零陵赠李卿元侍御简吴武陵

零陵赠李卿元侍御简吴武陵原文：

理世固轻士，弃捐湘之湄。
阳光竟四溟，敲石安所施。
铩羽集枯干，低昂互鸣悲。
朔云吐风寒，寂历穷秋时。
君子尚容与，小人守兢危。
惨凄日相视，离忧坐自滋。
樽酒聊可酌，放歌谅徒为。
惜无协律者，窈眇弦吾诗。

零陵赠李卿元侍御简吴武陵拼音解读：

lǐ 理 shì 世 gù 固 qīng 轻 shì 士 ， ，

qì 弃 juān 捐 xiāng 湘 zhī 之 méi 湄 。 。

yáng 阳 guāng 光 jìng 竟 sì 四 míng 溟 ， ，

qiāo 敲 shí 石 ān 安 suǒ 所 shī 施 。 。

shā 铩 yǔ 羽 jí 集 kū 枯 gàn 干 ， ，

dī 低 áng 昂 hù 互 míng 鸣 bēi 悲 。 。

shuò 朔 yún 云 tǔ 吐 fēng 风 hán 寒 ， ，

jì 寂 lì 历 qióng 穷 qiū 秋 shí 时 。 。

jūn 君 zǐ 子 shàng 尚 róng 容 yǔ 与 ， ，

xiǎo 小 rén 人 shǒu 守 jīng 兢 wēi 危 。 。

cǎn 惨 qī 凄 rì 日 xiàng 相 shì 视 ， ，

lí 离 yōu 忧 zuò 坐 zì 自 zī 滋 。 。

zūn 樽 jiǔ 酒 liáo 聊 kě 可 zhuó 酌 ， ，

fàng 放 gē 歌 liàng 谅 tú 徒 wéi 为 。 。

xī 惜 wú 无 xié 协 lǜ 律 zhě 者 ， ，

yǎo 窈 miǎo 眇 xián 弦 wú 吾 shī 诗 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

理世固轻士，弃捐湘之湄。
太平世道当然看不起学子才人，我们自然被抛弃流放到潇湘边上。

阳光竟四溟，敲石安所施。
仿若太阳的光芒已普照四海，像敲石闪出的火花就毫无用处一样。

铩羽集枯干，低昂互鸣悲。
我们像被摧残了羽毛的鸟儿停在枯枝，高吟低唱相互应和，声声悲伤。

朔云吐风寒，寂历穷秋时。
北方的黑云吹来了阵阵风寒，在这深秋季节，一片空寂荒凉。

君子尚容与，小人守兢危。
处境凶险，君子们更注重从容闲逸，小人们只是畏缩自保，战兢恐慌。

惨凄日相视，离忧坐自滋。
悲凄时，我们天天相互探视，忧愤之情又因此而不断滋长。

樽酒聊可酌，放歌谅徒为。
斟饮几杯酒，自己可以聊且忘忧，而纵情歌唱，那肯定别人决不会听赏。

惜无协律者，窈眇弦吾诗。
只可惜，眼下你这位调音知己不在，不能把我们的诗歌美妙地弹唱。

理世固轻士，弃捐湘之湄。
理世：治世，太平世界。理，避高宗李治讳而代替“治”字。固：本来，当然。弃捐：弃舍，遗弃。指不加任用。湄：水边。

阳光竟四溟，敲石安所施。
竟：终， 完全。这儿是遍布的意思。溟：海。敲石：这儿指敲击石块以取火光。安：何，什么。施：为，用。

铩(shā)羽集枯干，低昂互鸣悲。
铩羽：羽毛被摧残脱落。铩，伤残。集：群鸟停聚在树上。

朔云吐风寒，寂历穷秋时。
朔：北方。寂历：犹寂寥，冷寂空旷的样子。穷秋：深秋。穷，终尽，末了。

君子尚容与，小人守兢(jīng)危。
尚：崇尚。容与：安逸自得的样子。兢危：小心畏惧。兢，小心谨慎。危，畏惧忧恐。守：保全。

惨凄日相视，离忧坐自滋。
离忧：忧愁怨愤。坐：因。自：自然地。

樽(zūn)酒聊可酌(zhuó)，放歌谅徒为。
樽：盛酒器。聊：姑且。谅：确实，委实。徒：白白地。为：做事。这里指唱歌。

惜无协律者，窈(yăo)眇(miăo)弦吾诗。
协律：调正音律，使之协和。窈眇：美妙。 弦：琴弦。这儿用做动词，用琴弹奏。

此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平，对他们遭贬的悲惨境况深表同情，并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。

首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。

中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。

最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。

背诵

理世固轻士，弃捐湘之湄。<br>阳光竟四溟，敲石安所施。<br>铩羽集枯干，低昂互鸣悲。<br>朔云吐风寒，寂历穷秋时。<br>君子尚容与，小人守兢危。<br>惨凄日相视，离忧坐自滋。<br>樽酒聊可酌，放歌谅徒为。<br>惜无协律者，窈眇弦吾诗。《零陵赠李卿元侍御简吴武陵》 https://www.gswen.cn/poetry/23768.html

抒怀，同情，友人，忧愤，

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零陵赠李卿元侍御简吴武陵赏析

此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平，对他们遭贬的悲惨境况深表同情，并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。

首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。

中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。

最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。

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此诗对朝廷权贵扼杀人才深表痛疾不平，对他们遭贬的悲惨境况深表同情，并表达了柳宗元与他们之间相互慰藉、坚贞不屈的知己友情。

首四句，为吴武陵这样横遭贬谪的人才而愤激不平。诗意是说，太平世道当然会轻视人才，把他们弃置在边荒的潇湘之边，正如敲石所击出的小小火花，在阳光普照之下毫无用处一样。这是柳宗元满腔愤怒而发出的控诉和辛辣讥讽。在权贵们看来，当时世道太平，阳光普照，根本用不着革新多事，有所作为，这是权贵打击摧残才士的无耻借口。他们竭力掩盖国事的矛盾、弊端和危机，仇视改革，排斥新秀，只知一味地谄谀奉承，沉湎享乐而不以为耻，其腐朽黑暗可想而知，根本没有太平盛世可言，当然也没有阳光普照。其实是权贵们害怕杰出人才参与朝政，有所作为，触动他们的既得利益和地位，所以对那些显露出才华而又不肯屈从的人才，横加指责和挑剔，一开始就进行无情的扼杀和摧残。这四句最突出的地方就是反语讥讽，“理”实为乱，“阳光”实为黑暗。其次是隐喻，前二句与后二句构成比喻关系，但没有使用比喻词。

中间八句是对那些坚贞不屈而遭贬的人才的悲惨境况深表同情。诗人将他们比作一群“铩羽”的乌鸦，在寒冷的秋天中饱受风寒的迫害。它们无法逃避是因为乌鸦停集在枯干上，没有遮蔽和凭靠。这里，“穷秋”象征恶劣的时局，“风寒”比喻无情的迫害，而“枯干”比喻才士们没有坚固的政治基础。因为这种情况牵涉到柳宗元自己被迫害的原因，所以这儿只好隐晦一些，用象征手法来表现。可以参看柳宗元的《感遇二首》。同时，由于这些才士能坚持君子的品德，不为所屈，遭受的打击就更为无情，处境悲惨，忧愁日深。

最后四句，表达了柳宗元与这些遭贬才士饮酒赋诗，聊以自慰以及所结下的深厚知己之情。为了发泄悲愤，排遣苦闷，遭贬的才士只能以酒消愁，以诗抒怀。放声高歌，权贵们是不会听的，只有他们自己才能欣赏理解。吴武陵北归之后，柳宗元感到少了一个知音，深表惋惜。

折叠

创作背景

据柳宗元《小石潭记》、《与杨京兆凭书》、《与李睦州论服气书》、《初秋夜坐赠吴武陵》诸诗文，公元811年（元和六年）前吴武陵尚在永州。自公元811年到814年，其间惟有812年有过赦令，故知吴武陵北还之时应为812年。那么柳宗元此诗亦当为812年吴武陵北还之后所作。

作者介绍

柳宗元 柳宗元（公元773年—公元819年11月28日），字子厚，汉族，河东（现山西运城永济一带）人，唐宋八大家之一，唐代文学家、哲学家、散文家和思想家，世称“柳河东” “河东先生”，因官终柳州刺史，又称“柳柳州”。出身河东柳氏。元与韩愈并称为“韩柳”，与刘禹锡并称“刘柳”，与王维、孟浩然、韦应物并称“王孟韦柳”。柳宗元一生留诗…详情