孟子见梁襄王

作者：孟子及弟子朝代：先秦

孟子见梁襄王原文：

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”

卒然问曰：‘天下恶乎定？’

吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’

对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

‘孰能与之？’

对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’

孟子见梁襄王拼音解读：

mèng 孟 zǐ 子 jiàn 见 liáng 梁 xiāng 襄 wáng 王。。

chū 出，，

yǔ 语 rén 人 yuē 曰：： & & l l d d q q u u o o ; ; wàng 望 zhī 之 bù 不 sì 似 rén 人 jūn 君，，

jiù 就 zhī 之 ér 而 bù 不 jiàn 见 suǒ 所 wèi 畏 yān 焉。。

& & r r d d q q u u o o ; ;

zú 卒 rán 然 wèn 问 yuē 曰：： & & l l s s q q u u o o ; ; tiān 天 xià 下 è 恶 hū 乎 dìng 定？？

& & r r s s q q u u o o ; ;

wú 吾 duì 对 yuē 曰：： & & l l s s q q u u o o ; ; dìng 定 yú 于 yī 一。。

& & r r s s q q u u o o ; ; & & l l s s q q u u o o ; ; shú 孰 néng 能 yī 一 zhī 之？？

& & r r s s q q u u o o ; ;

duì 对 yuē 曰：： & & l l s s q q u u o o ; ; bù 不 shì 嗜 shā 杀 rén 人 zhě 者 néng 能 yī 一 zhī 之。。

& & r r s s q q u u o o ; ;

& & l l s s q q u u o o ; ; shú 孰 néng 能 yǔ 与 zhī 之？？

& & r r s s q q u u o o ; ;

duì 对 yuē 曰：： & & l l s s q q u u o o ; ; tiān 天 xià 下 mò 莫 bù 不 yǔ 与 yě 也。。

wáng 王 zhī 知 fū 夫 miáo 苗 hū 乎？？

qī 七 bā 八 yuè 月 zhī 之 jiān 间 hàn 旱，，

zé 则 miáo 苗 gǎo 槁 yǐ 矣。。

tiān 天 yóu 油 rán 然 zuò 作 yún 云，，

pèi 沛 rán 然 xià 下 yǔ 雨，，

zé 则 miáo 苗 bó 浡 rán 然 xìng 兴 zhī 之 yǐ 矣！！

qí 其 rú 如 shì 是，，

shú 孰 néng 能 yù 御 zhī 之？？

jīn 今 fū 夫 tiān 天 xià 下 zhī 之 rén 人 mù 牧，，

wèi 未 yǒu 有 bù 不 shì 嗜 shā 杀 rén 人 zhě 者 yě 也。。

rú 如 yǒu 有 bù 不 shì 嗜 shā 杀 rén 人 zhě 者，，

zé 则 tiān 天 xià 下 zhī 之 mín 民 jiē 皆 yǐn 引 lǐng 领 ér 而 wàng 望 zhī 之 yǐ 矣。。

chéng 诚 rú 如 shì 是 yě 也，，

mín 民 guī 归 zhī 之，，

yóu 由 shuǐ 水 zhī 之 jiù 就 xià 下，，

pèi 沛 rán 然 shuí 谁 néng 能 yù 御 zhī 之？？

& & r r s s q q u u o o ; ;

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”
孟子进见梁襄王，出来后，对人说：“（梁襄王）远远看上去不像个国君的样子，走近他也看不到有什么使人敬畏的地方。

卒然问曰：‘天下恶乎定？’
（他见了我之后）突然问道：“天下要怎样才能安定呢？”

吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’
我回答说：“天下安定在于统一天下。”“谁能统一天下呢？”

对曰：‘不嗜杀人者能一之。’
我对他说：“不嗜杀的国君能统一天下。”

‘孰能与之？’
“谁会归附他呢？”

对曰：‘天下莫不与也。王知夫苗乎？七八月之间旱，则苗槁矣。天油然作云，沛然下雨，则苗浡然兴之矣！其如是，孰能御之？今夫天下之人牧，未有不嗜杀人者也。如有不嗜杀人者，则天下之民皆引领而望之矣。诚如是也，民归之，由水之就下，沛然谁能御之？’
我又回答：“天下没有不归附他的。大王您知道禾苗生长的情况吗？当七八月间一发生干旱，禾苗就要枯槁了。一旦天上乌云密布，下起大雨，那么禾苗就长得茂盛了。像这样的话，谁能阻止它呢？而现在天下国君，没有一个不嗜好杀人。如果有一个不喜欢杀人的（国君），那么普天下的老百姓都会伸长脖子仰望着他了。如果像这样，老百姓就归附他，就像水往低处流一样，这哗啦啦的汹涌势头，谁又能够阻挡得了呢？”

孟子见梁襄王。出，语人曰：“望之不似人君，就之而不见所畏焉。”

卒然问曰：‘天下恶乎定？’

吾对曰：‘定于一。’‘孰能一之？’

对曰：‘不嗜杀人者能一之。’

‘孰能与之？’

梁襄王：即魏襄王，名嗣（一说名赫），魏惠王的儿子，前318一前296年在位，襄是他死后的谥号。语：告诉。卒：通“猝”，突然。恶乎：怎样，如何。定于一：朱熹《集注》云“必合于一然后定”。与：此处为归顺，随从之意。油然：朱熹《集注》云“云盛貌”。沛然：朱熹《集注》云“雨盛貌”。浡然：朱熹《集注》云“兴起貌”。孰：谁。人牧：管理民众的人，即统治者。嗜：喜欢。领：即脖子。由：通“犹”。

清代刘熙载说：“孟子之文，至简至易，如舟师执舵；中流自在，而推移费力者不觉自屈。”（《艺概·文概》）我们读《孟子见梁襄王》也就可以得到印证。这一章选自《孟子·梁惠王上》，以孟子见过梁襄王之后，向人转述他与梁襄王对答的情况，表现了主张“仁政”“王道”的一贯思想。

孟子处于战国七雄争霸的时代，新兴地主阶级正在崛起，并要取得政治上的统治地位，因而社会矛盾更趋激烈，兼并战争日益频繁。“争地以战，杀人盈野；争城以战，杀人盈城”的战争和“庖有肥肉，厩有肥马，民有饥色，野有饿莩”的阶级对立，正如孟子所说：“民之憔悴于虐政，未有盛于此时者也。”孟子到处宣扬“保民而王”“仁义为本”的思想，在当时符合人民的愿望，有一定的积极意义。孟子首先到梁（今开封）谒见梁惠王，向梁惠王游说，在此并见到梁惠王的儿子，也就是梁襄王。孟子与梁襄王的应对中，孟子先以天上雨水比喻君泽，后以地上流水比喻民心，相互关联，又各赋其义，既自然又新颖，既为人熟知又让人深感贴切，这不仅鲜明地表明了孟子的观点，还表现出他高超的谈话艺术。

背诵

高中文言文，游说，仁政，思想，故事，

创作背景

《孟子见梁襄王》出自《孟子》。共七篇，即《梁惠王》《公孙丑》《滕文公》《离娄》《万章》《告子》《尽心》。各篇又都分上、下两篇。《孟子》是《论语》之后儒家最重要的著作，汉文帝时列为博士科目。

作者介绍

孟子及弟子

孟子及其弟子所作。孟子（约公元前372年—公元前289年），名轲，字子舆，邹国（今山东邹城东南）人。战国时期哲学家、思想家、政治家、教育家，是孔子之后、荀子之前的儒家学派的代表人物，与孔子并称“孔孟”。孟子宣扬“仁政”，最早提出“民贵君轻”思想，被韩愈列为先秦儒家继承孔子“道统”的人物，元朝追封为“亚圣”。孟子的言论著…详情

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