哨篇

作者:佚名      朝代:
哨篇原文
侧按《稼轩词》。
近腊景和,故山可过,足下听余述。
便自往山中,憩精蓝,与僧饭讫。
北涉灞川,明月华映郭,夜登华子冈头立。
嗟辋水沦涟,与月上下,寒山远火蒙笼。
听林外犬类豹声雄。
更村落谁家鸣夜舂。
疏钟相闻。
独坐此时,多思往日。
噫,记与君同。
清流仄径玉琤琮。
携手赋佳什。
往来萝月松风。
只待仲春天,春山可望,山中卉木垂萝密。
见出水轻_,点溪白鹭,青皋零露方湿。
雉朝飞,麦陇鸣俦匹。
念此去非遥莫相失。
傥能从我敢相必。
天机非子清者,此事非所急。
是中有趣殊深,愿子无忽。
不能一一。
偶因驮檗附吾书,是山人王维摩诘。
哨篇拼音解读
àn jià xuān
jìn jǐng
shān guò
xià tīng shù
biàn 便 wǎng shān zhōng
jīng lán
sēng fàn
běi shè chuān
míng yuè huá yìng guō
dēng huá gāng tóu
jiē wǎng shuǐ lún lián
yuè shàng xià
hán shān yuǎn huǒ méng lóng
tīng lín wài quǎn lèi bào shēng xióng
gèng cūn luò shuí jiā míng chōng
shū zhōng xiàng wén
zuò shí
duō wǎng
jūn tóng
qīng liú jìng chēng cóng
xié shǒu jiā shí
wǎng lái luó yuè sōng fēng
zhī dài zhòng chūn tiān
chūn shān wàng
shān zhōng huì chuí luó
jiàn chū shuǐ qīng _ _
diǎn bái
qīng gāo líng fāng shī 湿
zhì cháo fēi
mài lǒng míng chóu
niàn fēi yáo xiàng shī
tǎng néng cóng gǎn xiàng
tiān fēi qīng zhě
shì fēi suǒ
shì zhōng yǒu shū shēn
yuàn
néng
ǒu yīn tuó shū
shì shān rén wáng wéi jié

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哨篇注释

【维摩诘】1.[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时,是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由,向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九:“君家有天人,雌雄维摩詰。”宋杨万里《赠王婿时可》诗:“子来问讯维摩詰,分似家风一瓣香。”清金人瑞《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗:“客有维摩詰,身非妙吉祥。”2.指《维摩诘经》。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷中军被废东阳,始看佛经。初视《维摩詰》,疑‘般若波罗密’太多,后见《小品》,恨此语少。”…展开
【维摩诘】1.[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和释迦牟尼同时,是毘耶离城中的一位大乘居士。尝以称病为由,向释迦遣来问讯的舍利弗和文殊师利等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。后常用以泛指修大乘佛法的居士。宋赵彦卫《云麓漫钞》卷九:“君家有天人,雌雄维摩詰。”宋杨万里《赠王婿时可》诗:“子来问讯维摩詰,分似家风一瓣香。”清金人瑞《贯华先生病寓寒斋予亦苦痁不已》诗:“客有维摩詰,身非妙吉祥。”2.指《维摩诘经》。南朝宋刘义庆《世说新语·文学》:“殷中军被废东阳,始看佛经。初视《维摩詰》,疑‘般若波罗密’太多,后见《小品》,恨此语少。”折叠

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