前出塞九首唐·杜甫
作者：横吹曲辞二 朝代：汉
- 从军十年馀，能无分寸功？众人贵苟得，欲语羞雷同。
中原有斗争，况在狄与戎。
丈夫四方志，安可辞固穷。
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前出塞九首唐·杜甫注释
【凤鸣朝阳】雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳。”《新唐书·韩瑗传》：“帝造奉天宫，御史李善感始上疏极言，时人喜之，谓之‘凤鸣朝阳’。”【干戚舞】古代乐舞的一种。操干戚的武舞。《礼记·乐记》：“干戚之舞，非备乐也。”《后汉书·崔寔传》：“干戚之舞，足以解平城之围。”【玳瑁簪】亦作“瑇瑁簪”。1.玳瑁制作的发簪。《史记·春申君列传》：“赵使欲夸楚，为瑇瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履以见赵使，赵使大慙。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九：“还君金釵玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐罗隐《咏史》：“徐陵笔砚珊瑚架，赵胜宾朋玳瑁簪。”2.喻竹笋。【厚德载物】·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”清陈梦雷《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。晋潘岳《西征赋》：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。乃实慎终追旧，篤诚款爱，泽靡不渐，恩无不逮，率土且弗遗，而况於邻里乎，况於卿士乎？”汉【龙泥印】泥上打上的龙纹印章。唐韦渠牟《步虚词》之四：“凤篆文初定，龙泥印已开。”【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边，为牛渚山北部突出于长江中的部分，又名采石矶，是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》：“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江，閔然犀之取祸；傍顾荒臺，痛捉月之殞身；遥瞻西岸，思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉…展开【凤鸣朝阳】雅·卷阿》：“凤皇鸣矣，于彼高冈；梧桐生矣，于彼朝阳。”后因以“凤鸣朝阳”比喻贤才遇时而起。南朝宋刘义庆《世说新语·赏誉》：“君兄弟龙跃云津，顾彦先凤鸣朝阳。”《新唐书·韩瑗传》：“帝造奉天宫，御史李善感始上疏极言，时人喜之，谓之‘凤鸣朝阳’。”【干戚舞】古代乐舞的一种。操干戚的武舞。《礼记·乐记》：“干戚之舞，非备乐也。”《后汉书·崔寔传》：“干戚之舞，足以解平城之围。”【玳瑁簪】亦作“瑇瑁簪”。1.玳瑁制作的发簪。《史记·春申君列传》：“赵使欲夸楚，为瑇瑁簪，刀剑室以珠玉饰之，请命春申君客。春申君客三千餘人，其上客皆躡珠履以见赵使，赵使大慙。”南朝宋鲍照《拟行路难》诗之九：“还君金釵玳瑁簪，不忍见之益愁思。”唐罗隐《咏史》：“徐陵笔砚珊瑚架，赵胜宾朋玳瑁簪。”2.喻竹笋。【厚德载物】·坤》：“《象》曰：地势坤。君子以厚德载物。”清陈梦雷《周易浅述》卷一：“地势之顺，以地德之厚也。厚，故万物皆载焉。君子以之法地德之厚，而民物皆在所载矣。”坤，象征大地。地具广厚之德，故能载生万物。借指人事，犹谓以厚德育人。晋潘岳《西征赋》：“乾坤以有亲可久，君子以厚德载物。观夫汉高之兴也，非徒聪明神武，豁达大度而已也。乃实慎终追旧，篤诚款爱，泽靡不渐，恩无不逮，率土且弗遗，而况於邻里乎，况於卿士乎？”汉【龙泥印】泥上打上的龙纹印章。唐韦渠牟《步虚词》之四：“凤篆文初定，龙泥印已开。”【牛渚矶】安徽省马鞍山市西南长江边，为牛渚山北部突出于长江中的部分，又名采石矶，是沟通大江南北的重要津渡。为晋温峤燃犀、袁宏高咏以及传说唐李白捉月溺水处。宋周必大《二老堂杂志·记太平州牛渚矶》：“至采石镇渡夹登牛渚磯。俯见大江，閔然犀之取祸；傍顾荒臺，痛捉月之殞身；遥瞻西岸，思樊若水之献策。”参见“犀照牛渚”、“牛渚咏”、“捉月”。汉折叠 -
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