尘清”）的慨叹了。这里说“错料事”，说明杜甫对唐代宗原先是抱有希望的。他相信唐代宗会然省悟，能够改弦易撤的；而想不到唐代宗竟执迷不悟，毫无革新政治的魄力，就不免使诗人更加失望了。“错料事”是反话，不言朝廷处事乖谬，反言自己料事有错，正所以深责之也。

总之，这首抒情诗，叙事实，发议论，抒感慨，无不准确中肯，情深意切，充分表达了诗人的爱国之心和忧民之怀，而且在艺术上，语意含蓄，属对工切，亦有独到之处。

折叠

创作背景

此诗当作于唐代宗广德二年（764）春。当时杜甫复自梓州来阆州，拟由嘉陵江入长江出三峡，朝中关于长安被吐蕃骚扰的消息不断传来，便非常愤闷，未免感到前途茫茫，举棋不定，一时想起前不久长安陷落复收的情形，目睹国家残破衰败的现象，既气愤又感慨，闷不可解，便写下这首七言排律《释闷》。仇兆鳌《杜诗详注》引《杜臆》云：“此为代宗不诛程元振而作。吐蕃入寇，逼乘舆，毒生民，祸皆起于程元振。所望一时君臣，翻然悔悟。当柳伉疏入，但削官放归，此诗所以有嬖孽全生之叹也。”

作者介绍

杜甫 杜甫（712—770），字子美，曾自称少陵野老。举进士不第，曾任检校工部员外郎，故世称杜工部。是唐代最伟大的现实主义诗人，宋以后被尊为“诗圣”，与李白并称“李杜”。其诗大胆揭露当时社会矛盾，对穷苦人民寄予深切同情，内容深刻。许多优秀作品，显示了唐代由盛转衰的历史过程，因被称为“诗史”。在艺术上，善于运用各种诗歌形式，尤长于律诗；风…详情