谁氏子

作者:韩愈      朝代:
谁氏子原文

非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。白头老母遮门啼, 挽断衫袖留不止。翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。 或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。又云时俗轻寻常, 力行险怪取贵仕。神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。 圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。呜呼余心诚岂弟, 愿往教诲究终始。罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。 谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。


 

 
谁氏子拼音解读
fēi chī fēi kuáng shuí shì
wáng chēng dào shì
bái tóu lǎo zhē mén
wǎn duàn shān xiù liú zhǐ
cuì méi xīn nián èr shí
zǎi sòng hái jiā chuān 穿 shì
huò yún xué chuī fèng shēng
suǒ líng fēi xiāo shǐ
yòu yún shí qīng xún cháng
háng xiǎn guài guì shì
shén xiān suī rán yǒu chuán shuō
zhī zhě jìn zhī wàng
shèng jūn xián xiàng ān
qián qióng shān jìng
xīn chéng
yuàn wǎng jiāo huì jiū zhōng shǐ
quàn bǎi zhèng zhī jīng
cóng ér zhū wèi wǎn ěr
shuí yǒu qīn néng āi lián
xiě shī chí sòng
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※提示:拼音为程序生成,因此多音字的拼音可能不准确。

非痴非狂谁氏子,去入王屋称道士。
既不痴癫又不狂妄,这是谁家的公子?他去王屋山当了道士。

白头老母遮门啼,挽断衫袖留不止。
白发的老母亲遮着门拦路啼哭,衣衫的袖子也挽断了仍然留不住她的儿子出门。

翠眉新妇年二十,载送还家哭穿市。
眉目清秀的媳妇才二十岁,也被他休弃回娘家,哭着穿行过街市。

或云欲学吹凤笙,所慕灵妃媲萧史。
有的说他是想学习仙人吹凤笙,仰慕灵妃因而想比拟弄笛吹箫的萧史。

又云时俗轻寻常,力行险怪取贵仕。
又听说是因为世俗轻视平常,所以他着意作险怪的事情来取得高官贵仕。

神仙虽然有传说,知者尽知其妄矣。
成仙的事虽然有传说,但明白道理的人都知道这是诬妄不可相信的事情。

圣君贤相安可欺,乾死穷山竟何俟。
而且圣明的君主与贤能的宰相也不容欺骗,你不明不白地老死在穷山当中又能等到什么?

呜呼余心诚岂弟,愿往教诲究终始。
呜呼哀哉!我的心中充满了仁善之心,想去教诲他并探讨人生的究竟。

罚一劝百政之经,不从而诛未晚耳。
罚一而劝百是为政的大略如果劝诫后仍不听从再诛杀也不为晚。

谁其友亲能哀怜,写吾此诗持送似。
哪一个他的朋友和亲人能够同情他,就请写下我的这首诗送去给他吧!

还家:回娘家。穿:经过。吹凤笙:仙人王子乔好吹笙作凤凰鸣。灵妃:仙女。媲:配。知者:即“智者”。干死:徒然而死,白白地死。岂弟:同“恺梯”,和易近人。送似:送给,送与。

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创作背景

这首诗是韩愈元和六年(811)在河南令任上时作品,写河南少尹李素儿子李昊,迷信道教,把年仅二十岁的新婚妻子送回娘家,到王屋山去学道。据说是受了萧史和弄玉学道升仙的故事的影响,也有说是故意做出一些险怪的行径,以求取升官入仕之途。诗人批判了道教神仙之说,并指出政府应该采取措施,对民众进行正确的引导。这首诗批判的“时俗轻寻常”的社会风尚,和青年人”为行险怪取贵仕”的错误思想,至今仍有现实意义。

作者介绍

韩愈 韩愈 韩愈(768年-824年),字退之,河南南阳(今河南孟州)人。因其常据郡望自称昌黎韩愈,故后世称之为韩昌黎。卒后谥“文”,世称韩文公。贞元八年(792年)进士及第,先后为节度使推官、监察御史,德宗末因上疏时政之弊而被贬。唐宪宗时曾任国子博士、史馆修撰、中书舍人等职。元和十四年(819年)因谏阻宪宗奉迎佛骨被贬为潮州刺史。穆宗时历任国子祭酒、兵部侍郎、吏…详情

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