西湖晚归回望孤山寺赠诸客

西湖晚归回望孤山寺赠诸客原文：

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。

卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。

西湖晚归回望孤山寺赠诸客拼音解读：

liǔ 柳 hú 湖 sōng 松 dǎo 岛 lián 莲 huā 花 sì 寺 ， ，

wǎn 晚 dòng 动 guī 归 ráo 桡 chū 出 dào 道 chǎng 场 。 。

lú 卢 jú 橘 zǐ 子 dī 低 shān 山 yǔ 雨 zhòng 重 ， ，

bīng 栟 lǘ 榈 yè 叶 zhàn 战 shuǐ 水 fēng 风 liáng 凉 。 。

yān 烟 bō 波 dàn 澹 dàng 荡 yáo 摇 kōng 空 bì 碧 ， ，

lóu 楼 diàn 殿 cān 参 chà 差 yǐ 倚 xī 夕 yáng 阳 。 。

dào 到 àn 岸 qǐng 请 jūn 君 huí 回 shǒu 首 wàng 望 ， ，

péng 蓬 lái 莱 gōng 宫 zài 在 hǎi 海 zhōng 中 yāng 央 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。
在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。

卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。
因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。

烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。
湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
回到对岸，请各位客人再回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。

参考资料：

1、王尧衢．唐诗合解笺注：河北大学出版社，2000年：483．

2、许金榜．历代山水田园诗赏析：明天出版社，1986年03月第1版：188-190．

柳湖松岛莲花寺，晚动归桡(ráo)出道场。
柳湖：西湖旁多植柳，故有是称。松岛：孤山。莲花寺：孤山寺。桡：船桨。道场：僧侣诵经礼拜之处，即佛殿。

卢橘子低山雨重(zhòng)，栟(bīng)榈(lǘ)叶战水风凉。
卢橘子：枇杷的果实。重：沉重。栟榈叶：棕榈的叶子。战：交相互动。凉：指水风的清爽。

烟波澹(dàn)荡摇空碧，楼殿参(cēn)差(cī)倚夕阳。
烟波：湖上的水气与微波。澹：安静的样子。空碧：指水天交相辉映。参差：高低错落的样子。倚：靠着，这里有映照的意思。

到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。
君：各位客人。回首：回头。蓬莱宫：传说海上有仙山，名蓬莱，而孤山寺中亦有蓬莱阁，语带双关。

参考资料：

1、王尧衢．唐诗合解笺注：河北大学出版社，2000年：483．

2、许金榜．历代山水田园诗赏析：明天出版社，1986年03月第1版：188-190．

“柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场”。这两句，虽然仅是对“西湖晚归”的一个交代，但在写法上却很见技巧。试以现代的电影摄影手法作比，先是全景：波光漪涟的柳湖。然后镜头向前推近：映出松岛、莲花寺。最后是两个分镜头：湖上，天近傍晚，撑船人正摇动“归桡”，准备接客归去；寺中，诗人正和“诸客”走出道场，准备“晚归”。这种写法，层次分明，主从有序，给人以清晰明快之感。其次，这两句五处用了富有特征性的修饰词语和“借代”之法，从而增加了景物的质感和特征，写出了诗人对它的喜悦之情。试想，如果直说“西湖孤山山上寺，晚动归舟出庙堂”，这就索然无味，不能写出孤山寺的特色及诗人的喜悦之情。诗贵别趣，意忌直出，没有诗人的这种精心安排和恰当修饰，就不会使人读之如身临其境的。

上二句，从大处写起，由景到人；下二句，是从小处着笔，由人观景。“卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉”，就是写诗人归路所见。卢橘即批杷，栟榈即棕榈。批杷硕果累累，金实翠叶，本来就多么令人喜爱，山雨过后，清香四溢，连果枝都被压得低垂下来；一个“重”字，写出了诗人对它的多少喜悦之情！棕榈树高叶大，俨若凉扇遮径，雨后清风，阔叶颤动，似乎它也感到了水风的清爽。一个“凉”字，透出诗人多少快感！好的画境，首先要看它能否表现出典型的物象；好的诗情，首先要看它能否把作者的精神融于画境。这两句，可以说是美景爽情的融冶，诗情画意的结合，似情似景，难解难分。

诗人移步登舟，船行湖上，这时的情景是：在宽阔的湖面上，轻轻的寒烟似有似无，蓝蓝的湖波共长天一色，所以说“烟波澹荡摇空碧。”“澹荡”二字，使人如泛仙槎，如升青冥，写出了清爽闲适之情。回望孤山寺：“楼殿参差倚夕阳”，“参差”二字，写出了随山势高下而建筑的宇观楼殿的特有景色，从而使人想到檐牙错落、各抱地势的瑰丽情景；加之夕阳晚照，红砖绿瓦，金光明灭，真是佛地宛如仙境，因而诗人发出由衷的感慨：“到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。”──落笔到“回望孤山赠诸客”的题旨，作品便戛然而止。孤山寺中有蓬莱阁，两者浑然一体，不着痕迹，更增加了韵外味，弦外音，使孤山寺的诗情画境久久萦绕于读者的脑际。

这首诗，短短八句，句句写景，句句含情，读后如随诗人游踪，在我们面前展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记，更配有铿锵的韵致，荡起喜悦的心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水乳交融的快感。

背诵

<p>柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场。</p> <br><p>卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。</p> <br><p>烟波澹荡摇空碧，楼殿参差倚夕阳。</p> <br><p>到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。</p>《西湖晚归回望孤山寺赠诸客》 https://www.gswen.cn/poetry/368.html

寺庙，离别，

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西湖晚归回望孤山寺赠诸客翻译

在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。 因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。 湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒…展开

翻译：

在西湖附近的孤山上有座孤山寺，傍晚听完高僧佛经讲解划船回去。 

因为卢橘饱含雨水，所以其果实沉重而低垂，棕榈的叶子随着清风的吹动相互击打着。 

湖上的水气迷蒙，微波动荡，水天一色， 望湖上琼楼珠殿，参差不去，倒映在夕阳下。 

回到对岸，请各位客人在回首望去，孤山寺仿佛像仙山中的蓬莱宫一样，坐落在水中央。

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相关赏析

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西湖晚归回望孤山寺赠诸客赏析

“柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场”。这两句，虽然仅是对“西湖晚归”的一个交代，但在写法上却很见技巧。试以现代的电影摄影手法作比，先是全景：波光漪涟的柳湖。然后镜头向前推近：映出松岛、莲花寺。最后是两个分…展开

此篇章法极妙。上半是写“西湖晚归”，下半是写“回望孤山”。只“请君”二字是“赠诸客”也。其妙处在第八句与第一句相应，化实为虚，第七句与第二句相应，化板为活。五、六“烟波”即“柳湖”也，“楼殿”即“松岛莲花寺”也。以“澹荡摇空碧”之烟波，映“参差倚夕阳”之楼殿，即所谓“蓬莱宫在水中央”也。这两句，乃是到岸以后回首望，所见之景。却先举在前，用“请君”字面轻轻倒结，不费半点笔墨，便觉空濛无际。

首联“柳湖松岛莲花寺，晚动归桡出道场”。这两句，虽然仅是对“西湖晚归”的一个交代，但在写法上却很见技巧。先是全景，波光漪涟的柳湖。然后镜头向前推近：映出松岛、莲花寺。最后是两个分镜头，湖上，天近傍晚，撑船人正摇动“归桡”，准备接客归去。寺中，诗人正和“诸客”走出道场，准备“晚归”。这种写法，层次分明，主从有序，给人以清晰明快之感。其次，这两句五处用了富有特征性的修饰词语和“借代”之法，从而增加了景物的质感和特征，写出了诗人对它的喜悦之情。如果直说“西湖孤山山上寺，晚动归舟出庙堂”，这就索然无味，不能写出孤山寺的特色及诗人的喜悦之情。诗贵别趣，意忌直出，没有诗人的这种精心安排和恰当修饰，就不会使人读之如身临其境的。

颔联是从小处着笔，由人观景。“卢橘子低山雨重，栟榈叶战水风凉。”就是写诗人归路所见。卢橘即批杷，栟榈即棕榈。批杷硕果累累，金实翠叶，本来就多么令人喜爱，山雨过后，清香四溢，连果枝都被压得低垂下来。一个“重”字，写出了诗人对它的多少喜悦之情！棕榈树高叶大，俨若凉扇遮径，雨后清风，阔叶颤动，似乎它也感到了水风的清爽。一个“凉”字，透出诗人多少快感！好的画境，首先要看它能否表现出典型的物象；好的诗情，首先要看它能否把作者的精神融于画境。这两句，可以说是美景爽情的融冶，诗情画意的结合，似情似景，难解难分。

颈联诗人移步登舟，船行湖上，这时的情景是，在宽阔的湖面上，轻轻的寒烟似有似无，蓝蓝的湖波共长天一色，所以说“烟波澹荡摇空碧”。“澹荡”二字，使人如泛仙槎，如升青冥，写出了清爽闲适之情。回望孤山寺，“楼殿参差倚夕阳”“参差”二字，写出了随山势高下而建筑的宇观楼殿的特有景色，从而使人想到檐牙错落、各抱地势的瑰丽情景。加之夕阳晚照，红砖绿瓦，金光明灭，真是佛地宛如仙境。

尾联因而诗人发出由衷的感慨，“到岸请君回首望，蓬莱宫在海中央。”落笔到“回望孤山赠诸客”的题旨，作品便戛然而止。孤山寺中有蓬莱阁，两者浑然一体，不着痕迹，更增加了韵外味，弦外音，使孤山寺的诗情画境久久萦绕于读者的脑际。

这首诗，短短八句，句句写景，句句含情，展现出一幕幕湖光山色的画图。它宛如一篇优美的游记，更配有铿锵的韵致，荡起喜悦的心声，如画卷在目，如乐章在耳，给人以情景水乳交融的快感。 

折叠

创作背景

这首诗作于长庆二年（822年）秋至四年夏，当时白居易在杭州任刺史，闲暇之余，他常喜欢到寺里听听高僧讲经，故而创作这首诗，这首诗描绘了孤山寺周围的景象，同时也记录了他与“诸客”听讲归来的感受。

作者介绍

白居易 白居易（772年－846年），字乐天，号香山居士，又号醉吟先生，祖籍太原，到其曾祖父时迁居下邽，生于河南新郑。是唐代伟大的现实主义诗人，唐代三大诗人之一。白居易与元稹共同倡导新乐府运动，世称“元白”，与刘禹锡并称“刘白”。白居易的诗歌题材广泛，形式多样，语言平易通俗，有“诗魔”和“诗王”之称。官至翰林学士、左赞善大夫。公元846年，…详情