水调歌头(客有言存心者,未得其序,因赋)

作者:佚名      朝代:
水调歌头(客有言存心者,未得其序,因赋)原文
欲觅存心法,当自尽心求。
此心尽处,豁地知性与天侔。
行尽武陵溪路,忽见桃源洞口,渔子舍渔舟。
输与逃秦侣,绝境几春秋。
举全体,既尽得,要敛收。
勿忘勿助之际,玄牝一丝头。
君看天高地下,中有鸢飞鱼跃,妙用正周流。
可与知者道,莫语俗人休。
水调歌头(客有言存心者,未得其序,因赋)拼音解读
cún xīn
dāng jìn xīn qiú
xīn jìn chù
huō zhī xìng tiān móu
háng jìn líng
jiàn táo yuán dòng kǒu
shě zhōu
shū táo qín
jué jìng chūn qiū
quán
jìn
yào liǎn shōu
wàng zhù zhī
xuán pìn tóu
jūn kàn tiān gāo xià
zhōng yǒu yuān fēi yuè
miào yòng zhèng zhōu liú
zhī zhě dào
rén xiū

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水调歌头(客有言存心者,未得其序,因赋)注释

【鸢飞鱼跃】雅·旱麓》:“鳶飞戾天,鱼跃于渊。”孔颖达疏:“其上则鳶鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐,是道被飞潜,万物得所,化之明察故也。”后以“鳶飞鱼跃”谓万物各得其所。宋陈亮《西铭说》:“鳶飞鱼跃,卓然不可揜於勿忘勿助长之间,而仁孝之道平施於日用矣。”明沉鲸《双珠记·风鉴通神》:“小生姓孙,名纲……已优游乎鳶飞鱼跃之天。”陈毅《由北京到广州》诗:“清水池塘傍茅舍,鳶飞鱼跃竹万竿。”亦省作“鳶鱼”。宋沉括《熙宁九年谢早出表》:“此盖皇帝陛下,施同天地,仁察鳶鱼。”明陈汝元《金莲记·构衅》:“太极图中生意好,鳶鱼机趣滔滔。渊源夙仰泰山高。”清魏源《默觚下·治篇九》:“《棫朴》琢髦士,《旱麓》兴鳶鱼。”【天高地下】1.比喻尊卑有别。《礼记·乐记》:“天高地下,万物散殊,而礼制行矣。”孔颖达疏:“以天高地下不同,故人伦尊卑有异。”2.比喻各种情势。《金瓶梅词话》第四十回:“那西门庆吃了一夜酒的人,倒去头,那顾天高地下,鼾睡如雷。”《初刻拍案惊奇》卷十四:“杨化在草坡上一交,放翻身子,不知一个天高地下,鼾声如雷。”【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。…展开
【鸢飞鱼跃】雅·旱麓》:“鳶飞戾天,鱼跃于渊。”孔颖达疏:“其上则鳶鸟得飞至於天以游翔,其下则鱼皆跳跃於渊中而喜乐,是道被飞潜,万物得所,化之明察故也。”后以“鳶飞鱼跃”谓万物各得其所。宋陈亮《西铭说》:“鳶飞鱼跃,卓然不可揜於勿忘勿助长之间,而仁孝之道平施於日用矣。”明沉鲸《双珠记·风鉴通神》:“小生姓孙,名纲……已优游乎鳶飞鱼跃之天。”陈毅《由北京到广州》诗:“清水池塘傍茅舍,鳶飞鱼跃竹万竿。”亦省作“鳶鱼”。宋沉括《熙宁九年谢早出表》:“此盖皇帝陛下,施同天地,仁察鳶鱼。”明陈汝元《金莲记·构衅》:“太极图中生意好,鳶鱼机趣滔滔。渊源夙仰泰山高。”清魏源《默觚下·治篇九》:“《棫朴》琢髦士,《旱麓》兴鳶鱼。”【天高地下】1.比喻尊卑有别。《礼记·乐记》:“天高地下,万物散殊,而礼制行矣。”孔颖达疏:“以天高地下不同,故人伦尊卑有异。”2.比喻各种情势。《金瓶梅词话》第四十回:“那西门庆吃了一夜酒的人,倒去头,那顾天高地下,鼾睡如雷。”《初刻拍案惊奇》卷十四:“杨化在草坡上一交,放翻身子,不知一个天高地下,鼾声如雷。”【桃源洞】。在今浙江省天台县北。相传东汉时,刘晨、阮肇到天台山采药迷路,误入桃源洞遇见两个仙女,被邀至家中半年后回家,子孙已过七代。事见南朝宋刘义庆《幽冥录》。后因以指男女幽会的仙境。唐韩偓《六言》诗之三:“忆泪因成别泪,梦游常续心游。桃源洞口来否?絳节霓旌久留。”元李好古《张生煮海》第一折:“我与你笑相从,再休提误入桃源洞。”2.在湖南省桃源县西南桃源山下,又名秦人洞,白马洞,相传是东晋陶渊明所记桃花源的遗址。折叠

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