张助斫李树

作者：干宝朝代：先秦

张助斫李树原文：

张助斫李树拼音解读：

nán 南 dùn 顿 zhāng 张 zhù 助，，

yú 于 tián 田 zhōng 中 zhǒng 种 hé 禾，，

jiàn 见 lǐ 李 hé 核，，

yù 欲 chí 持 qù 去，，

gù 顾 jiàn 见 kōng 空 sāng 桑，，

zhōng 中 yǒu 有 tǔ 土，，

yīn 因 zhí 植 zhǒng 种，，

yǐ 以 yú 余 jiāng 浆 gài 溉 guàn 灌。。

hòu 后 rén 人 jiàn 见 sāng 桑 zhōng 中 fǎn 反 fù 复 shēng 生 lǐ 李，，

zhuǎn 转 xiàng 相 gào 告 yǔ 语。。

yǒu 有 bìng 病 mù 目 tòng 痛 zhě 者，，

xī 息 yīn 阴 xià 下，，

yán 言：： & & l l d d q q u u o o ; ; lǐ 李 jūn 君 lìng 令 wǒ 我 mù 目 yù 愈，，

xiè 谢 yǐ 以 yī 一 tún 豚。。

& & l l d d q q u u o o ; ; mù 目 tòng 痛 xiǎo 小 jí 疾，，

yì 亦 háng 行 zì 自 yù 愈。。

zhòng 众 quǎn 犬 fèi 吠 shēng 声，，

máng 盲 zhě 者 dé 得 shì 视，，

yuǎn 远 jìn 近 xī 翕 hè 赫，，

qí 其 xià 下 chē 车 qí 骑 cháng 常 shù 数 qiān 千 bǎi 百，，

jiǔ 酒 ròu 肉 pāng 滂 tuó 沱。。

jiān 间 yī 一 suì 岁 yú 余，，

zhāng 张 zhù 助 yuǎn 远 chū 出 lái 来 hái 还，，

jiàn 见 zhī 之，，

jīng 惊 yún 云：： & & l l d d q q u u o o ; ; cǐ 此 yǒu 有 hé 何 shén 神，，

nǎi 乃 wǒ 我 suǒ 所 zhǒng 种 ěr 耳。。

& & r r d d q q u u o o ; ; yīn 因 jiù 就 zhuó 斫 zhī 之。。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉灌。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈，谢以一豚。“目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕赫，其下车骑常数千百，酒肉滂沱。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫之。
南顿人张助在田里种庄稼，看见一个李核，想把它带回去，又看见根部枯空的桑树里有土，于是就把李核种了进去，用剩下的水浇灌。后来有人看见桑树中反而长出了李子，就奔走相告（这个神迹），有一个患了眼痛的病人在树下乘凉，说：“李树使我的眼病好了，我要用一只小猪祭谢。”眼痛的小病，自己也会逐渐痊愈。（但是）众人盲目附和，说是失明的人重见了光明，远近轰动，树下的车马的常有数千辆，树旁摆满了酒肉，过了一年多，张助远行归来，看见了惊讶地说：“这算什么神迹呀，这李树只是我种的罢了。”于是就跑去砍了那棵李树。

南顿张助，于田中种禾，见李核，欲持去，顾见空桑，中有土，因植种，以余浆溉(gài)灌(guàn)。后人见桑中反复生李，转相告语。有病目痛者，息阴下，言：“李君令我目愈(yù)，谢以一豚(tún)。”目痛小疾，亦行自愈。众犬吠声，盲者得视，远近翕(xī)赫(hè)，其下车骑常数千百，酒肉滂(pāng)沱(tuó)。间一岁余，张助远出来还，见之，惊云：“此有何神，乃我所种耳。”因就斫(zhuó)之。

空桑：根部枯空的桑树。因：于是。

余浆：剩下的水。

李君：指空桑里长出的李树。

愈：病好了。

谢以一豚：用一只小猪祭谢。

亦行自愈：自己也会逐渐痊愈。

众犬吠声：本意为一只狗叫，许多狗也会跟着叫起来，比喻众人盲目附和。

得：能够。

翕赫：轰动。

滂沱：本意指雨下的很大，此指李树旁摆满了酒肉。

间：相隔。

就斫：跑去砍了。就，接近。斫，砍。

这个故事批评了那些不进行思考就盲目相信自己的眼睛的人们，以及这种不正常的随波逐流的社会心理、社会现象。

带给我们的启示是：要从客观角度出发看待事情，思考问题，解决问题。

背诵

小学文言文，寓言，故事，哲理，

创作背景

作者介绍

干宝

干宝（？-336），字令升，新蔡（今属河南新蔡县）人。东晋的史学家、文学家、志怪小说的创始人。年轻时以才学出名，召为著作郎。平杜弢叛乱有功，赐爵关内侯。晋元帝时，领国史。著述极富。集古今怪异之事写了《搜神记》，时人因此称干宝为“鬼之董狐”。《搜神记》原为三十卷，后散佚，明人胡应麟辑二十卷。通行本有今人汪绍楹校注《搜神记》二十卷。…详情

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