雨霖铃·孜孜矻矻

雨霖铃·孜孜矻矻原文：

孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。

本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。

雨霖铃·孜孜矻矻拼音解读：

zī 孜 zī 孜 kū 矻 kū 矻 。 。

xiàng 向 wú 无 míng 明 lǐ 里 、 、 qiáng 强 zuò 作 kē 窠 kū 窟 。 。

fú 浮 míng 名 fú 浮 lì 利 hé 何 jì 济 ， ，

kān 堪 liú 留 liàn 恋 chù 处 ， ，

lún 轮 huí 回 cāng 仓 cù 猝 。 。

xìng 幸 yǒu 有 míng 明 kōng 空 miào 妙 jiào 觉 ， ，

kě 可 dàn 弹 zhǐ 指 chāo 超 chū 出 。 。

yuán 缘 dǐ 底 shì 事 、 、 pāo 抛 le 了 quán 全 cháo 潮 ， ，

rèn 认 yī 一 fú 浮 ōu 沤 zuò 作 yíng 瀛 bó 渤 。 。

běn 本 yuán 源 zì 自 xìng 性 tiān 天 zhēn 真 fó 佛 。 。

zhī 只 xiē 些 xiē 些 、 、 wàng 妄 xiǎng 想 zhōng 中 mái 埋 méi 没 。 。

tān 贪 tā 他 yǎn 眼 huā 花 yáng 阳 yàn 艳 ， ，

shuí 谁 xìn 信 dào 道 、 、 běn 本 lái 来 wú 无 wù 物 。 。

yī 一 dàn 旦 máng 茫 rán 然 ， ，

zhōng 终 bèi 被 yán 阎 luó 罗 lǎo 老 zǐ 子 xiàng 相 qū 屈 。 。

biàn 便 zòng 纵 yǒu 有 、 、 qiān 千 zhǒng 种 jī 机 chóu 筹 ， ，

zěn 怎 miǎn 免 yī 伊 táng 唐 tū 突 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。
勤勤恳恳不眠休，向来胸无大志，只是勉强做着这事业。功名利禄皆是过眼云烟，对于身处困顿的人来说没有任何帮助，哪里有值得留恋的地方，只觉时光飞逝。幸有那明理静心的佛学，让我能在精神上超越他人。

本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。
经历过怎样的事情，才能像现在这样再无如潮水般汹涌起伏的情绪，人的一生就像那渤海上的泡沫般短暂消散。世事变迁、沧海桑田，但事物的根本是不变的。只是那少许的心中梦想已幻灭。羡慕他人眼中荣华富贵，谁又相信这世间本来无物呢？一旦心中茫然无归处，易受功名利禄所引诱。所以纵使有千种计谋在心头，也难抵突如其来的变故。

孜孜：勤勉、不懈怠。矻矻：勤劳不懈貌。明：目标，意志所趋。强作：勉力而做，出自《孔丛子·执节》。窠窟：动物栖身之所，喻指事业。济：对困苦的人加以帮助。堪：能，可以，足以。仓猝：匆忙急迫。弹指：捻弹手指作声，佛家多以喻时间短暂。超出：超越别人。底事：何事。潮：像潮水那样汹涌起伏的。浮沤：水面上的泡沫。因其易生易灭，常比喻变化无常的世事和短暂的生命。瀛渤：渤海。本源：根本。指事物的最重要方面。自性：佛教语。指诸法各自具有的不变不灭之性。些些：少许，一点儿。妄想：佛教语。谓妄为分别而取种种之相。机筹：计谋，计策。

背诵

<p>孜孜矻矻。向无明里、强作窠窟。浮名浮利何济，堪留恋处，轮回仓猝。幸有明空妙觉，可弹指超出。缘底事、抛了全潮，认一浮沤作瀛渤。</p> <br><p>本源自性天真佛。只些些、妄想中埋没。贪他眼花阳艳，谁信道、本来无物。一旦茫然，终被阎罗老子相屈。便纵有、千种机筹，怎免伊唐突。</p>《雨霖铃·孜孜矻矻》 https://www.gswen.cn/poetry/627389310.html

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创作背景

作者介绍

王安石 王安石（1021—1086），北宋政治家、文学家，字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人，庆历二年（1042年）进士。宋神宗朝两度任宰相，实行变法，封舒国公，改封荆国公，晚年退居江宁（今江苏南京）城外半山园，自号半山老人。文学上的主要成就在诗方面，诗、文皆有成就，为“唐宋八大家”之一。词作不多，风格高峻，一洗五代绮靡旧习，著有《王临川集》《临川先…详情