晓梦

晓梦原文：

晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。
因缘安期生，邂逅萼绿华。
秋风正无赖，吹尽玉井花。
共看藕如船，同食枣如瓜。
翩翩坐上客，意妙语亦佳。
嘲辞斗诡辩，活火分新茶。
虽非助帝功，其乐莫可涯。
人生能如此，何必归故家。
起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。
心知不可见，念念犹咨嗟。

晓梦拼音解读：

xiǎo 晓 mèng 梦 suí 随 shū 疏 zhōng 钟 ， ，

piāo 飘 rán 然 niè 蹑 yún 云 xiá 霞 。 。

yīn 因 yuán 缘 ān 安 qī 期 shēng 生 ， ，

xiè 邂 hòu 逅 è 萼 lǜ 绿 huá 华 。 。

qiū 秋 fēng 风 zhèng 正 wú 无 lài 赖 ， ，

chuī 吹 jìn 尽 yù 玉 jǐng 井 huā 花 。 。

gòng 共 kàn 看 ǒu 藕 rú 如 chuán 船 ， ，

tóng 同 shí 食 zǎo 枣 rú 如 guā 瓜 。 。

piān 翩 piān 翩 zuò 坐 shàng 上 kè 客 ， ，

yì 意 miào 妙 yǔ 语 yì 亦 jiā 佳 。 。

cháo 嘲 cí 辞 dòu 斗 guǐ 诡 biàn 辩 ， ，

huó 活 huǒ 火 fèn 分 xīn 新 chá 茶 。 。

suī 虽 fēi 非 zhù 助 dì 帝 gōng 功 ， ，

qí 其 lè 乐 mò 莫 kě 可 yá 涯 。 。

rén 人 shēng 生 néng 能 rú 如 cǐ 此 ， ，

hé 何 bì 必 guī 归 gù 故 jiā 家 。 。

qǐ 起 lái 来 liǎn 敛 yī 衣 zuò 坐 ， ，

yǎn 掩 ěr 耳 yàn 厌 xuān 喧 huá 哗 。 。

xīn 心 zhī 知 bù 不 kě 可 jiàn 见 ， ，

niàn 念 niàn 念 yóu 犹 zī 咨 jiē 嗟 。 。

※提示：拼音为程序生成，因此多音字的拼音可能不准确。

晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。
早晨稀疏的钟声催我入梦乡，飘飘身轻登云霞。

因缘安期生，邂逅萼绿华。
有缘碰上安期生，又意外遇到仙女萼绿华。

秋风正无赖，吹尽玉井花。
哪知秋风太无理，吹尽了太华峰头玉井花。

共看藕如船，同食枣如瓜。
一起看大如船的莲藕，一起品尝大如瓜的枣。

翩翩坐上客，意妙语亦佳。
座上宾客无不风度潇洒，意气高妙词语更佳。

嘲辞斗诡辩，活火分新茶。
嘲笑争辩谈怪论，旺盛的火焰上用新茶作分茶之戏。

虽非助帝功，其乐莫可涯。
不是辅佐天帝建功业，却是自有欢乐无边涯。

人生能如此，何必归故家。
人生如果能够这样过，何必一定要回家！

起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。
梦醒后敛掩衣襟，捂住双耳驱走让人厌烦的喧哗声。

心知不可见，念念犹咨嗟。
明知梦境难亲见，想想还是惋惜它。

晓梦随疏钟，飘然蹑(niè)云霞。
疏钟：稀疏的钟声。蹑：踩，踏。一作“跻”。

因缘安期生，邂(xiè)逅(hòu)萼(è)霞华。
因缘：依仗，凭借。安期生：秦时仙人。邂逅：不期而遇。

秋风正无赖，吹尽玉井花。
无赖：没有道理，不凑趣，恶作剧。玉井花：传说中神奇的莲花。

共看藕如船，同食枣如瓜。

翩翩坐上客，意妙语亦佳。
翩翩：风度潇洒。意妙：一作“貌妍”。

嘲辞斗诡辩，活火分新茶。
嘲辞：嘲谑的话语。斗：竞争，竞赛。诡辩：言语奇特机智。活火：旺盛的火焰。分新茶：用新茶作分茶之戏。一作“烹新茶”。

虽非助帝功，其乐莫可涯。
帝：天帝。一说皇帝，亦通。莫可涯：无涯，无穷尽。一作“何莫涯”。涯，边际，极限。

人生能如此，何必归故家。
归故家：回到旧家。一作“故归家”。

起来敛(liǎn)衣坐，掩耳厌喧哗。
敛衣：敛掩衣襟，即整装以示肃敬。

心知不可见，念念犹咨(zī)嗟(jiē)。
咨嗟：叹息。

背诵

<p>晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。<br>因缘安期生，邂逅萼绿华。<br>秋风正无赖，吹尽玉井花。<br>共看藕如船，同食枣如瓜。<br>翩翩坐上客，意妙语亦佳。<br>嘲辞斗诡辩，活火分新茶。<br>虽非助帝功，其乐莫可涯。<br>人生能如此，何必归故家。<br>起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。<br>心知不可见，念念犹咨嗟。<br><br></p>《晓梦》 https://www.gswen.cn/poetry/627390097.html

生活，向往，现实，浪漫，

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晓梦赏析

这是一首记梦诗。而记梦诗仅此一首。诗中写了神仙境界中仙人们逍遥自在的生活，表现了诗人对无拘无束的自由生活的向往，同时也反映了诗人寻求精神解脱而不得的苦闷心情。全诗写得洒脱飘逸，想象丰富，富有浪漫色彩。有仙骨神韵，在清照诗作中，可谓独具一格。…展开

这是一首记梦诗。而记梦诗仅此一首。诗中写了神仙境界中仙人们逍遥自在的生活，表现了诗人对无拘无束的自由生活的向往，同时也反映了诗人寻求精神解脱而不得的苦闷心情。全诗写得洒脱飘逸，想象丰富，富有浪漫色彩。有仙骨神韵，在清照诗作中，可谓独具一格。折叠

晓梦注释

【坐上客】上的宾客。《后汉书·孔融传》：“﹝孔融﹞及退闲职，宾客日盈其门。常嘆曰：‘坐上客恒满，尊中酒不空，吾无忧矣。’”2.指受到主人尊敬礼遇的客人。《三国演义》第十九回：“方操下楼时，布告玄德曰：‘公为坐上客，布为阶下囚，何不发一言而相宽乎？’”【萼绿华】中女仙名。自言是九嶷山中得道女子罗郁。晋穆帝时，夜降羊权家，赠权诗一篇，火澣手巾一方，金玉条脱各一枚。见南朝梁陶弘景《真诰·运象》。唐李商隐《重过圣女祠》诗：“萼緑华来无定所，杜兰香去未移时。”亦省称“萼緑”。唐白居易《霓裳羽衣歌》：“上元点鬟招萼緑，王母挥袂别飞琼。”2.指绿萼梅花。宋范成大《范村梅谱》：“緑萼梅：凡梅花跗蒂皆絳紫色，惟此纯緑，枝梗亦青，特为清高，好事者比之九嶷仙人萼緑华。京师艮岳有萼緑华堂，其下专植此本。”【安期生】亦称“安期”。亦称“安其生”。仙人名。秦、汉间齐人，一说琅琊阜乡人。传说他曾从河上丈人习黄帝、老子之说，卖药东海边。秦始皇东游，与语三日夜，赐金璧数千万，皆置之阜乡亭而去，留书及赤玉舄一双为报。后始皇遣使入海求之，未至蓬莱山，遇风波而返。一说，生平与蒯通友善，尝以策干项羽，未能用。后之方士、道家因谓其为居海上之神仙。事见《史记·乐毅列传》、汉刘向《列仙传》等。《史记·封禅书》：“安期生僊者，通蓬莱中，合则见人，不合则隐。”《汉书·蒯通传》：“通善齐人安其生，安其生尝干项羽，羽不能用其策。而项羽欲封此两人，两人卒不肯受。”晋葛洪《抱朴子·微旨》：“年非安期、彭祖多歷之寿，目不接见神仙，耳不独闻异説，何以知长生之可获，养性之有徵哉！”宋陆游《长歌行》：“人生不作安期生，醉入东海骑长鲸。”明高启《赠李外史》诗：“我闻安期古策士，亲见楚汉争雌雄。”清孙枝蔚《列仙诗》：“霸王虚有重瞳子，那识安期是异人。”…展开

此诗写作者某天早晨睡起前梦幻中的一番游仙经历以及醒来后的感慨。诗境开阔，风格飘逸。

开篇四句“晓梦随疏钟，飘然蹑云霞。因缘安期生，邂逅萼绿华。”先叙入梦遇仙。拂晓前作者一度醒来，又随着钟声进入梦境，“疏”字形容钟声缓而轻，这恰好能起催眠作用。飘忽身轻，跻入云霞。从飘飘欲仙，到梦见仙人，就十分自然。在仙人中，作者举了人们熟知的安期生和萼绿华。可能同是女性的缘故，作者似乎对遇到萼绿华显得特别高兴。

中间四句“秋风正无赖，吹尽玉井花。共看藕如船，同食枣如瓜。”据韩愈描写，玉井莲开花高达十丈，它的根藕当然也会大得像条船了；由藕说到枣，按比例扩大，天衣无缝地将李少君说安期生“食巨枣大如瓜”的话用上了。与仙人们在一起，其兴奋愉悦之情洋溢纸上。

之后四句“翩翩坐上客，意妙语亦佳。嘲辞斗诡辩，活火分新茶。”这四句写人物志趣风貌，叙写诸仙座中以嘲谑取乐、分茶为戏情状。意妙、语佳、思捷、手巧，加之风度翩翩，真是无一不好。虽说只是梦中幻境，实际上却完全是作者自己生活理想的反映。所以，叙来也充满热情。

接着四句“虽非助帝功，其乐莫可涯。人生能如此，何必归故家。”写自己对神仙生活的羡慕和感慨。这样的意识通常总是在梦回清醒之后才会产生的。这里作者正是以感想来代替叙述，略去如何从梦中惊醒过来的描写，使诗意更为紧凑，过渡了无痕迹，又简省了很多笔墨。

结尾四句“起来敛衣坐，掩耳厌喧哗。心知不可见，念念犹咨嗟。”最后补明醒来以后，尚对梦境无限留恋。醒来后作者陷入了沉思。“喧哗”包含着现实生活中人们为名利得失纷争不已的意思，对此梦中所见，更觉得可“厌”。这是从对梦境和现实的相反感受写。明知是幻梦而犹念念不已，则是从理智和感情的矛盾状态写。这样来写内心的强烈感受，是深刻而真实的。

这诗飘然而有仙骨，具有豪迈洒脱的特色，表现了诗人对个性自由的渴望，对没有桎梏、没有羁绊的生活的向往，反映了诗人追求精神解脱的苦闷心情和对封建束缚的反抗。

折叠

创作背景

此诗作年难以考证。研究者有定它为南宋灭亡作者南渡以后所作的。也有人认为不能完全排除作者在南渡之前，离家日久之时，也有可能说出这样的话来。

作者介绍

李清照 李清照（1084年3月13日～1155年5月12日）号易安居士，汉族，山东省济南章丘人。宋代（南北宋之交）词人，婉约词派代表，有“千古第一才女”之称。所作词，前期多写其悠闲生活，后期多悲叹身世，情调感伤。形式上善用白描手法，自辟途径，语言清丽。论词强调协律，崇尚典雅，提出词“别是一家”之说，反对以作诗文之法作词。能诗，留存不多，部分篇章感时咏史，情…详情