虚空歌
- 虚空荡荡无边岸,日月东西互宾饯。
东宾西饯几时休,生死场中如掣电。
本来真性同虚空,光明朗耀无昏蒙。
偶因一念落形休,为他生死迷西东。
堪叹世人全不觉,死即哀兮生即乐。
不知生是死根由,只喜东升怕西落。
东升西落理当然,休将情识相牵缠。
不信但看日与月,朝昏上下常周天。
生非来兮死非去,无有相因随所寓。
六道轮回浪著忙,真人止在虚空住。
真人住处无室庐,邻风伴月同清虚。
莫谓灵光只些子,包罗法界无边余。
法界包罗大无外,密入纤尘小无内。
饥寒灾祸不能加,物物头头归主宰。
一堆尘土百年形,如舟泛水凭人行。
忽朝舟坏人登岸,枯木无主从沉倾。
莫腐莫回雇,万水千江几番渡。
这回到岸好焚舟,不须更说波涛苦。
有缘舟居不居舟,终不虞昨夜风雷撼山岳。
虚空不动常如如,识得真空方不昧,古往今来镇长在。
掀翻世界露全身,尽度众生超苦海。
真空消息非顽空,纵横变化无终穷。
听我一歌空里曲,铁蛇飞上昆仑峰。
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虚空歌注释
【古往今来】自古至今。晋潘岳《西征赋》:“古往今来,邈矣悠哉。”唐李颀《古行路难》诗:“鲁连所以蹈东海,古往今来称达人。”元金仁杰《追韩信》第三折:“想古往今来,多少功臣名将,谁不出於贫寒碌碌之中。”《红楼梦》第四二回:“虽然住了两三天,日子却不多,把古往今来没见过的,没听见的,都经验过了。”郭小川《乡村大道》诗:“古往今来的旅人哟,谁不受够了它们的颠簸!”【六道轮回】“六趣轮迴”。佛教语。谓众生各因其善恶业力,而在六道中轮迴生死。唐张说《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮迴,是无明网,故决之以定力。”元无名氏《度翠柳》第一折:“我着你脱离生死,免却六道轮迴。”参见“六道”。典【空荡荡】所有。元李行道《灰阑记》第三折:“湿浸浸棒疮疼痛,哽咽咽千啼万哭,空荡荡那讨一餐。”《初刻拍案惊奇》卷十六:“拿了堂前之灯,到里面一照,房里空荡荡。”鲁迅《呐喊·阿Q正传》:“赵司晨脑后空荡荡的走来,看见的人大嚷说:‘嚄,革命党来了!’”…展开【古往今来】自古至今。晋潘岳《西征赋》:“古往今来,邈矣悠哉。”唐李颀《古行路难》诗:“鲁连所以蹈东海,古往今来称达人。”元金仁杰《追韩信》第三折:“想古往今来,多少功臣名将,谁不出於贫寒碌碌之中。”《红楼梦》第四二回:“虽然住了两三天,日子却不多,把古往今来没见过的,没听见的,都经验过了。”郭小川《乡村大道》诗:“古往今来的旅人哟,谁不受够了它们的颠簸!”【六道轮回】“六趣轮迴”。佛教语。谓众生各因其善恶业力,而在六道中轮迴生死。唐张说《唐陈州龙兴寺碑》:“圣人有以见六趣轮迴,是无明网,故决之以定力。”元无名氏《度翠柳》第一折:“我着你脱离生死,免却六道轮迴。”参见“六道”。典【空荡荡】所有。元李行道《灰阑记》第三折:“湿浸浸棒疮疼痛,哽咽咽千啼万哭,空荡荡那讨一餐。”《初刻拍案惊奇》卷十六:“拿了堂前之灯,到里面一照,房里空荡荡。”鲁迅《呐喊·阿Q正传》:“赵司晨脑后空荡荡的走来,看见的人大嚷说:‘嚄,革命党来了!’”折叠 -
- 张继先 张继先(1092-1127),字嘉闻,又字道正,号翛然子,“翛然子”。 北宋末著名道士,正一天师道第三十代天师。元符三年(1100年)嗣教,宋徽宗赐号“虚靖先生”。靖康二年(1127年)羽化,年仅三十六岁,葬安徽天庆观。元武宗追封其为“虚靖玄通弘悟真君”。张继先终生未娶,无子,有《虚靖语录》七卷。张继先的思想影响了心学大师陆九渊。北宋末雷法大兴,天…详情
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