秋胡行

秋胡行原文：

朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。 寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。 佳人不在，结之何为？从尔何所之？ 乃在大诲隅。灵若道言，贻尔明珠。 企予望之，步立踟蹰。 佳人不来，何得斯须。

秋胡行拼音解读：

cháo 朝 yǔ 与 jiā 佳 rén 人 qī 期 ， ，

rì 日 xī 夕 shū 殊 bù 不 lái 来 。 。

jiā 嘉 yáo 肴 bù 不 cháng 尝 ， ，

zhǐ 旨 jiǔ 酒 tíng 停 bēi 杯 。 。

jì 寄 yán 言 fēi 飞 niǎo 鸟 ， ，

gào 告 yú 余 bù 不 néng 能 。 。

fǔ 俯 shé 折 lán 兰 yīng 英 ， ，

yǎng 仰 jié 结 guì 桂 zhī 枝 。 。

jiā 佳 rén 人 bù 不 zài 在 ， ，

jié 结 zhī 之 hé 何 wéi 为 ？ ？

cóng 从 ěr 尔 hé 何 suǒ 所 zhī 之 ？ ？

nǎi 乃 zài 在 dà 大 huì 诲 yú 隅 。 。

líng 灵 ruò 若 dào 道 yán 言 ， ，

yí 贻 ěr 尔 míng 明 zhū 珠 。 。

qǐ 企 yǔ 予 wàng 望 zhī 之 ， ，

bù 步 lì 立 chí 踟 chú 蹰 。 。

jiā 佳 rén 人 bù 不 lái 来 ， ，

hé 何 dé 得 sī 斯 xū 须 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

朝与佳人期，日夕殊不来。
清晨就与佳人约好相会，天已经傍晚，佳人还没有到来。

嘉肴不尝，旨酒停杯。
美味佳肴无心品尝，玉液琼浆停杯不饮。

寄言飞鸟，告余不能。
飞鸟呀，请你捎个口信，说我无着无落，无可奈何。

俯折兰英，仰结桂枝。
俯身折下兰花，举头用桂枝结成花环。

佳人不在，结之何为？
佳人未在身边，做这些干什么用呢？

从尔何所之？乃在大诲隅。
佳人呀，你在哪里？在那遥远的大海边。

灵若道言，贻尔明珠。
我要告诉你，送给你夜眀之珠。

企予望之，步立踟蹰。
翘首企盼，徘徊不定。

佳人不来，何得斯须。
佳人不来，到底我该怎么办呢？

朝：早晨。期：约会。殊：超过。嘉肴：美好的酒菜。旨酒：美酒。旨，味美。能：耐。古时“能”与“耐”通。兰英：兰花。结：“撷”，同音假借。摘取意，或解为扎结亦通。尔：此处指佳人。乃在：《艺文类聚》又作“乃至”。灵若：海若，海神名。贻：赠送。尔：佳人。明珠：宝珠，珍珠。企：踮起脚跟。步立：一会儿走，一会儿站住。踟蹰：徘徊不定。踟蹰，一作“踌躇”。何得斯须：意为等待不来，片刻难捱。斯须，顷刻，《艺文类聚》又作“何须”。

背诵

<p>朝与佳人期，日夕殊不来。嘉肴不尝，旨酒停杯。 寄言飞鸟，告余不能。俯折兰英，仰结桂枝。 佳人不在，结之何为？从尔何所之？ 乃在大诲隅。灵若道言，贻尔明珠。 企予望之，步立踟蹰。 佳人不来，何得斯须。</p>《秋胡行》 https://www.gswen.cn/poetry/2163.html

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此诗首二句十字直入主旨，点明了整个事件的原委和结果：早晨即与佳人相期，但直至日夕，佳人却终没有来。其痛苦的语调，浓重的失落感顿时笼罩全篇。

至此，读者也许会产生两点疑问：其一，诗中的“佳人”是谁？真是容冶貌美，为魏文曹丕所倾心期的女性？还是他成就大事业所渴思的贤人？其二，佳人为何失约未来？是关山迢递，路远会难？还是另有曲折，中途变卦？有趣的是：这些为读者关心的问题，不知是作者以为不重要，还是另有隐衷，提不得也，故一起略在诗外只字未提。诗人只是在十六句中，反反复复，絮絮叨叨，极其主观而咏叹调般地倾诉着一个主题，这就是——因佳人失约未来而引起的浓重的失落感。光从字面看，这种失落感和待人不至的焦灼感，似乎是指从早晨与佳人相约开始，到日夕佳人未至这段时间。其实，朝──夕，仅仅是一种光阴的比喻，时间的象征，即以一天象征一生。由朝至夕，乃指从青少年至垂暮之年的整个人生。在自己的整个一生中，始终有一种不能实现的追求，和由不能实现而带来的巨大而又无法弥补的缺憾感。明白了这一点，“佳人”是男是女，为何失约未至这些问题，也许确实就无关紧要，可以略去。重要的倒是，诗人是如何组织和表达这一焦急渴心情的。

首先是“嘉肴不尝，旨酒停杯”。为思佳人，茶饭无心。连美酒、连嘉肴都懒得动箸一碰，箸在半空，酒碰到唇边，忽然像电影来了一个停格。心中涌起的，是追求永远不能实现的深层的失落感。二是“俯折兰英，仰结桂枝”，尽管追求不能实现，但自己并不停止这种追求，故其行也高，其志也洁。此化用屈原《离骚》和《九歌》中“结幽兰而延伫”，“结桂枝兮延伫”句式，以示自己贮芬芳而待远人。三则是表示愿意跟佳人到天涯海角，并让海神把最宝贵的“明珠”送给她。四是跂足眺远，踌躇徘徊，渴念之情，几乎急不可耐。为此，诗人什么办法都想尽了，为诉说自己的情怀，“飞鸟”也托了，“兰英”也折了，“桂枝”也结了，誓言也发了，尽管“步立踟蹰”、“何得斯须”，渴慕焦急之情片刻都难忍耐，但“佳人”如终没有来。此与首句照应，以种种努力，表明这是一个永恒的绝望。整首诗，如面对亲朋故友，娓娓不倦，反复倾诉自己彻夜难眠的衷肠；又如中心藏之，何日忘之？郁结无告，故作一热烈、主观而又偏执的个人内心独白。具有移人情魄的魅力。陈祚明《采菽堂古诗选》说：曹丕诗歌的好处在于“能转能藏”。“转”者，即“变宕不恒”，如《善哉行》（上山采薇）之类，以多重比兴写自己“变宕不恒”的感情流程。“藏”者，即“含蓄无尽”，意味隽永，以舒缓的笔致，缠绵婉约的风格，咏叹调般的形式特点，抒发自己失落的惆怅与郁结不解的“情结”。这种发抒形式，比起他父亲曹操《短歌行》中求贤的“山不厌高，海不厌深；周公吐哺，天下归心”来：一缠绵，一苍凉；一婉约，一慷慨，其不同如此。

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创作背景

作者介绍

曹丕 曹魏高祖文皇帝曹丕（187年冬－226年6月29日），字子桓，三国时期著名的政治家、文学家，曹魏的开国皇帝，公元220－226年在位。他在位期间，平定边患。击退鲜卑，和匈奴、氐、羌等外夷修好，恢复汉朝在西域的设置。除军政以外，曹丕自幼好文学，于诗、赋、文学皆有成就，尤擅长于五言诗，与其父曹操和弟曹植，并称三曹，今存《魏文帝集》二卷。另外，曹丕著有《典论》，当中…详情