后汉武德舞歌诗东平王苍
作者：舞曲歌辞一 朝代：汉
- 於穆世庙，肃雍显清。
俊乂翼翼，秉文之成。
越序上帝，骏奔来宁。
建立三雍，封禅泰山。
章明图谶，放唐之文。
休矣惟德，罔射协同。
本支百世，永保厥功。
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后汉武德舞歌诗东平王苍赏析
这首散曲是反映社会现实的作品。小令描写了往年元宵节的热闹、欢乐气氛，同时又写了写作当年元宵节的冷清，百姓的愁怨。今昔对比，反映出明代国家日渐衰败，百姓生活每况愈下的情形，对老百姓的苦难生活深表同情，对官府的残酷统治表示强烈不满。 此曲用“今岁”、“往岁”的对比手法， 描写了元宵节冷落的景象。“听元宵今岁嗟呀，愁也千家， 怨也千家。”正反映当时人民生活的实况和广大人民对反动统治的愤懑情绪。据《尧山堂外纪》载：“弘治、正德时，‘高邮元宵最盛， 好事者多携佳灯美酒， 即西楼为乐。……后经荒岁苛政， 闾阎凋敝， 良宵遂索然矣。’”这段话正可做为这首小令的最佳注脚。…展开这首散曲是反映社会现实的作品。小令描写了往年元宵节的热闹、欢乐气氛，同时又写了写作当年元宵节的冷清，百姓的愁怨。今昔对比，反映出明代国家日渐衰败，百姓生活每况愈下的情形，对老百姓的苦难生活深表同情，对官府的残酷统治表示强烈不满。 此曲用“今岁”、“往岁”的对比手法， 描写了元宵节冷落的景象。“听元宵今岁嗟呀，愁也千家， 怨也千家。”正反映当时人民生活的实况和广大人民对反动统治的愤懑情绪。据《尧山堂外纪》载：“弘治、正德时，‘高邮元宵最盛， 好事者多携佳灯美酒， 即西楼为乐。……后经荒岁苛政， 闾阎凋敝， 良宵遂索然矣。’”这段话正可做为这首小令的最佳注脚。折叠后汉武德舞歌诗东平王苍注释
【本支百世】谓子孙昌盛，百代不衰。《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”《东观汉记·杜林传》：“追观往法，政皆神道设教，强榦弱枝，本支百世之要也。”《后汉书·王符传》：“夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。”亦作“本枝百世”。汉张衡《南都赋》：“据彼河洛，统四海焉，本枝百世，位天子焉。”【香车宝马】马。唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。”宋陆游《立春后十二日命驾至郊外戏书触目》诗之三：“香车宝马沿湖路，绣幙金罍出郭船。”梁启超《雷庵行》：“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”亦作“香轮宝骑”。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。”…展开【本支百世】谓子孙昌盛，百代不衰。《诗·大雅·文王》：“文王孙子，本支百世。”毛传：“本，本宗也；支，支子也。”郑玄笺：“其子孙适为天子，庶为诸侯，皆百世。”《东观汉记·杜林传》：“追观往法，政皆神道设教，强榦弱枝，本支百世之要也。”《后汉书·王符传》：“夫五代之臣，以道事君，泽及草木，仁被率土，是以福祚流行，本支百世。”亦作“本枝百世”。汉张衡《南都赋》：“据彼河洛，统四海焉，本枝百世，位天子焉。”【香车宝马】马。唐王维《同比部杨员外十五夜游有怀静者季》诗：“香车宝马共喧闐，箇里多情侠少年。”宋陆游《立春后十二日命驾至郊外戏书触目》诗之三：“香车宝马沿湖路，绣幙金罍出郭船。”梁启超《雷庵行》：“香车宝马照九陌，家家花下扶醉人。”亦作“香轮宝骑”。唐骆宾王《代女道士王灵妃赠道士李荣》诗：“香轮宝骑竞繁华，可怜今夜宿倡家。”折叠 -
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