伤愚溪三首

作者：刘禹锡朝代：唐

伤愚溪三首原文：

故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？

伤愚溪三首拼音解读：

gù 故 rén 人 liǔ 柳 zǐ 子 hòu 厚 zhī 之 zhé 谪 yǒng 永 zhōu 州，，

dé 得 shèng 胜 dì 地，，

jié 结 máo 茅 shù 树 shū 蔬，，

wéi 为 zhǎo 沼 zhǐ 沚，，

wéi 为 tái 台 xiè 榭，，

mù 目 yuē 曰 yú 愚 xī 溪。。

liǔ 柳 zǐ 子 méi 没 sān 三 nián 年，，

yǒu 有 sēng 僧 yóu 游 líng 零 líng 陵，，

gào 告 yú 余 yuē 曰：： “ “ yú 愚 xī 溪 wú 无 fù 复 nǎng 曩 shí 时 yǐ 矣！！

” ” yī 一 wén 闻 sēng 僧 yán 言，，

bēi 悲 bù 不 néng 能 zì 自 shèng 胜，，

suí 遂 yǐ 以 suǒ 所 wén 闻 wéi 为 qī 七 yán 言 yǐ 以 jì 寄 hèn 恨。。

xī 溪 shuǐ 水 yōu 悠 yōu 悠 chūn 春 zì 自 lái 来，，

cǎo 草 táng 堂 wú 无 zhǔ 主 yàn 燕 fēi 飞 huí 回。。

gé 隔 lián 帘 wéi 唯 jiàn 见 zhōng 中 tíng 庭 cǎo 草，，

yī 一 shù 树 shān 山 liú 榴 yī 依 jiù 旧 kāi 开。。

cǎo 草 shèng 圣 shù 数 háng 行 liú 留 huài 坏 bì 壁，，

mù 木 nú 奴 qiān 千 shù 树 shǔ 属 lín 邻 jiā 家。。

wéi 唯 jiàn 见 lǐ 里 mén 门 tōng 通 dé 德 bǎng 榜，，

cán 残 yáng 阳 jì 寂 mò 寞 chū 出 qiáo 樵 chē 车。。

liǔ 柳 mén 门 zhú 竹 xiàng 巷 yī 依 yī 依 zài 在，，

yě 野 cǎo 草 qīng 青 tái 苔 rì 日 rì 日 duō 多。。

zòng 纵 yǒu 有 lín 邻 rén 人 jiě 解 chuī 吹 dí 笛，，

shān 山 yáng 阳 jiù 旧 lǚ 侣 gèng 更 shuí 谁 guò 过？？

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游零陵，告余曰：“愚溪无复曩时矣！”一闻僧言，悲不能自胜，遂以所闻为七言以寄恨。
我的老朋友柳宗元谪居永州，得了一块好地方，在那里建造房屋，种植蔬菜，筑造了池塘小洲，建起了亭台楼榭，命名为愚溪。柳子死后三年，有一个僧人云游零陵，告诉我说：“愚溪再也不像从前的样子了。”一听到僧人这话，我无法抑制自己的悲痛，就把听到的情况写成七言诗，以表哀悼。

溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
溪水悠悠地流着，春天自然来了，草堂已经没有主人，燕子还是飞回。

隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
隔着帘子，只看到庭中长满野草，那一树山榴花，依旧烂熳地盛开。

草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
草圣似的几行草书还留在断墙残壁上，当年手植的千株柑树已经属于邻家。

唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵车。
只看见里门上仍是当年那块通德匾，但是只有柴车寂寞地出入在斜阳下。

柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。
当年的柴门和竹篱还依依存在，野草和青苔却一天天增多。

纵有邻人解吹笛，山阳旧侣更谁过？
现在纵使邻居有人懂得吹笛，但老朋友谁能在从这里经过？

参考资料：

1、梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：32-35

2、吴在庆编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：113-115

故人柳子厚之谪永州，得胜地，结茅树蔬，为沼沚(zhǐ)，为台榭，目曰愚溪。柳子没三年，有僧游沼陵，告余曰：“愚溪无复曩(nǎng)时矣！”一闻僧言，悲不能自胜(shēng)，遂以所闻为七言以寄恨。
愚溪：原名冉溪，柳宗元谪居永州（治今湖南沼陵）时更名为“愚溪”。柳子厚：即柳宗元，子厚是柳宗元的字。谪：指官吏降级，调往边远地方。结茅树蔬：建造茅屋，种植蔬菜。为：筑造。沼：小池塘。沚：水中的小洲。目曰愚溪：取名叫愚溪。无复曩时：不如过去。曩，从前的，过去的。胜：禁得起。恨：憾。这里指伤悼之意。

溪水悠悠春自来，草堂无主燕飞回。
悠悠：悠闲自在。草堂无主：指柳宗元已去世。

隔帘唯见中庭草，一树山榴依旧开。
中庭：庭中。山榴：山石榴，又名杜鹃花、映山红。

草圣数行留坏壁，木奴千树属邻家。
草圣：东汉张芝善草书，人称”草圣“。此处指柳宗元的墨迹，柳宗元是书法家，善章草。木奴：柑橘树的别称。

唯见里门通德榜，残阳寂寞出樵(qiáo)车。
里门通德榜：东汉孔融为北海相，十分敬仰郑玄，命高密县为他专门设郑公乡，并将里巷的大门修得很高，使得较高的车马也能通过，号为通德门。此喻指柳宗元故居里门。樵车：柴车。

柳门竹巷依依在，野草青苔日日多。

纵有邻人解吹笛，山阳旧侣(lǚ)更谁过？
山阳：汉代县名，在今太行山之南。东汉建安二十五年（220年），曹丕废汉献帝为山阳公，即在此地。

参考资料：

1、梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：32-35

2、吴在庆编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：113-115

诗前小序，一是概括了柳宗元居愚溪的情况，点出“结第树蔬，为沼沚，为台榭”的特征，与八愚胜景相吻合；二是说明写诗的原因，听说愚溪草堂已不像过去的样子，故“悲不能自胜”，写诗以寄恨。

第一首诗从愚溪、草堂下笔，溪水悠悠，芳草萋萋，春来燕回，主人已去，引起无限伤感。满树鲜艳的山榴花开得正旺，对柳宗元的怀念之情油然而生。

第二首诗先写柳宗元的遗书、遗物，睹物思人，使人回想柳宗元的生平。接着笔锋一转，由物及人，借孔融表彰郑玄立通德门之事，赞扬柳宗元的学问、德行。结尾以夕阳之下寂寞过往的樵车，来反衬草堂的凄凉，不平之气隐含其中。

第三首写草堂风光，柳树团团，竹林青翠，而草堂的野草青苔因主人离去而日渐增多，显得更为荒凉。后面用典，借西晋正始年间（240～249）向秀与嵇康的交情来抒发心中的怅恨，指出：即使邻人善于吹笛，又有谁能够经过愚溪草堂，像向秀那样感笛声而写出新的《思旧赋》呢？

这三首诗都着眼于一个“伤”字，哀伤住过愚溪的挚友旧侣。诗中所咏景物多是与柳宗元有关的旧物，其最明显的表现手法是借景抒情，情从景出，风格显得极为蕴藉缠绵深厚。

参考资料：

1、梁守中．刘禹锡诗文选译．成都：巴蜀书社，1990：32-35

2、编选．刘禹锡集．南京：凤凰出版社，2014：113-115

背诵

抒情，怀人，友人，愁闷，

创作背景

柳宗元被贬为永州司马后，先住在城南龙兴寺，后在河西愚溪旁筑草堂为家。愚溪原名冉溪，又称染溪，柳宗元仿愚公谷之名，改溪名为愚溪。随着时光的流逝，柳宗元去世，他所建置的愚溪景物已不是过去那个样子了。刘禹锡听到这些消息，悲伤不已，于是写下这三首诗来派遣心中的悲伤。

作者介绍

刘禹锡

刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今属河南）人。贞元九年（793），和柳宗元同榜进士及第。当年又中博学宏词科，官监察御史。永贞年间，参与王叔文革新运动，被贬连州刺史，再贬朗州司马，后受裴度推荐，晚年任太子宾客。故后世称“刘宾客”。刘禹锡诗才卓越，白居易誉其为“诗豪”。内容多反映时事和民生疾苦，诗文继承前人优秀文学遗产，又吸取民间文学精…详情

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「写景」
「抒情」
「怀人」
「友人」
「愁闷」

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