孟母三迁

孟母三迁原文：

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。

孟母三迁拼音解读：

zōu 邹 mèng 孟 kē 轲 mǔ 母 ， ，

hào 号 mèng 孟 mǔ 母 。 。

qí 其 shě 舍 jìn 近 mù 墓 。 。

mèng 孟 zǐ 子 zhī 之 shǎo 少 shí 时 ， ，

xī 嬉 yóu 游 wéi 为 mù 墓 jiān 间 zhī 之 shì 事 。 。

mèng 孟 mǔ 母 yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; cǐ 此 fēi 非 wú 吾 suǒ 所 yǐ 以 jū 居 chù 处 zǐ 子 。 。

& & r r d d q q u u o o ; ; nǎi 乃 qù 去 ， ，

shě 舍 shì 市 páng 旁 。 。

qí 其 xī 嬉 yóu 游 wéi 为 jiǎ 贾 rén 人 xuàn 炫 mài 卖 zhī 之 shì 事 。 。

mèng 孟 mǔ 母 yòu 又 yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; cǐ 此 fēi 非 wú 吾 suǒ 所 yǐ 以 chù 处 wú 吾 zǐ 子 yě 也 。 。

& & r r d d q q u u o o ; ; fù 复 xǐ 徙 jū 居 xué 学 gōng 宫 zhī 之 páng 旁 。 。

qí 其 xī 嬉 yóu 游 nǎi 乃 shè 设 zǔ 俎 dòu 豆 ， ，

yī 揖 ràng 让 jìn 进 tuì 退 。 。

mèng 孟 mǔ 母 yuē 曰 ： ： & & l l d d q q u u o o ; ; zhēn 真 kě 可 yǐ 以 chù 处 jū 居 zǐ 子 yǐ 矣 。 。

& & r r d d q q u u o o ; ; suí 遂 jū 居 。 。

jí 及 mèng 孟 zǐ 子 zhǎng 长 ， ，

xué 学 liù 六 yì 艺 ， ，

zú 卒 chéng 成 dà 大 rú 儒 zhī 之 míng 名 。 。

jūn 君 zǐ 子 wèi 谓 mèng 孟 mǔ 母 shàn 善 yǐ 以 jiàn 渐 huà 化 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
孟子的母亲，人称孟母。当初她的家靠近墓地，因此孟子小时候，游戏玩耍的都是下葬哭丧一类的事，还特爱学造墓埋坟。孟母见了说到：“这里不该是我带着孩子住的地方。”于是将家搬到一处集市旁，孟子又学玩起了奸猾商人夸口买卖那一类的事。孟母又说：“这里也不是我该带着孩子居住的地方。”又将家搬到了一个学宫的旁边。这时孟子所学玩的，就是祭祀礼仪、作揖逊让、进退法度这类仪礼方面的学问了。孟母说：“这里才真正是可以让我孩子居住的地方。”于是就一直住在了这里。等到孟子长大成人，学精六艺，终于成为有名的大儒。后来的君子贤人都说孟母很善于利用环境渐染教化孩子。

邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。
舍：家。墓间之事：指埋葬、祭扫死人一类的事。处子：安顿儿子。乃：于是，就。市：集市。嬉：游戏，玩耍。贾人：商贩。炫卖：同“炫”，沿街叫卖，夸耀。徙居：搬家。徙，迁移。俎豆：古代祭祀用的两种盛器，此指祭礼仪式。揖让进退：即打拱作揖、进退朝堂等古代宾主相见的礼仪。揖，作揖。遂：最后。居：家。及：等到。卒：最终，终于。大儒：圣贤。

孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠“亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。

一次， 孟“看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟“觉得这里的环境不好，于是搬家了。

这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟“找来，才把他拉回了家。

（学商人磨刀，如果没有这一段不成立下一段第三次搬家）

孟“第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟“以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。

可是有一天，孟轲逃学了。孟“知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟“把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。

孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。

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<p>邹孟轲母，号孟母。其舍近墓。孟子之少时，嬉游为墓间之事。孟母曰：“此非吾所以居处子。”乃去，舍市旁。其嬉游为贾人炫卖之事。孟母又曰：“此非吾所以处吾子也。”复徙居学宫之旁。其嬉游乃设俎豆，揖让进退。孟母曰：“真可以处居子矣。”遂居。及孟子长，学六艺，卒成大儒之名。君子谓孟母善以渐化。</p>《孟母三迁》 https://www.gswen.cn/poetry/62137.html

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孟母三迁赏析

孟子是战国时期的大思想家。孟子从小丧父，全靠“亲倪氏一人日夜纺纱织布，挑起生活重担。倪氏是个勤劳而有见识的妇女，她希望自己的儿子读书上进，早日成才。

一次， 孟“看到孟轲在跟邻居家的小孩儿打架，孟“觉得这里的环境不好，于是搬家了。

这次她把家搬到了荒郊野外。一天，孟子看到一溜穿着孝服的送葬队伍，哭哭啼啼地抬着棺材来到坟地，几个精壮小伙子用锄头挖出墓穴，把棺材埋了。他觉得挺好玩，就模仿着他们的动作，也用树枝挖开地面，认认真真地把一根小树枝当作死人埋了下去。直到孟“找来，才把他拉回了家。

（学商人磨刀，如果没有这一段不成立下一段第三次搬家）

孟“第三次搬家了。这次的家隔壁是一所学堂，有个胡子花白的老师教着一群大大小小的学生。老师每天摇头晃脑地领着学生念书，那拖腔拖调的声音就像唱歌，调皮的孟轲也跟着摇头晃脑地念了起来。孟“以为儿子喜欢念书了，高兴得很，就把孟轲送去上学。

可是有一天，孟轲逃学了。孟“知道后伤透了心。等孟轲玩够了回来，孟“把他叫到身边，说：“你贪玩逃学不读书，就像剪断了的布一样，织不成布；织不成布，就没有衣服穿；不好好读书，你就永远成不了人才。”说着，抄起剪刀，“哗”的一声，把织机上将要织好的布全剪断了。

孟轲吓得愣住了。这一次，孟轲心里真正受到了震动。他认真地思考了很久，终于明白了道理，从此专心读起书来。由于他天资聪明，后来又专门跟孔子的孙子子思学习，终于成了儒家学说的主要代表人物。

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良好的人文环境对人类的成长和生活而言是十分重要的。现代的人们不仅要求高品质的物质生活，更需要高品位的精神生活。给人很多的思维，在个人空间，在居住方面，在社交圈里．在生活中，环境造就人才，环境也淹没才人。 环境重要，比如把一个刚出生的婴儿交给一只狼去抚养，婴儿长大后就具有狼的很多生活习性。社会环境与一个人、特别是青少年的成长有直接的关系。孟子后来成为大学问家，与社会环境对他的熏陶感染有很大关系。

孟母三迁的故事告诉我们的是环境对人的重要性，孟母曾经为了孩子制造一个良好的读书环境三刺搬家，我们的父母也是希望给孩子一个良好的教育环境，环境因素很重要，但是个人因素起主导作用。小时候每个人都贪玩，但是该读书的时候一定不能含糊，读书的最佳黄金期就是我们大学之前的阶段，时间很宝贵，学习环境更重要。

孟母教子的影响特别深远，早在西汉时期韩婴的《韩诗外传》中，就用有关孟母的故事来解释诗义，刘向的《列女传》中，首次出现了“孟母”这个专用名词。 东汉女史学家班昭曾作《孟母颂》，西晋女文学家左芬也作《孟母赞》。

南宋时的启蒙课本《三字经》引证的第一个典故就是“昔孟母，择邻处，子不学，断机杼”，这一普及于封建社会后期的启蒙读物，虽经明、清学者陆续修订补充，而孟母三迁、断机教子的故事始终冠于篇首。

折叠

创作背景

作者介绍

刘向 刘向（约前77年—前6年），西汉经学家、目录学家、文学家。本名更生，字子政，沛（今江苏沛县）人，汉皇族楚元王（刘交）四世孙。汉宣帝时曾任散骑谏大夫，汉元帝时擢为宗正等。用阴阳灾异推论时政得失，屡次上书弹劾宦官、外戚专权。汉成帝时任光禄大夫，终中垒校尉。曾受诏校阅群书，撰成《别录》，为中国目录学之祖。又辑录《楚辞》十六卷。所作辞赋三十三篇，今多…详情