田园乐七首
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厌见千门万户,经过北里南邻。
官府鸣珂有底,崆峒散发何人。
再见封侯万户,立谈赐璧一双。
讵胜耦耕南亩,何如高卧东窗。
采菱渡头风急,策杖林西日斜。
杏树坛边渔父,桃花源里人家。
萋萋春草秋绿,落落长松夏寒。
牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。
山下孤烟远村,天边独树高原。
一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。
桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。
南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。 -
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其一
厌见千门万户,经过北里南邻。
饱见高堂深院里的官府人家,经常出入北里南邻上层社会。官府鸣珂有底,崆峒散发何人。
追名逐禄者常到官府出入,而在山中散发隐居者是什么人?其二
再见封侯万户,立谈赐璧一双。
有人很快就能够封侯万户,在交谈的当时就能得到赏赐玉璧一双。讵胜耦耕南亩,何如高卧东窗。
这怎么能比得过归隐躬耕南亩,怎么比得上高卧东窗的闲适生活。其三
采菱渡头风急,策杖林西日斜。
采菱泛舟体验渡头疾风正吹,拄着拐杖到树林西面看夕阳西斜。杏树坛边渔父,桃花源里人家。
我就是那杏树坛边的渔父,也就是住在桃花源里的人家。其四
萋萋春草秋绿,落落长松夏寒。
无论是春天秋季草木都很茂盛,夏季里高大的松树也带来阴凉。牛羊自归村巷,童稚不识衣冠。
傍晚牛羊自在地回归村头巷中,村里的儿童不认识官家的服装其五
山下孤烟远村,天边独树高原。
寂静的小村庄横卧在远处的山边,靠近天的地方有棵树独立于高原之上。一瓢颜回陋巷,五柳先生对门。
生活在颜回那样简陋、艰苦的环境中,与陶潜那样与世无争的高士为邻。其六
桃红复含宿雨,柳绿更带朝烟。
桃花瓣上还含着昨夜的雨珠,雨后的柳树碧绿一片,笼罩在早晨的烟雾中。花落家童未扫,莺啼山客犹眠。
被雨打落得花瓣洒满庭园 ,家童还未打扫,黄莺啼鸣,山客还在酣睡。其七
酌酒会临泉水,抱琴好倚长松。
喝酒时正好遇到山泉,醉后喜欢抱琴倚靠在大松树旁。南园露葵朝折,东谷黄粱夜舂。
早上到南园去摘折露葵,晚上来到东谷舂捣黄粱。 -
厌见:饱见。一作“出入”。官府:一作“蹀躞”。鸣珂:装饰精美的马,这里暗指追名逐禄者。崆峒:指仙山。立谈:在交谈的当时。语自扬雄《解嘲》“或立谈而封侯”。璧:美玉。讵:岂,难道。表示反问。胜:比得过,胜得过。耦:两个人在一起耕地。菱:一年生水生草本植物。策杖:拄着棍杖。桃花源:用晋陶渊明《桃花源记》典故。萋萋:草木茂盛的样子。绿:一作”碧“。落落:松高大的样子。童稚:儿童;小孩。衣冠:士大夫的穿戴。颜回:即颜渊,孔子的得意弟子。五柳先生:指陶渊明,东晋末期南朝宋初期田园诗人。宿雨:夜雨,头天晚上的雨。朝烟:春天里因气候变暖而产生的烟霭,一作“春烟”。家童:家中的仆人。莺:一作“鸟”。山客:隐居山庄的人,这里指作者自己。犹眠:还在睡觉。酌:斟酒,倒酒。露葵:莼菜。东谷:一作”西舍“。舂:把东西放在石臼或乳钵里捣掉皮壳或捣碎。
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田园乐七首注释
【桃花源】潜作《桃花源记》,谓有渔人从桃花源入一山洞,见秦时避乱者的后裔居其间,“土地平旷,屋舍儼然。有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通,鸡犬相闻。其中往来种作,男女衣著悉如外人。黄髮垂髫,并怡然自乐。”渔人出洞归,后再往寻找,遂迷不复得路。后遂用以指避世隐居的地方,亦指理想的境地。唐李白《古风》之十五:“一往桃花源,千春隔流水。”宋梅尧臣《华亭谷》诗:“深非桃花源,自有渔者舟。”杨朔《木棉花》:“香港,这个美丽的海岛,暂时还是平静的,因此便成为富人的桃花源了。”典【五柳先生】晋陶潜的别号。潜曾作《五柳先生传》以自况,文中云:“宅边有五柳树,因以为号焉。”宋杨万里《张功父请祠甚力得之简以长句》诗:“老夫老矣不归去,五柳先生应笑汝。”亦省称“五柳”。宋王安石《五柳》诗:“五柳柴桑宅,三杨白下亭。”清汪懋麟《独酌》诗之三:“吾爱五柳贤,独酌自成癖。”2.泛指志趣高尚的隐士。唐雍陶《和孙明府怀旧山》诗:“五柳先生本在此,偶然为客落人间。”亦省称“五柳”。元关汉卿《鲁斋郎》第四折:“不恋那三公华屋,且图个五柳婆娑。”明谢谠《四喜记·椿庭庆寿》:“五柳堂前启寿筵,白头严父散神仙。”汉【杏树坛】坛。唐王维《田园乐》诗之三:“杏树坛边渔父,桃花源里人家。”宋梅尧臣《次韵和吴长文舍人即事见赠》:“桃花洞远迷应久,杏树坛荒迹自传。”参见“杏坛”。汉【千门万户】殿宇深广。《史记·孝武本纪》:“於是作建章宫,度为千门万户。”2.形容人户众多。唐刘知几《史通·书志》:“千门万户,兆庶仰其威神。”宋晏殊《霓裳拂》词之二:“喜秋成,见千门万户乐昇平。”明蒋一葵《长安客话·燕京五月歌》:“石榴花发街欲焚,蟠枝屈朵皆崩云,千门万户买不尽,賸将儿女染红裙。”朱德《新农村》诗:“千门万户喜朝暉,处处村头现紫微。”…展开这组诗共七首,各首独立成章,联缀起来又是一个整体,都是描写大自然和田园生活的美好。组诗从不同的角度展示了辋川的田园生活与自然景致,深婉委曲地表现了诗人的生活态度与精神境界。
组诗写辋川山居的景致,重点不在外观景物的描写,而是着眼于体现内在精神生活的意蕴,这恰恰是王维山水诗最显著的特点。因为写山写水,其意当不在山水,而在于借山水抒怀明志。学者陆侃如指出,从王维的作品中,便好似找到了开发王维诗的钥匙了,这钥匙就是个‘静’字。……唯其他能静,故他能领略到一切的自然的美。”
王维诗歌美学的核心就是一个“静”字,而这组诗表现的也正是这个“静”字。他的静境,并非是一味能写环境的静谧,而重点在于抒写心境的宁静。这种心境的闲静,非思想修养达到极致而不可为的。在《田园乐》组诗中,尽管大多写得寂静清幽,描写的环境是一种冷色,表现的心境是一种空寂。但是,诗中所描绘的景色却是美的,所体现出来的感情无一是对大自然的热爱与赞美。因此,王维对“静”境的向往,是与他个人热爱自然、热爱生活的秉性分不开的。
折叠 -
《田园乐七首》是王维后期的作品。王维后期对现实基本是抱着一种“无可无不可”的漠不关心的态度。先隐居终南山,后在蓝田辋川得到宋之问的别墅,生活更为悠闲,“与道友裴迪,浮舟往来,弹琴赋诗”,并吃斋念佛,“退朝之后,焚香独坐,以禅诵为事”。这组诗就是作于王维退居蓝田辋川别业时期,故又称“辋川六言”。
- 王维 王维(701-761),唐代诗人、画家。字摩诘。原籍祁(今属山西),其父迁居蒲州(治今山西永济西),遂为河东人。开元进士。累官至给事中。安禄山叛军陷长安时曾受职,乱平后,降为太子中允。后官至尚书右丞,故亦称王右丞。晚年居蓝田辋川,过着亦官亦隐的优游生活。诗与孟浩然齐名,并称“王孟”。前期写过一些以边塞题材的诗篇,但其作品最主要的则为山水诗,通过…详情
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诗词类别
王维的诗词
- 《济上四贤咏(三首。济州官舍作)》
- 《辋川集·华子冈》
- 《戏赠张五弟諲三首(时在常乐东园,走笔成)》
- 《丁宇田家有赠》
- 《辋川集·北垞》
- 《送钱少府还蓝田》
- 《辋川闲居》
- 《田园乐七首·其六·闲居》
- 《寓言二首(次首《律髓》入侠少类,作卢象《杂诗》)》
- 《送殷四葬(一作哭殷遥)》
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