圣果寺
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路自中峰上,盘回出薜萝。
到江吴地尽,隔岸越山多。
古木丛青霭,遥天浸白波。
下方城郭近,钟磬杂笙歌。
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路自中峰上,盘回出薜萝。
凤凰山主峰有通往寺院的小路山坡,石径盘旋回绕布满了薜荔女萝。到江吴地尽,隔霭越山多。
山下的钱塘江是吴越分界的地方,江的彼霭是越国一望无际的山河。古木丛青霭,遥天浸白波。
满山的古老林丛被朦胧的云气笼罩,滔滔白浪在远天与云空吞吐吻合。下方城郭近,钟磬杂笙歌。
凭轩俯望可见附近城郭历历在目,阵阵钟磬声中夹杂着城内的笙歌。 -
路自中峰上,盘回出薜(bì)萝(luó)。
圣果寺:佛寺名。位于杭州城南凤凰山苕帚湾内山坞,建于隋文帝开皇二年(582),因唐代番僧文喜于此静坐得道而名为“胜果”,又名“圣果”。中峰:山的主峰。盘回:盘旋回绕。薜萝:薜荔及女萝,两者皆野生植物,常攀缘于山野林木或屋壁之上。到江吴地尽,隔霭越山多。
江:指钱塘江。吴地:春秋时吴国所辖之地域,包括今之江苏、上海大部和安徽、浙江、江西的一部分。古木丛青霭(ǎi),遥天浸(jìn)白波。
青霭:指云气。因其色紫,故称。遥天:犹长空。白波:白色波浪。下方城郭近,钟磬(qìng)杂笙(shēng)歌。
城郭:城墙。城指内城的墙,郭指外城的墙。钟磬:钟和磬,古代礼乐器。笙歌:合笙之歌。亦谓吹笙唱歌。 - 背诵
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圣果寺
…展开此诗首联写圣果寺的位置,从位置中见庙宇的高峻崎岖。颔联写望中山水,到江而吴地已尽,过江而去则为古越国地界。颈联承前写越山则古木隐现于青霭之间,远水则与长天一色。尾联从反面衬托首联,因俯瞰山脚而西湖笙舞与庙内的钟磬夹杂传来。全诗境界开阔,描摹细腻,声色参杂,情景俱佳。
此诗从登山写起,首联写圣果寺的位置,从位置中见庙宇的高峻崎岖。远远望去,到江而吴地已尽,过江而去则为古越国地界。前两句虽是写实而终属平常,但后边对山下的风光的描写就不同了。钱塘江是杭州城外的一大名胜,举世闻名的钱塘潮就出在这里,所以诗中首先抓住这一条江水,提纲挈领地展开描写。
颈联分承颔联的山水。越山则古木隐现于青霭之间。远水则与长天一色。在仅有八句的一首五言律诗中,钱塘江及其有关景物就有四句,占了一半的篇幅。尾联二句回到近处,但又将山下与山上(寺庙)联系着写出,在绘景的同时又兼传声之妙,这不仅与前三联相应相成,而且留下了艺术的余响。这一联从反面就衬首联,俯瞰山下,城镇市街如在脚下,因此西湖笙舞与庙内的钟磬夹杂传来。但清者自清浊者自浊,神仙境界亦不必远离人间。
这首诗境界开阔,描摹细腻,声色参杂,情景俱佳。诗题为“圣果寺”,诗中除了“钟磬”二字与寺院直接有关外,其余者无一语道及。作者笔下的图景是立足寺外而眼观远近四方,要表现一种空旷辽阔,宏大壮观的境界,而对自然景物的重点选择和突出描写则成功地造就了这样的效果。此诗的次联”到江吴地尽,隔岸越山多“,写得非常生动活泼自然。作者的诗友罗隐曾说:”此吾句也,乃为师所得耶!“表示了极大的称赞。
折叠 -
此诗中的圣果寺在浙江杭州西湖凤凰山上,僧人处默登山到此,极目四望,有感而发,遂有此诗之作。
- 处默 处默,唐末诗僧,生于唐文宗时期前后,公元874年前后去世,婺州金华(今浙江金华)人。幼出家于兰溪某寺,与安国寺僧贯休为邻,常作诗酬答。曾游历杭州、润州等处,与若虚同居庐山,又入九华山居住。后入长安,住慈恩寺。与罗隐、郑谷等为诗友。约卒于唐末梁初,裴说有诗哭之。《崇文总目》《宋史·艺文志》著录其诗集一卷,今不存。《全唐诗》卷八四九存诗八首。事迹…详情
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