喜迁莺
- 吾家何处。
对落日残鸦，乱花飞絮。
五湖四海，千岩万壑，已把此生分付。
怎得海棠心绪，更没鸳鸯债负。
春正好，欢流光有限，老山无数。
归去君试觑。
紫燕黄鹂，愁怕韵华暮。
细雨斜风，断烟芳草，暑往寒来几度。
销却心猿意马，缚住金乌玉兔。
今古事，似一江流水，此怀难诉。
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喜迁莺注释
【鸳鸯债】比喻情侣间未了却的夙愿。元宋梅洞《娇红传》：“但愿五湖明月在。且寧忍耐。终须还了鸳鸯债。”【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千巖竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“正立而视，乃别一天地日月世界，其山傍向万仞，千巖万壑，莫非灵景，石尽碧琉璃色。”清龚自珍《摸鱼儿》词：“数东南千巖万壑，君家第一奇秀。”叶圣陶《我们的骄傲》：“他说桂林的山好象盆景，一座座地拔地而起，形状尽有奇怪的，可是没有千巖万壑茫茫苍苍的气概。”漢【五湖四海】古人泛称分布于我国广大地区的几个大湖为“五湖”，又以为我国四面为海环绕。因以“五湖四海”泛指全国各地。唐吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”《景德传灯录·福州鼓山神晏国师》：“鼓山自住三十餘年，五湖四海来者向高山顶上看山玩水，未见一人快利通得。”《四游记·祖师入天宫收华光》：“祖师显出神通，头顶三十三天，脚踏五湖四海。”毛泽东《为人民服务》：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”【心猿意马】人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。亦指这种流荡散乱难以控制的心神。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”宋道潜《赠贤上人》诗：“心猿意马就覊束，肯逐万境争驰驱。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“那婆娘心猿意马，按捺不住。”陈登科《赤龙与丹凤》十八：“潘汉五和翁静闲两个人，心猿意马地忙得丢三忘四。”参见“心猿”。典…展开【鸳鸯债】比喻情侣间未了却的夙愿。元宋梅洞《娇红传》：“但愿五湖明月在。且寧忍耐。终须还了鸳鸯债。”【千岩万壑】语出南朝宋刘义庆《世说新语·言语》：“顾长康从会稽还，人问山川之美。顾云：‘千巖竞秀，万壑争流，草木蒙笼其上，若云兴霞蔚。’”后用以形容峰峦与山谷极多。唐谷神子《博异志·阴隐客》：“正立而视，乃别一天地日月世界，其山傍向万仞，千巖万壑，莫非灵景，石尽碧琉璃色。”清龚自珍《摸鱼儿》词：“数东南千巖万壑，君家第一奇秀。”叶圣陶《我们的骄傲》：“他说桂林的山好象盆景，一座座地拔地而起，形状尽有奇怪的，可是没有千巖万壑茫茫苍苍的气概。”漢【五湖四海】古人泛称分布于我国广大地区的几个大湖为“五湖”，又以为我国四面为海环绕。因以“五湖四海”泛指全国各地。唐吕岩《绝句》：“斗笠为帆扇作舟，五湖四海任遨游。”《景德传灯录·福州鼓山神晏国师》：“鼓山自住三十餘年，五湖四海来者向高山顶上看山玩水，未见一人快利通得。”《四游记·祖师入天宫收华光》：“祖师显出神通，头顶三十三天，脚踏五湖四海。”毛泽东《为人民服务》：“我们都是来自五湖四海，为了一个共同的革命目标，走到一起来了。”【心猿意马】人的心思流荡散乱，如猿马之难以控制。亦指这种流荡散乱难以控制的心神。《敦煌变文集·维摩诘经讲经文》：“卓定深沉莫测量，心猿意马罢颠狂。”宋道潜《赠贤上人》诗：“心猿意马就覊束，肯逐万境争驰驱。”《警世通言·庄子休鼓盆成大道》：“那婆娘心猿意马，按捺不住。”陈登科《赤龙与丹凤》十八：“潘汉五和翁静闲两个人，心猿意马地忙得丢三忘四。”参见“心猿”。典折叠 -
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彭耜
彭耜，字季益，宋朝福建福州人。隐居鹤林，人称彭鹤林。幼习武。后入道教，成为金丹派南宗的重要人物。被奉为全真道“南七真”之一。为道教南宗五祖白玉蟾（海琼先生）的门徒。据白玉蟾之《鹤林靖铭》记载：彭耜季益，乙巳（西元1185年）生。弱冠时，梦至一所，恍如洞宫，匾曰：“鹤林”。寤而识之，懵其所以。后拜大都功，领治本竹，始知其山所瑞竹，复与鹤鸣山相联，于…详情
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